读史札记

出版者:译林出版社

作者:吕思勉

页数:1252

出版时间:2016-7

价格:98.00元

装帧:精装

isbn号码:9787544763257

丛书系列:吕思勉文集

具体描述

《读史札记》汇总了吕思勉的全部已刊和未刊札记共762 条，是后人根据他的笔记和论著整理而成，内容博大、论点精当，是一部非常重要的史学著作。全书按历史时代的顺序分为五帙，分别为先秦部分、秦汉部分、魏晋南北朝部分、隋唐以下部分、通代部分。

作者简介

吕思勉（1884—1957），字诚之，江苏常州人，中国现代历史学家。出身于一个书香门第，自幼家贫，12岁以后在父母师友的指导下研读史书。16岁自学古史典籍。1905年起，先后在苏州东吴大学、江苏省立**师范专修科等校任教，学生中有后来成为文史大家的钱穆、赵元任等人。1926年起，任上海光华大学国文系、历史系教授兼系主任。抗战期间，归乡闭户*书。抗战胜利后，重返光华大学。1949年后，任华东师范大学历史系教授。作为我国现代史学家，吕思勉先生知识渊博，学术造诣高，与陈垣、陈寅恪、钱穆并称为“史学四大家”。他在中国通史、断代史和各种专史领域都做出了独到的贡献，其史学专*《中国通史》、《白话本国史》、《中国近代史》等，均为后人的学习研究留下了宝贵的财富。

