米歇尔·福柯,1926年10月15日出生在法国的普瓦利埃。1946—1949年,就读于巴黎高师和索邦大学,先后获得哲学和心理学文凭。1951年,通过哲学教师资格考试。1961年获国家博士学位。1970年被遴选为法兰西学院院士。1984年6月25日因感染上艾滋病去世。福柯一生著作甚丰,闻名于世的有《癫狂与文明:古典时代的癫狂史》(1961年)、《诊所的诞生》(1963年)、《词与物》(1966年)、《知识考古学》(1969年)、《规训与惩罚》(1975年)和《性经验史》三卷(1976,1984,1984年)。
米歇尔·福柯是后结构主义主要代表人物。他不仅“谈玄论理”,而且还直接批评自启蒙运动以来的“现代性文化”。
发表于2025-04-10
性经验史 2025 pdf epub mobi 电子书
《性事的历史卷一:求知的意志》导读 -福柯的权力分析与对现代法学的权力批判 江玉林 政治大学法律学系教授 本文使用的版本是德文译本:MichelFoucault,Der Wille zum Wissen. Sexualität und Wahrheit 1. Ü bers. v. Ulrich Raulff u. Walter Seitter. 1. Aufl., suhrkam...
评分重读选择了英文版,总体说来,这次阅读已经没有以前的那种冲击感了。 p17 The seventeenth century,then,was the beginning of an age of repression emblematic of what we call the bourgeois societies,an age which perhaps we still have not completely left behind. ...
评分福柯的书,疯癫与文明是在火车上读完的,很喜欢他非理性的立场,规训与惩罚,看了想到办公室也是个监狱,它们有着相同的结构,还有一本《词与物》,这本书里福柯流露了他安排世界的野心。还有朋友推荐过李银河的《虐恋亚文化》。李银河的社会学研究,取了性这个角度,突然其人...
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20世纪法国思想家米歇尔·福柯,以其无比渊博的学识、才华横溢的文笔、惊世骇俗的思想,深刻影响了后现代主义、权力分析与社会理论、新文化史、刑罚史、身体史、性史、女性主义与酷儿理论,以及文学与艺术批评等各种时代思潮。
任教于法兰西学院后,福柯在1970年代末期开设了一系列课程,研究性在西方文化中的地位,后来出版三卷本的《性经验史》(或译为《性史》),成为国际上哲学社会科学领域内学术引用率最高的十本著作之一。
《性经验史》是米歇尔·福柯的代表作。在本书中,福柯试图勾勒出自16世纪末以来在用科学方法研究性的话语中规训身体的权力机制的历史知识、权力、意志,走出现代的获救的希望是古希腊罗马的伦理,在这里,欲望和快乐不是被压抑和克制,而是被加以适度的控制和恰当的运用。在《性经验史》中,福柯所写的并不是一部人类性行为的编年史。他探讨的是:这么多世纪以来,把性与真理的追求连结在一起的线索是什么,人们是如何和为什么要到性当中去求得关于自身“真理”的知识的。
我怪版本了。搞成三本真的很难看。每本都很讨厌的感觉。重新看别的版本。
评分视角很重要
评分对“坦白”、“节制”有了全新的认识。译文翻译得冗长拗口,加深阅读难度,第三卷基本没读多少。
评分没有说17世纪的道德风尚更符合人性,而是说在权力机制不断的完善与扩大的过程中,在文明的外衣裹挟的更加严酷的环境之下,肉身之重将会以精神的话语之剑穿破现实的囚笼。 “权力关系并不外在于其他形式的关系(经济过程、认知关系和性关系),相反,它们内在与其他形式的关系之中。它们是在此产生出来的差别、不平等和不平衡的直接结果。它们彼此是这些差异化的内在条件。”听福柯谈权力就像谈爱人一样。
评分第一卷。米歇尔·福柯人生后期的代表作,当然仍然围绕话语和权力展开讨论(一直都是), 将性精辟总结为西方世界二百年来“被谈论得最多的秘密”,一反人们普遍认为的性话语被压抑的“常识”。福柯反精神分析,也没有弗洛伊德的激进,作为一个思想史学家,他把基督教的忏悔和坦白与现代医学中的现象联系到一起,感觉与《规训与惩罚》有相似之处。 虽然文本的理论性仍然很强,但总之比《词与物》这些早中期作品好懂的多。
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