具体描述
在这部对于费希特的社会与政治思想的研究专著中，David James提供了对于费希特在这一领域中的那些著名作品，如《自然法权基础》，《对德意志民族讲演》的深入解释，本研究集中于两个主题，其一是财产，其二是美德。这些主题为如下问题的讨论提供了一个基础，这些问题包括，保障所有国家公民的自由意味着什么，在国家之间的经济依附的不平等关系的问题，以及权利与道德的法律和政治范围的区别和联系问题。James也将费希特的主要的社会和政治观念同哲学史中的其他的一些重要的人物关联起来，比如同洛克、康德和黑格尔关联起来，同时也与法国大革命的激进阶段关联起来。对于那些对费希特的哲学及其智识和政治背景感兴趣的读者们来说，James的论证十分重要。
《财产与德性：费希特的社会与政治哲学》是英语世界研究费希特法权—政治哲学的一部新作，由剑桥大学出版社于2011年出版。虽然并不像作者所宣称的那样，“前一本由单个作者撰写的费希特政治思想方面的英文著作要追溯到20世纪30年代”（远的不说，Gunnar Beck的专著Fichte and Kant on Freedom,Rights and Law,Lexington Books,2008.就是一本主要研究费希特政治和法权思想的重要著作，作者显然没有注意到），但这部专著的确代表了当前英语世界系统研究费希特法权—政治哲学的最新成果，值得品读。作者紧扣费希特实践哲学的两个核心概念——财产和德性，即法权和道德的方面展开论述，全面、深入地阐明了费希特从耶拿时期到柏林时期的政治思想。在我看来，该书的成功之处主要在于：
（1）作者从费希特所规定的财产概念入手，有力地反驳了那种对其政治哲学进行自由主义解读的通常做法，重申了费希特相互承认学说的理论意义；
（2）作者鞭辟入里地剖析了费希特关于法权与道德之关系的理论，辩证地指出法权与道德其实处于一种本质的关联之中，而费希特在耶拿时期严格区分法权与道德的做法实际上并不是一种绝对的区分；
（3）作者试图用德性概念将费希特从耶拿时期到柏林时期的政治思想贯通起来加以考察。具体地说，是将《自然法权基础》《伦理学体系》《锁闭的的商业国》和《对德意志民族的演讲》理解为一个系统的整体，从而在某种程度上消解了那种认为不同时期有不同的费希特的片面立场。
然而，恕我直言，作者的行文风格想必会挑战读者的耐心；一个长句接着一个长句的论述，冗长得近乎啰唆的定语修饰，读得让人有点喘不过气来。但细细品读，我们终究会饱览作者牵引我们进入的一个无比开阔和别有洞天的观念世界。当然，作为译者，我需要自我问责的是，在短句的简明易懂和长句的逻辑连贯之间，我非常抱歉地选择了后者。
需要说明的是，关于书中所涉及的《费希特全集》的引文，译者主要参考的是梁志学先生主编的中文版《费希特著作选集》第1-5卷（商务印书馆，1990~2006年），特此向我的老师梁先生以及我的博士生导师谢地坤教授等各位译者前辈和商务印书馆表示衷心的感谢。
本书的翻译与出版得到了上海财经大学人文学院院长张雄教授的关心指导和鼎力相助，特此致以由衷的谢意。本书的问世凝结了倪江云和王玉茂两位编辑以及丛书主编黄涛博士的辛勤汗水，特此致谢！
本书的翻译是由柳波先生和本人共同完成的，其中柳波翻译了第一章，并对参考文献和索引部分作了录入和编辑，其他章节是由本人翻译的，全书的通稿和校对也是由本人完成的，特此说明。由于译者水平的限制，迻译的纰漏和讹误必定不少，恳请读者批评指正。
该书的成功之处主要在于：
（1）作者从费希特所规定的财产概念入手，有力地反驳了那种对其政治哲学进行自由主义解读的通常做法，重申了费希特相互承认学说的理论意义；
（2）作者鞭辟入里地剖析了费希特关于法权与道德之关系的理论，辩证地指出法权与道德其实处于一种本质的关联之中，而费希特在耶拿时期严格区分法权与道德的做法实际上并不是一种绝对的区分；