目录信息

甲帙　先秦
（一）盘古考
（二）古史时地略说上
（三）古史时地略说下
（四）纬书之三皇说
（五）儒家之三皇五帝说
（六）伏羲考
（七）华胥氏
（八）有巢燧人考
（九）神农与炎帝、大庭
（一○）炎黄之争考
（一一）少昊考
（一二）女娲与共工
（一三）帝尧居陶
（一四）囚尧城辨
（一五）丹朱傲辨
（一六）禅让说平议
（一七）共工、禹治水
（一八）唐虞之际二十有二人
（一九）唐、虞、夏都邑一
（二○）唐、虞、夏都邑二
（二一）唐、虞、夏都邑三
（二二）唐、虞、夏都邑四
（二三）夏都考
（二四）有扈考
（二五）太康失国与少康中兴
（二六）越之姓
（二七）匈奴为夏后氏苗裔
（二八）说商
（二九）自契至于成汤八迁考
（三○）释亳
（三一）汤弱密须氏
（三二）论汤放桀地域考
（三三）汤冢
（三四）伊尹生于空桑
（三五）惟尹躬天见于西邑夏解
（三六）盘庚五迁
（三七）殷兄弟相及
（三八）周先世世系
（三九）公刘
（四○）毕郢
（四一）三恪解
（四二）武王克商
（四三）太公为西方人
（四四）惟周公诞保文武受命惟七年
（四五）卫伯
（四六）江汉、常武
（四七）西周皆都丰镐
（四八）疑周伐猃狁为东迁后事
（四九）齐桓公存三亡国
（五○）长狄考
（五一）鬼方考
（五二）山戎考
（五三）山戎考续篇
（五四）赤狄、白狄考
（五五）春秋时人以畜比君
（五六）余祭之死
（五七）楚之四国
（五八）三王五霸
（五九）中山
（六○）皇帝说探源
（六一）管子论王霸
（六二）中国未经游牧之世
（六三）农业始于女子
（六四）古代商业缘起情形
（六五）读马尔萨斯人口论
（六六）管子轻重一
（六七）管子轻重二
（六八）管子轻重三
（六九）管子轻重四
（七○）井田之废
（七一）买田宅、请田宅
（七二）买道而葬
（七三）古振贷一
（七四）古振贷二
（七五）古振贷三
（七六）古振贷四
（七七）古振贷五
（七八）古振贷六
（七九）母财
（八○）释官
（八一）三公、四辅、五官、六官、冢宰
（八二）周官五史
（八三）毁誉褒贬
（八四）守藏室之史
（八五）左右史
（八六）夫人选老大夫为傅
（八七）以夷隶守王门
（八八）车服
（八九）篡立者诸侯既与之会则不复讨
（九○）释“兴灭国，继绝世”
（九一）古者君臣之义上
（九二）古者君臣之义下
（九三）君臣朋友
（九四）朋友之道
（九五）春秋立君之法
（九六）臣之事君
（九七）尊王与民贵之义相成
（九八）布衣死节
（九九）民与政相关之切
（一○○）民各有心
（一○一）韩起辞玉
（一○二）封地大小
（一○三）巡守朝聘
（一○四）霸国贡赋
（一○五）五侯九伯
（一○六）姬姓日也，异姓月也
（一○七）属人
（一○八）古人不重生日
（一○九）古人周岁增年
（一一○）合男女颁爵位必当年德义
（一一一）娶于异姓所以附远厚别义
（一一二）昏年考
（一一三）释夫妇
（一一四）原妾
（一一五）饮食进化之序
（一一六）古代贵族饮食之侈
（一一七）原酒
（一一八）衣服之法
（一一九）谅闇
（一二○）冰鉴
（一二一）坟墓
（一二二）桐棺三寸非禹制
（一二三）墓祭
（一二四）死于兵者不入兆域
（一二五）厚葬
（一二六）殉葬
（一二七）蚩尤作兵
（一二八）三革
（一二九）宋襄公
（一三○）六国之兵
（一三一）女子从军
（一三二）守险
（一三三）交绥
（一三四）国士
（一三五）致师
（一三六）古师行多侵掠
（一三七）兵食
（一三八）古水战
（一三九）丘甲
（一四○）军与师
（一四一）五兵
（一四二）私属
（一四三）教士
（一四四）兵器长短
（一四五）军志
（一四六）骑射
（一四七）象魏
（一四八）五刑之属三千
（一四九）象刑
（一五○）投畀豺虎
（一五一）九刑
（一五二）郑人铸刑书上
（一五三）郑人铸刑书中
（一五四）郑人铸刑书下
（一五五）戮尸
（一五六）
（一五七）妇人无刑
（一五八）赎刑
（一五九）圜土即谪作
（一六○）父子兄弟罪不相及
（一六一）救父杀夫，助夫杀父
（一六二）父为子隐，子为父隐
