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陳民鎮在《從虛詞角度看清華簡<係年>的文獻特徵》一文中，通過對清華一中“書”類文獻介詞“於”、“於”齣現頻率的排比，從而推斷清華一之“書”類文獻，確實淵源甚古。（《尹至》、《尹誥》、《程寤》、《保訓》、《耆夜》、《祭公》介詞純用教古之介詞“於”，《金縢》雖有兩種介詞混用，但周公祝禱之詞介詞皆為“於”。）由此可見，對先秦齣土文獻之虛詞發展脈絡進行整理與研究，對於進一步討論新齣文獻的相關問題具有重要意義。

陳民鎮在《從虛詞角度看清華簡<係年>的文獻特徵》一文中，通過對清華一中“書”類文獻介詞“於”、“於”齣現頻率的排比，從而推斷清華一之“書”類文獻，確實淵源甚古。（《尹至》、《尹誥》、《程寤》、《保訓》、《耆夜》、《祭公》介詞純用教古之介詞“於”，《金縢》雖有兩種介詞混用，但周公祝禱之詞介詞皆為“於”。）由此可見，對先秦齣土文獻之虛詞發展脈絡進行整理與研究，對於進一步討論新齣文獻的相關問題具有重要意義。

陳民鎮在《從虛詞角度看清華簡<係年>的文獻特徵》一文中，通過對清華一中“書”類文獻介詞“於”、“於”齣現頻率的排比，從而推斷清華一之“書”類文獻，確實淵源甚古。（《尹至》、《尹誥》、《程寤》、《保訓》、《耆夜》、《祭公》介詞純用教古之介詞“於”，《金縢》雖有兩種介詞混用，但周公祝禱之詞介詞皆為“於”。）由此可見，對先秦齣土文獻之虛詞發展脈絡進行整理與研究，對於進一步討論新齣文獻的相關問題具有重要意義。

陳民鎮在《從虛詞角度看清華簡<係年>的文獻特徵》一文中，通過對清華一中“書”類文獻介詞“於”、“於”齣現頻率的排比，從而推斷清華一之“書”類文獻，確實淵源甚古。（《尹至》、《尹誥》、《程寤》、《保訓》、《耆夜》、《祭公》介詞純用教古之介詞“於”，《金縢》雖有兩種介詞混用，但周公祝禱之詞介詞皆為“於”。）由此可見，對先秦齣土文獻之虛詞發展脈絡進行整理與研究，對於進一步討論新齣文獻的相關問題具有重要意義。

陳民鎮在《從虛詞角度看清華簡<係年>的文獻特徵》一文中，通過對清華一中“書”類文獻介詞“於”、“於”齣現頻率的排比，從而推斷清華一之“書”類文獻，確實淵源甚古。（《尹至》、《尹誥》、《程寤》、《保訓》、《耆夜》、《祭公》介詞純用教古之介詞“於”，《金縢》雖有兩種介詞混用，但周公祝禱之詞介詞皆為“於”。）由此可見，對先秦齣土文獻之虛詞發展脈絡進行整理與研究，對於進一步討論新齣文獻的相關問題具有重要意義。