（3）作者试图用德性概念将费希特从耶拿时期到柏林时期的政治思想贯通起来加以考察。具体地说，是将《自然法权基础》《伦理学体系》《锁闭的的商业国》和《对德意志民族的演讲》理解为一个系统的整体，从而在某种程度上消解了那种认为不同时期有不同的费希特的片面立场。
作者简介
译者张东辉，中国社会科学院哲学博士，著有《费希特的法权哲学》（中国社会科学出版社2011年版），通德文、英文，译有黑格尔《历史哲学》（商务印书馆即出），现为湖南科技大学法学院副教授。
目录信息
“德意志古典法学丛编”出版说明/ⅰ
中译本说明/ⅰ
导言/
第一章费希特的财产理论/
11费希特论财产/
12财产与自由/
第二章法权概念的运用：费希特与巴贝夫/
21费希特与法国革命/
22费希特与巴贝夫/
23费希特的传统主义/
第三章费希特重评康德的世界公民法权理论/
31费希特《自然法权基础》中的康德世界公民主义/
32费希特对康德世界公民法权理论的批判/
33康德论经济依赖性/
第四章费希特耶拿时期的国家与社会理论中的法权与道德的关系/
41法权与道德的分离/
42必然性的国家/
43费希特的伦理义务学说/
44德性在费希特法权理论中的作用/
第五章《对德意志民族的演讲》中德性的作用/
51费希特论学者的使命/
52费希特对历史的使用（误用）/
53培养德性/
54良知/
参考书目/
索引/
· · · · · · (收起)
读后感
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用户评价
不得不说，《财产与德性》这本书在叙事节奏上处理得相当巧妙。我拿到它的时候，以为会是一本偏向理论分析的书籍，结果却出乎意料地精彩。作者仿佛是一位技艺精湛的导演，将不同的故事片段以一种引人入胜的方式串联起来。有时候，它像是一部纪录片，带领我们走访那些历史上的重要时刻，观察那些伟大的思想家是如何看待财富与品格的关系；有时候，它又像是一部戏剧，通过精心设计的对话和情节，展现出人物在现实利益冲突下的挣扎与选择。我特别喜欢其中一个关于古代商业家族兴衰的故事，它不仅仅描述了家族财富的积累过程，更重要的是，作者花了大量笔墨去刻画家族成员在不同时代背景下，所面临的道德困境以及他们是如何应对的。那些关于诚信、贪婪、慷慨、吝啬的细节描写，都让人印象深刻。读这本书，就像是在经历一场思想的冒险，每翻过一页，都可能遇到新的挑战和启发。我完全沉浸其中，甚至忽略了时间的流逝。
评分拿到《财产与德性》这本书，我第一时间就被它严谨的结构和宏大的视野所吸引。书的开篇就奠定了一种历史性的基调，仿佛要带领读者穿越时空的界限，去探究“财产”与“德性”这对古老命题的演变历程。作者的写作风格非常沉稳，但又充满力量，他并不急于下结论，而是通过层层递进的论述，引导读者一步步深入思考。我印象深刻的是，在某个章节，作者详细梳理了不同时期社会对于“美德”的定义是如何随着经济发展和财产分配模式的改变而发生变化的。比如，古代社会可能更看重节俭和克制，而近代社会则可能更强调创新和积累。作者并没有简单地批判或赞扬，而是以一种客观的态度，去呈现这些历史的必然与偶然。我喜欢这种能够激发深度思考的写作方式，它不仅仅是在讲述知识，更是在启迪我们去理解这个世界运作的底层逻辑。这本书给我带来的，不仅仅是知识的增益，更是一种看待问题的新视角。