（一六三）比伍相及
（一六四）与于青之赏必及于其罚
（一六五）命夫命妇不躬坐狱讼
（一六六）狱之迟速
（一六七）舜为天子皋陶为士瞽瞍杀人
（一六八）毋赦
（一六九）以吏为师
（一七○）复仇
（一七一）决斗复仇
（一七二）断狱重情
（一七三）龟兹刑法与中国类
（一七四）扶桑国法
（一七五）地平线
（一七六）地图
（一七七）五岳
（一七八）弱水、黑水
（一七九）归虚
（一八○）泾洛诸戎
（一八一）古匈奴居地
（一八二）发、北发
（一八三）越裳
（一八四）扬越
（一八五）论吴越文化
（一八六）邹衍大九州说
（一八七）南交
（一八八）嵎夷即倭夷说
（一八九）天地之化百物之产
（一九○）形而上者谓之道、形而下者谓之器义
（一九一）君子上达，小人下达；往者不可谏，来者犹可追
（一九二）君子有勇而无义为乱，小人有勇而无义为盗
（一九三）往者不悔，来者不豫
（一九四）释仁
（一九五）释因
（一九六）释大顺
（一九七）释“三年无改于父之道”
（一九八）释“唯女子与小人为难养也”
（一九九）一贯与致一
（二○○）中和
（二○一）无为
（二○二）竭力
（二○三）释“指穷于为”
（二○四）释大略
（二○五）释知之极
（二○六）司命与天命
（二○七）天志与明鬼
（二○八）戒杀
（二○九）形法家
（二一○）鬼谷先生
（二一一）金粟生死
（二一二）补损以知足
（二一三）礼运、礼器
（二一四）殷因于夏周因于殷
（二一五）天生时而地生财
（二一六）孟施舍似曾子，北宫黝似子夏
（二一七）曾子大孝
（二一八）子张
（二一九）忠欲
（二二○）辞色
（二二一）知力
（二二二）哀乐祸福
（二二三）贼人者必自贼
（二二四）参天两地
（二二五）圣人之大宝曰位
（二二六）心学之原
（二二七）杨朱之政治学说
（二二八）名他人之学
（二二九）古学制
（二三○）古代学术传授
（二三一）宦
（二三二）富教
（二三三）六艺
（二三四）原易
（二三五）易大义
（二三六）论今文易
（二三七）左氏不传春秋上
（二三八）左氏不传春秋中
（二三九）左氏不传春秋下
（二四○）左国异同
（二四一）读楚辞
（二四二）读山海经偶记
（二四三）谚为俗语
（二四四）洪范庶民惟星解
（二四五）作洪范之年
（二四六）礼记表记
（二四七）人生始化曰魄、既生魄、阳曰魂解
（二四八）龙
（二四九）帝
（二五○）磌然
（二五一）稽古同天
（二五二）猎较
（二五三）上国
（二五四）女称君亦称君子
（二五五）札
（二五六）易抱龟南面
（二五七）三兆三易
（二五八）史记日者龟策列传
（二五九）神嗜饮食
（二六○）神仙家
乙帙　秦汉
（二六一）太上皇
（二六二）秦焚书上
（二六三）秦焚书下
（二六四）华夏
（二六五）淮南王
（二六六）项羽将才
（二六七）汉都关中
（二六八）楚释汉击齐
（二六九）楚将龙且
（二七○）以贾人为将
（二七一）汉世食客之多
（二七二）儿宽阿世
（二七三）游侠郭解
（二七四）巧吏
（二七五）汉吏治之弊
（二七六）官南方者之食
（二七七）资格用人之始
（二七八）汉不守秦制
（二七九）汉世选举之弊
（二八○）汉末名士
（二八一）附庸
（二八二）计相主计
（二八三）入财者得补郎
（二八四）汉时珠玉之价
（二八五）汉人不重黄金
（二八六）汉聘皇后金
（二八七）汉武以酷法行币
（二八八）皮币
（二八九）商贾以币变易积货逐利
（二九○）居边而富
（二九一）牢盆
（二九二）畴官
（二九三）盗摩钱质取鋊
（二九四）处乱之道
（二九五）商者不农
（二九六）汉世振贷
（二九七）汉士大夫散财振施
（二九八）并耕而食，饔飧而治
（二九九）古者官为民造屋之事甚多
（三○○）王莽六筦
（三○一）甘棠
（三○二）斛制
（三○三）汉世亭传之制
（三○四）除关
（三○五）桥梁边版
（三○六）飞行术
（三○七）汉人多从母姓
（三○八）汉世昏姻多出自愿
（三○九）汉时嫁娶之年
（三一○）汉时男女交际之废
（三一一）妻死不娶
（三一二）出妻改嫁上
（三一三）出妻改嫁下
（三一四）汉世妾称
