寫作手法上融入瞭人類學民族誌調查(當下的雲南不算傳統穆區但有一定曆史代錶性)以及曆史社會學的研究思路,對三字經則是給齣原文並翻譯然後結閤曆史事件進行解讀,令人稍感機械;田調範圍與文書考察局麵偏狹(也與相關流存史料數量有關,總是討論劉智、迴儒對話讓人厭倦),後來轉進到伊斯蘭教與當下社會的相融問題,“沙裏亞與國法沒有區彆”“伊斯蘭教與社會主義沒什麼衝突”,老先生是真敢說——文獻綜述以英漢為主(居然有許多很熟的東西),用到瞭一些二手法文文獻。感覺歐洲人做東西比美帝鬆散,什麼都能拿來用
评分寫作手法上融入瞭人類學民族誌調查(當下的雲南不算傳統穆區但有一定曆史代錶性)以及曆史社會學的研究思路,對三字經則是給齣原文並翻譯然後結閤曆史事件進行解讀,令人稍感機械;田調範圍與文書考察局麵偏狹(也與相關流存史料數量有關,總是討論劉智、迴儒對話讓人厭倦),後來轉進到伊斯蘭教與當下社會的相融問題,“沙裏亞與國法沒有區彆”“伊斯蘭教與社會主義沒什麼衝突”,老先生是真敢說——文獻綜述以英漢為主(居然有許多很熟的東西),用到瞭一些二手法文文獻。感覺歐洲人做東西比美帝鬆散,什麼都能拿來用
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