评分这本书的封面设计得相当有吸引力，深邃的蓝色背景搭配烫金的书名“财产与德性”，给人一种既沉稳又尊贵的视觉感受。书脊上的字体清晰，排版也很考究，让人一看就觉得是经过精心打磨的作品。我拿到这本书的时候，就对其内容充满了好奇。封面透露出的信息，似乎在暗示着某种深刻的哲学思辨，关于物质财富与个人品格之间错综复杂的关系。我设想着，作者或许会从历史的长河中选取不同的文明或时代，来剖析人们在追求财富的过程中，如何塑造或扭曲自身的德性，又或者，德性如何在一定程度上影响了财富的积累和分配。会不会有关于古希腊哲学家对于“善”与“富足”的探讨？又或是，文艺复兴时期商人阶层的崛起，如何挑战和重塑了传统的道德观念？再者，现代社会消费主义盛行，个人的物质欲求与精神追求之间是否存在难以调和的矛盾？我脑海中已经勾勒出许多可能的叙事线索，期待着在书页中找到对这些问题的解答。我非常喜欢这种能够引发读者思考的书籍，它不仅仅是知识的传递，更是一种思想的启迪。
评分我发现《财产与德性》这本书有一个非常显著的特点，那就是它在理论深度和现实关照之间找到了一个绝佳的平衡点。很多时候，我们读到一些关于哲学或者社会学的书籍，会觉得它们过于抽象，难以与实际生活联系起来。但这本书不一样，作者似乎有着极强的洞察力，能够将那些宏大的概念，转化为一个个生动而 relatable 的案例。例如，在探讨“财产”如何影响“德性”时，作者并没有仅仅停留在理论层面，而是举了很多具体的例子，比如关于慈善事业的起源，关于公共财富的管理，以及个人在面对金钱诱惑时的心理变化。我尤其对其中关于“社会契约”与“个人占有”之间关系的讨论很感兴趣，作者通过历史事件和不同学者的观点，层层剥茧，让我们看到在不同的社会结构下，财产的分配方式如何深刻地影响着公民的道德行为。这本书让我重新思考了许多关于公平、正义以及个人责任的问题，感觉视野被大大拓展了。
评分我最近开始读一本名为《财产与德性》的书，虽然我还没有读完，但我已经被它字里行间流露出的那种对人性深层探索的勇气所折服。作者的语言风格非常独特，不是那种直接抛出论断的直白，而是通过一些生动的故事和意象，慢慢地引导读者进入作者构建的逻辑世界。比如，在某一个章节，作者描绘了一个场景：一位在贫瘠土地上辛勤耕耘的老农，他的双手布满老茧，但眼神中却透着一种宁静和满足；而另一边，则是一个堆满金银财宝的富商，虽然锦衣玉食，眼神中却闪烁着贪婪和不安。这两者之间的对比，就足以让人反思，究竟什么才是真正的“富足”，又是什么样的“德性”才能与之相伴。作者并没有简单地将财富与邪恶，或者贫穷与美德划等号，而是极其细腻地展现了它们之间可能存在的各种复杂联系。我尤其欣赏作者对于那些“灰色地带”的描绘，那些在道德边缘游走的个体，他们是如何在利益与良知之间做出抉择，以及这些抉择最终又如何塑造了他们的命运。这本书让我开始审视自己对于财富的理解，以及在日常生活中，自己所展现出的“德性”究竟是怎样的。
评分这书被忽视了
评分康德和黑格尔之间的一个过渡性思路，书作者的主要对手是那些对费希特做过分古典自由主义解读的人，他的解读要更holistic和communitarian一点。一个不很准确的类比是，观念论法哲学的传统与古典自由主义/保守主义的关系大致对应于康德扬弃了笛卡尔和洛克路线。
评分康德和黑格尔之间的一个过渡性思路，书作者的主要对手是那些对费希特做过分古典自由主义解读的人，他的解读要更holistic和communitarian一点。一个不很准确的类比是，观念论法哲学的传统与古典自由主义/保守主义的关系大致对应于康德扬弃了笛卡尔和洛克路线。
评分康德和黑格尔之间的一个过渡性思路，书作者的主要对手是那些对费希特做过分古典自由主义解读的人，他的解读要更holistic和communitarian一点。一个不很准确的类比是，观念论法哲学的传统与古典自由主义/保守主义的关系大致对应于康德扬弃了笛卡尔和洛克路线。
评分这书被忽视了
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