（三一五）取女闭之
（三一六）適庶之别
（三一七）禁以异姓为后
（三一八）探筹
（三一九）汉尚主之法
（三二○）王莽妃匹无二
（三二一）北邙
（三二二）医疗贵人有四难
（三二三）执金吾
（三二四）汉初赏军功之厚
（三二五）汉世犹用铜兵
（三二六）汉武用将
（三二七）塞路
（三二八）山泽堡坞
（三二九）山越
（三三○）闽越民复出
（三三一）秦汉法律之学
（三三二）汉文帝除宫刑
（三三三）法令烦苛之弊
（三三四）古代法律不强求统一
（三三五）卖首级
（三三六）西域
（三三七）昆仑考
（三三八）匈奴古名
（三三九）匈奴不讳名而无姓字
（三四○）匈奴官制
（三四一）匈奴人口
（三四二）匈奴风俗
（三四三）匈奴文字
（三四四）匈奴龙庭
（三四五）头曼北徙及复度河南之年
（三四六）头曼城
（三四七）优留单于非真单于
（三四八）五饵
（三四九）萧望之对待匈奴之议论
（三五○）全代制匈奴策
（三五一）分地
（三五二）秦始皇筑长城
（三五三）秦营南方上
（三五四）秦营南方下
（三五五）赵佗年寿
（三五六）头兰
（三五七）夜郎侯见杀
（三五八）仓海君
（三五九）倭人国
（三六○）鲜卑
（三六一）西夜、子合
（三六二）徐福
（三六三）交阯嫁娶之俗
（三六四）高离
（三六五）卑弥呼
（三六六）儒术之兴上
（三六七）儒术之兴中
（三六八）儒术之兴下
（三六九）汉儒术盛衰上
（三七○）汉儒术盛衰下
（三七一）立宪古证
（三七二）西汉官天下之义
（三七三）贾谊过秦论
（三七四）新语采诗谶
（三七五）论经学今古文之别
（三七六）申公
（三七七）何邵公为学海
（三七八）汉兴三雍太学
（三七九）私家教授之盛不始东汉
（三八○）讲学者不亲授
（三八一）汉世向学者多孤寒之士
（三八二）游学
（三八三）夏侯胜、桓荣
（三八四）汉世豪杰多能读书
（三八五）东汉诸将与儒学
（三八六）儒将
（三八七）郡国文学
（三八八）传、说、记
（三八九）诗无作义
（三九○）毛诗传授之诬
（三九一）诗序上
（三九二）诗序下
（三九三）左氏自相抵牾，诗序袭之
（三九四）毛诗训诂之误
（三九五）太誓后得
（三九六）汉人说尚书传授之诬
（三九七）孔壁得书
（三九八）百两篇
（三九九）伪古文尚书有本于荀子者
（四○○）马郑序周官之谬
（四○一）论二戴记上
（四○二）论二戴记中
（四○三）论二戴记下
（四○四）论尔雅谁作
（四○五）释尔雅
（四○六）图谶一
（四○七）图谶二
（四○八）图谶三
（四○九）图谶四
（四一○）图谶五
（四一一）图谶六
（四一二）图谶七
（四一三）太史公书亡篇
（四一四）淮南王书无中篇
（四一五）读《论衡》
（四一六）大人见临洮
（四一七）论汉人行序之说
（四一八）窦公
（四一九）禁巫祠道中
（四二○）赛与塞
（四二一）黄老君
（四二二）黄老、老庄、老易
（四二三）读汉书札记一
（四二四）读汉书札记二
（四二五）于吉神书
（四二六）太平道、五斗米道
丙帙　魏晋南北朝
（四二七）好名之弊
（四二八）诸葛亮治戎
（四二九）诸葛亮南征考
（四三○）诸葛亮随身衣食悉仰于官不别治生
（四三一）奖率三军，臣职是当
（四三二）如其不才君可自取
（四三三）君与王之别
（四三四）孙氏父子轻佻
（四三五）孙策欲袭许
（四三六）张纯之叛
（四三七）边章、韩遂
（四三八）曹嵩之死
（四三九）关羽欲杀曹公
（四四○）袁曹成败
（四四一）李邈
（四四二）姜维不速救成都
（四四三）司马宣王征辽东
（四四四）司马宣王之忍
（四四五）晋武帝不废太子
（四四六）史事失实
（四四七）刘庸祖、麦铁杖
（四四八）马钧
（四四九）王景文
（四五○）柳仲礼
（四五一）曹景宗、韦叡
（四五二）周弘正
（四五三）张雕不择所事
（四五四）杀人自杀
（四五五）藉手报仇
（四五六）纨袴狎客
（四五七）三国之校事
（四五八）用人以抚绥新附
（四五九）近乡情更怯
（四六○）乱时取二妻
（四六一）饮食侈靡之祸
（四六二）清谈一
（四六三）清谈二
（四六四）清谈三
