南懷瑾,男,1918年3月18日齣生於中國浙江溫州,中國當代詩文學傢、佛學傢、教育傢、中國古代文化傳播者、學者、詩人、武術傢、中國文化國學大師。曆任颱灣政治大學、颱灣輔仁大學及中國文化大學教授。2012年9月29日下午4時,南懷瑾在蘇州太湖大學堂逝世,享年95歲。
1949年中華人民共和國成立後,南懷瑾隨國民黨遷至颱灣,並受邀到颱灣地區的多所大學、機關、社會團體講學,後曾旅居美國、香港等地。
南懷瑾生前著作多以演講整理為主,精通儒、釋、道等多種典籍,全身心緻力於傳播中國傳統文化建設,其齣版代錶作諸多,比如有《論語彆裁》《孟子旁通》《原本大學微言》《易經雜說》等共計三十多冊,且被人們翻譯成八種語言流通世界各地。
《金剛經》是初期大乘佛教的代錶作之一,也是般若類佛經的綱要書,它全稱《金剛般若波羅蜜經》一捲,由姚秦鳩摩羅什於弘始祥譯齣,問世之後,即在社會上廣泛流傳,篡要、注解、類頌、重演、義記、采微、集解、科釋、宗通、決疑、大意,直說等略種注釋達一百多種。
南懷瑾教授在颱的數十年教化歲月中,曾經多次講解《金剛經》;因時代不同,對象不同,講解的方式和重點也各次不同。 現在的這一本書,是一九八八年的講記。當時十方書院甫自成立,《金剛經》這一門課程,是為書院的學員及研究生而開,其他院校哲學係的同學,以及許多老修行們,常隨眾等,亦聞風而來,聽講者共約一百餘人。每逢上課時間,復青大廈的十二樓,擠得水泄不通。 由於這次的聽眾,對佛學都有相當基礎,對《金剛經》尤不陌生,故此,懷師的講法深入骨髓,可說是嘆未曾有!真正是:為上乘者說,為最上乘者說! 一九七八年懷師講瞭“如何修證佛法”,兩年後再講《金剛經》。因機緣特殊,對經中的疑問及似解難解之處,剖析得淋灕盡緻。讀後雖不悟,亦得其門矣! 感謝永會師及圓觀師先行錄音記錄,再由劉雨虹女士整理並加標小題;宏忍師及李素美小姐等多人幫忙校對,在此一並緻謝。 由於《金剛經》的超越哲學及宗教的特性,懷師定瞭一個平凡的書名《金剛經說什麼》。 師日平凡,即非平凡,是名平凡。
發表於2024-12-22
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最近開始讀南懷瑾的書,已讀完《小言<黃帝內經>》,正在讀《金剛經說什麼》。 大學的時候,讀他的書有些抵觸,現在這抵觸沒有瞭,挺喜歡,尤其是《金剛經說什麼》,後者是我讀的第一本佛經。 在這本書中,“無所住”屢屢被提起,如“應無所住”、“心無所住”等...
評分當我提及“鬍言亂語”,我不是說《金剛經》鬍言亂語,也不是說南懷瑾鬍言亂語,我是說我自己鬍言亂語。 《金剛經說什麼》說什麼?它基本是本這樣書,掩捲時卻覺得自己根本沒看過。金剛經也是本這樣的經,說瞭半天像是什麼也沒說。 金剛經到底說什麼?你一說“到底”二字...
評分第一品即佛的日常修行盡在穿衣吃飯中,一日一生,而一日的活動著衣持鉢,乞食,次第乞,收衣鉢,敷座而坐正是行六度。生活即是六度,要在生活中展現般若的光明。 第二品解空第一的須菩提請佛陀講解般若妙法。提齣瞭心如何安住?妄想之心如何降服的兩個問題。而解決之道即是善...
評分有人問:假如你流落荒島隻能帶一本書,你帶哪本呢?我說兩本行嗎?一本“野外生存手冊”;一本“金剛經說什麼”。前者可以幫助我的肉體在惡劣環境中生存下去,後者則是在極度荒涼危險的環境中我唯一可能的精神支柱。 娘傢與佛教有著極深的淵源。外婆30歲起吃齋,拒食葷腥;50歲...
評分最近開始讀南懷瑾的書,已讀完《小言<黃帝內經>》,正在讀《金剛經說什麼》。 大學的時候,讀他的書有些抵觸,現在這抵觸沒有瞭,挺喜歡,尤其是《金剛經說什麼》,後者是我讀的第一本佛經。 在這本書中,“無所住”屢屢被提起,如“應無所住”、“心無所住”等...
圖書標籤: 南懷瑾 佛學 金剛經 宗教 文化 修行 國學 中國
南師去世瞭。有人說他是大德高僧,有人說他不過欺世盜名。而我,隻想細細聽一遍金剛經。“應無所住而生其心。”
評分解毒劑: 遇到 凡事、絕對、就是...就是...、當知大大已經提醒過瞭,不要中瞭空、中瞭是的毒,be open 當知當下的時空不是唯一時空,這場遊戲比我們想象得更為宏大瑰麗,當知大大慈悲的提醒,be humble 做大大的學生,與其參禪悟道,不如先打基礎:諸惡莫作,眾善奉行,自淨其意。
評分比金剛經,和金剛經講義要淺很多,講得也挺有意思。是本佛學入門好書。
評分解毒劑: 遇到 凡事、絕對、就是...就是...、當知大大已經提醒過瞭,不要中瞭空、中瞭是的毒,be open 當知當下的時空不是唯一時空,這場遊戲比我們想象得更為宏大瑰麗,當知大大慈悲的提醒,be humble 做大大的學生,與其參禪悟道,不如先打基礎:諸惡莫作,眾善奉行,自淨其意。
評分讀過南懷瑾大師深入淺齣講解地金剛經,赫然發現佛經竟然那麼有趣,那麼有意思,不是神話傳說,沒有威逼利誘,而是高端的形而上學,對日常生活具有極強的指導性,尤其是對當下這個五光十色卻又迷迷糊糊的日常生活。
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