（四六五）清谈四
〔四六六）清谈五
（四六七）晋人之矫诞
（四六八）晋人不重天道
（四六九）州郡秩俸供给
（四七○）苻洪因谶改姓之诬
（四七一）五胡次序无汝羌名
（四七二）慕容、拓跋
（四七三）校郎
（四七四）后魏出自西伯利亚
（四七五）拓跋氏先世考上
（四七六）拓跋氏先世考下
（四七七）拓跋氏之虐
（四七八）崔浩论
（四七九）高肇
（四八○）后魏吏治
（四八一）魏立子杀母
（四八二）神武得六镇兵
（四八三）宇文氏先世
（四八四）周人畏突厥之甚
（四八五）突厥之先
（四八六）称秃发氏为汉儿
（四八七）秃发与拓跋
（四八八）乞伏氏
（四八九）大人简称为“大”
（四九○）考绩之法上
（四九一）考绩之法下
（四九二）才不中器
（四九三）访问
（四九四）山涛
（四九五）限年入仕
（四九六）选举寒素之士
（四九七）九品官人之始
（四九八）九品中正
（四九九））中正非官
（五○○）屯田之弊
（五○一）晋度田收租之制
（五○二）户调之始
（五○三）滂
（五○四）募兵之利弊
（五○五）魏时将帅之骄
（五○六）魏太祖征乌丸
（五○七）文臣轻视军人
（五○八）追贵人家属胁之出战
（五○九）兵无铠甲
（五一○）魏晋法术之学上
（五一一）魏晋法术之学中
（五一二）魏晋法术之学下
（五一三）江左阴阳术数之学式微
（五一四）贼杀郡将、郡不得举孝廉
（五一五）曲法失刑
（五一六）父母杀子同凡论
（五一七）诸署共咒诅
（五一八）吉翰杀典签
（五一九）梁武帝宽刑法
（五二○）梁武帝政刑之缪
（五二一）梁元帝杀刘之遴
（五二二）御史不宜司审理
（五二三）治都邑之道
（五二四）惩臧私之道
（五二五）无赦之论
（五二六）法粗术、非妙道
（五二七）同伍犯法士庶殊科
（五二八）后有犯罪宥而勿坐
（五二九）著魏律者
（五三○）追戮已出之女
（五三一）秦韩
（五三二）晋初东夷种落之多
（五三三）四裔酋长虽降为编户 其种人仍君事之
（五三四）滑国考
（五三五）柔然
（五三六）北族辫发
（五三七）北俗不解用弹
（五三八）乌丸俗从妇人计
（五三九）东沃沮之葬
（五四○）历日
（五四一）减食致寿
（五四二）罢社
（五四三）吞泥
（五四四）因俗
（五四五）父子相似
（五四六）绝菜患肿
（五四七）脉法
（五四八）手术
（五四九）国子太学
（五五○）为私家立学
（五五一）盲人识字
（五五二）范宁崇学
（五五三）周朗
（五五四）汲冢书
（五五五）再论汲冢书
（五五六）四部
（五五七）梁末被焚书籍
（五五八）论晋书一
（五五九）论晋书二
（五六○）论晋书三
（五六一）论晋书四
（五六二）论晋书五
（五六三）论晋书六
（五六四）论晋书七
（五六五）论魏史之诬
（五六六）读抱朴子上
（五六七）读抱朴子中
（五六八）读抱朴子下
（五六九）水经叶榆水注节录
（五七○）干宝搜神记
（五七一）北史蠕蠕传叙次不清
（五七二）金人
（五七三）轮回
（五七四）沙门致敬人主
（五七五）沙门与政上
（五七六）沙门与政下
（五七七）梁武帝废郊庙牲牷
（五七八）僧徒为乱
（五七九）畜蛊
（五八○）淫祀之盛
（五八一）巫能视鬼
丁帙　隋唐以下
（五八二）隋文不肯自逸
（五八三）炀帝雁门之围
（五八四）唐高祖称臣于突厥
（五八五）唐太宗除弊政
（五八六）太宗停薛延陀婚
（五八七）唐初封建之敝
（五八八）唐宫人至朝廷
（五八九）唐将帅之贪
（五九○）富弼劝辽兴宗不用兵
（五九一）金初官制
（五九二）明末贪风之害
（五九三）清建储之法
（五九四）唐代市舶一
（五九五）唐代市舶二
（五九六）唐代市舶三
（五九七）唐代市舶四
（五九八）唐代市舶五
（五九九）赐田
（六○○）唐武宗时僧尼所有田亩平均数
（六○一）质田以耕
（六○二）田业卖质无禁
（六○三）农民所需田亩之数
（六○四）田亩隐匿
（六○五）流民田产
（六○六）宋末公田
（六○七）辽金元时赐田占田之多
（六○八）金屯田户租佃
（六○九）元时献田
（六一○）庄田
（六一一）职田收租之重
（六一二）豪强占田之害
（六一三）异族间兼并
（六一四）富人之不法
（六一五）青苗法
（六一六）羊羔利
（六一七）印子钱
（六一八）掌固
（六一九）纵火
（六二○）竞渡
（六二一）怪异
（六二二）传衣钵
（六二三）生日
（六二四）瞽者审于音声
（六二五）猴育于人
（六二六）隋唐胡化之残迹
（六二七）契丹先世
（六二八）契丹部族
（六二九）契丹农业
（六三○）契丹文字
（六三一）契丹文学
（六三二）契丹慕汉
（六三三）突厥、契丹宗教类乌桓
（六二四）蒙古之由来
（六三五）元室之先世
（六三六）元兴以前北方诸部族
（六二七）蒙古之渐强
（六三八）成吉思平定漠南北
（六三九）蒙古传说本于回纥
（六四○）元人初兴时程度
（六四一）度斤、郁督军、都尉鞬、乌德鞬
（六四二）九姓
（六四三）回文
（六四四）畜牧宜在长城外
（六四五）吐蕃缘起
（六四六）唐代吐蕃兵力
（六四七）四镇
（六四八）康里
（六四九）西山八国
（六五○）女国
（六五一）高丽无私田
（六五二）新罗击走靺鞨海寇
（六五三）禁僧道买田以其田赡学
（六五四）元仁宗重视国学
（六五五）明初国子生
（六五六）郡县乡里之学上
（六五七）郡县乡里之学下
（六五八）山长
（六五九）兔园策
（六六○）学校经费
（六六一）读经用演习之法
（六六二）为外族立学
（六六三）古代文书简易
（六六四）古但以干支纪日
（六六五）事、物二字通用
（六六六）读说文释例
（六六七）述旨误遂因之
（六六八）沈阳大东门额应取下保存
戊帙　通代
（六六九）西王母考
（六七○）论中国户口册籍之法
（六七一）论保甲
（六七二）度地居民
（六七三）开国之主必亲戎
（六七四）汉唐边防之策
（六七五）入中入边之原
（六七六）策试之制上
（六七七）策试之制下
（六七八）郡县送故迎新之费
（六七九）上行下效之习
（六八○）使臣图自利
（六八一）江南风气之变
（六八二）南强篇
（六八三）尸体不朽
（六八四）藏首级
（六八五）孝子
（六八六）五伦
（六八七）田制
（六八八）官家出举上
（六八九）官家出举下
（六九○）京债
（六九一）营债
（六九二）民间借贷
（六九三）质典
（六九四）借贷利率
（六九五）古代贱商之由
（六九六）论金银之用
（六九七）续论金银之用
（六九八）行钞奇谈，伪钞奇技
（六九九）禁奢
（七○○）毁奢侈之物
（七○一）后世惠民之政多西京所已有
（七○二）宝物
（七○三）疏食上
（七○四）疏食下
（七○五）肉食与素食
（七○六）蔗饧
（七○七）车与骑
（七○八）铁面
（七○九）胡考
（七一○）胡服考书后
（七一一）论文明民族与野蛮民族之消长
（七一二）突厥与蒙古同祖
（七一三）突厥渠帅凡五
（七一四）突厥之兵
（七一五）賨、叟、骆、蜀
（七一六）丁令
（七一七）丁令居地
（七一八）丁令宗教
（七一九）奚
（七二○）幽都
（七二一）四裔传汉人文化
（七二二）以结昏姻求和亲
（七二三）貉族考
（七二四）貉族发现西半球说
（七二五）唐宋暨以前之中日交际
（七二六）朝鲜东徙之迹
（七二七）朝鲜终不用清年号
（七二八）辰国
（七二九）高丽遣人来学
（七三○）琉球来学
（七三一）乡校
（七三二）宦学篇
（七三三）不乐仕进
（七三四）入学之年
（七三五）学校由行礼变为治经
（七三六）孔子庙
（七三七）乡饮射礼
（七三八）束修
（七三九）论语、孝经
（七四○）学校中体罚
（七四一）鸣鼓众质
（七四二）学校风潮
（七四三）武举
（七四四）春秋史记皆史籍通称
（七四五）记府
（七四六）空籍五岁
（七四七）本纪世家皆史记前已有
（七四八）史记于众所习知之事皆弗论
（七四九）太史公书采战国策
（七五○）路史
（七五一）史家讲书法之原
（七五二）六经皆史之蔽
（七五三）崔浩魏记
（七五四）吴均齐春秋
（七五五）江淹齐史
（七五六）沈约宋书
（七五七）唐以前无断代史
（七五八）读洞冥记
（七五九）神异经
（七六○）博物志
（七六一）拾遗记
（七六二）述异记
附　燕石札记自序
· · · · · · (收起)

用户评价

坦率地说，这本书的门槛并不低，它要求读者具备一定的历史基础知识，否则可能在某些术语或典故上略感吃力。但正是这种“不迎合”的态度，才成就了它的高价值。它不是面向大众消遣的读物，而是面向那些真正渴望深入历史肌理的求知者。书中对特定历史时期社会心理和集体无意识的分析，堪称一绝。作者似乎拥有洞察人心深处的魔力，能够精准地捕捉到特定时代背景下，普通民众的喜怒哀乐、恐惧与希望是如何交织成一股推动历史前进的暗流。这种对“人”在历史洪流中的描摹，使得那些宏大的叙事不再是冰冷的政治博弈，而是充满了鲜活的生命力。我强烈推荐给所有对人类行为模式、权力结构演变以及历史周期律感兴趣的读者，它会挑战你既有的认知，并在潜移默化中提升你的历史洞察力，使你在面对纷繁复杂的现代信息时，能够保持一份穿透表象的清醒与睿智。

这本书的语言风格是极其内敛而有力量的，它不追求华丽的辞藻堆砌，也没有刻意的煽情，但每一个精准的用词，都仿佛是经过千锤百炼后的结晶。它有一种“惜墨如金”的美感，用最简洁的文字，勾勒出最复杂的历史场景和人物性格。我特别喜欢作者在处理历史事件的转折点时所采用的那种冷静的、近乎冷酷的叙事语调，仿佛一位冷眼旁观的智者，不动声色地揭示着历史的必然与荒谬。例如，书中分析某个王朝由盛转衰的关键性战略失误时，所用的比喻和类比，既贴切又充满哲理，让人读后久久不能忘怀。这本书的阅读体验，更像是在品鉴一坛陈年的老酒，初尝可能平淡无奇，但回味悠长，后劲十足，每隔一段时间重读，都会有新的体悟和感触。它需要的不是快速翻阅，而是沉下心来，与作者一同进行这场漫长而深入的思想漫步。

每次合上这本书，心中总会涌起一股强烈的冲动，想要立即去查阅更多的原始资料，去验证书中所提出的那些大胆假设。这并非是对作者的不信任，恰恰相反，是作者的论述激发了我更深层次的好奇心和探究欲。这本书的结构安排非常精妙，看似是零散的札记或随笔，实则内在逻辑严密，主题之间相互呼应，构成了一张宏大的历史图景。它不像那种面面俱到的通史那样令人望而生畏，反而以小见大，通过聚焦于特定的片段、人物或制度的细节，来折射出整个时代的精神风貌和内在矛盾。我尤其对其中关于“权力边缘的景观”的描写印象深刻，作者擅长捕捉那些处于历史中心人物身侧，却往往被主流叙事忽略的“配角”的心路历程，这些侧写极大地丰富了我们对历史场景的感知。读完后，我感觉自己不仅仅是了解了过去，更是获得了一套观察和解构复杂事物的全新思维框架，这对于理解当下错综复杂的社会现象，同样具有不可替代的参照意义。

翻开这本《史海拾遗》，仿佛穿越时空，与那些被时间尘封的往事进行了一场跨越千年的对话。作者的笔触细腻入微，对历史事件的剖析独到深刻，绝非泛泛而谈。尤其是在描述那些关键历史节点的抉择与挣扎时，那种人性的复杂性和历史的偶然性被展现得淋漓尽致。我特别欣赏作者在引用史料时的严谨态度，既有扎实的文献支撑，又不失生动的叙事魅力，让枯燥的历史变得有血有肉。比如，对于某位帝王的晚年决策，书中并没有简单地归结于昏庸或英明，而是细致地还原了当时的政治格局、派系斗争以及个人心境的微妙变化，让人不得不为之深思。阅读过程中，我时常需要停下来，反复咀嚼那些精辟的见解，那种豁然开朗的感觉，是其他历史读物难以给予的。这本书的价值不仅在于告诉我们“发生了什么”，更在于引导我们思考“为什么会发生”以及“它对现在意味着什么”。它像一面棱镜，折射出历史的幽微光芒，让身处现代的我们，对人类文明的演进有了更立体、更具批判性的认知。全书的行文流畅自然，即便是涉及复杂的制度变迁或军事部署，作者也能用极其清晰的逻辑梳理脉络，让人毫不费力地跟上思路。

这本书的装帧设计本身就透露着一股沉静的学者气质，那种略带泛黄的书页质感，以及清晰却不张扬的字体排版，都让人在接触之初就感受到一种对知识的敬畏。我最欣赏的，是作者在处理那些争议性极大的历史人物时所展现出的那种近乎苛刻的平衡感。他似乎从不急于给出“好”或“坏”的标签，而是将所有的证据和可能性都摆在读者面前，最终的判断权交给了我们。这种处理方式极大地拓宽了我的历史视野，让我认识到历史的真相往往是多维且难以单一概括的。比如，书中对某次重大社会改革的探讨，没有陷入意识形态的窠臼，而是从经济基础、社会结构、文化阻力的多方面进行交叉验证，最终得出的结论，既令人信服，又引人深思。阅读此书，就像是跟随一位经验丰富的老向导，走入了一片迷雾重重的历史丛林，他既不会直接指明出路，也不会刻意设置陷阱，而是提供可靠的工具和地图，鼓励你自己去探索、去发现。这种沉浸式的学习体验，远比被动接受结论来得深刻和持久。

这个出版社出史学？重复扔了。

佩服诚之先生的高文博学， 自己只是粗翻而过。

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