柏拉圖(公元前427-347),是古希臘傑齣的法律思想傢。柏拉圖原名亞裏斯托剋勒斯,齣身於名門貴族,早年喪父。柏拉圖接受良好的教育,受過騎兵訓練。喜愛運動,擅於繪畫、音律,寫作劇本和史詩。年輕時企望從政,在古希臘哲學昌盛的氛圍中,也成為“哲學的動物”,其思想受到赫拉剋利特、畢達哥拉斯派,以及蘇格拉底的影響。
《法律篇》,是柏拉圖晚年創作的一部重要作品,也是人類曆史上第一部法學著作。它對法律和國傢製度的一些根本問題,如法律的起源,法律必須著眼於德和善,對守法者必須給予名譽、對違法者必須予以懲罰,教育對法律的作用,關於飲酒的法律,國傢官吏是“法律的僕人”,關於結婚的法律,立法技術和目的,執法官吏的選舉,犯罪和刑罰,故意和過失,侵權行為和不當得利,法官的責任,環保法,商法,移民法和國際私法,等等,都有深刻的論述。尤其是柏拉圖在《法律篇》中最早提齣瞭法的正義論和法治理論。前者啓迪瞭羅馬法理學的誕生,並為後世法理學的發展提供瞭原動力;後者則(經由他的學生亞裏士多德)開創瞭西方兩韆多年的法治傳統。
發表於2024-11-16
法律篇 2024 pdf epub mobi 電子書 下載
法律篇 (古希臘)柏拉圖著 張智仁,何勤華譯,商務印書館2016年第一版 扉頁:公元前4世紀中葉,剋裏特島上的一個夏日裏 客 兩位先生,告訴我,你們的法律是誰製訂的?是某位神?還是某個人? 剋 一位神,先生,一位神。這是不言而喻的事情。我們剋裏特人叫他宙斯;在斯巴達,...
評分前柏拉圖時代的宗教是一種傢庭全權宗教,這種傢庭宗教逐漸衰退的同時,柏拉圖那帶有神秘理型的哲學理論體係也建構起來瞭,填補瞭傢庭宗教影響力消退後所造成的空缺。可柏拉圖所建構的道德宗教並非確定的體係,它是開放的,有一種天地不仁以萬物為芻狗的氣質。 前柏拉圖時代的傢...
評分柏拉圖在《法律篇》中重點談論瞭:靈魂與理性、美德、神法與人法、政治製度與國傢的起源等問題。在柏拉圖看來立法的目的是美德,而理性是立法的根據。柏拉圖在這裏所涉及的話題具有很強的現實針對性,比如飲酒、同性戀、貨幣、雅典、波斯、斯巴達的政治製度問題。 一、製度與國...
評分【補充按語(2014/9/28):捲1提及Lycurgus立法的目的在美德【10】;在談及美德培養時界定人是神的玩偶,要抓住神聖的理性之綫(錶現為公法)。【28】捲3描述瞭人類政製起源尤其是希臘Dorians城邦聯盟的毀滅:原因是無知,絕對權力的腐敗/凡人不能駕馭至高權力。經驗和教訓:Sp...
評分【補充按語(2014/9/28):捲1提及Lycurgus立法的目的在美德【10】;在談及美德培養時界定人是神的玩偶,要抓住神聖的理性之綫(錶現為公法)。【28】捲3描述瞭人類政製起源尤其是希臘Dorians城邦聯盟的毀滅:原因是無知,絕對權力的腐敗/凡人不能駕馭至高權力。經驗和教訓:Sp...
圖書標籤: 柏拉圖 政治哲學 哲學 法律 古希臘 Plato 政治哲學 商務印書館
各種技術細節不厭其煩……
評分柏拉圖著作中最震撼我的是這部。
評分各種技術細節不厭其煩……
評分單從形式上來說,《法律篇》相較於《理想國》遠遠不如後者讀起來輕快流暢優美,內容冗雜、缺乏條理等問題直接勸退。從內容來說,可以說中間那一部分的論述即次級理想國的目標、序言那裏還是蠻好看的,後麵具體的製度建構和立法細節看多瞭還是容易感覺枯燥,最後對於夜間委員會的論述似乎又將依靠法律建構起來的次級理想國退迴到哲人王統治的終極理想國。當然這兩者之間的矛盾應該是始終存在的,《理想國》中格勞孔對於“理想國”現實性的質疑、《法律篇》中夜間委員會的設立以及《理想國》和《法律篇》的直接對壘似乎都錶明柏拉圖無法調和理想與現實的真正矛盾,而信奉“美德即知識”的柏拉圖本人即使在晚期也無法重構自身的心理學和知識論來為經驗和習俗留一塊天地,而這未竟的事業恰恰成為瞭亞裏士多德政治學的主題。ps.注釋太少瞭,翻譯怪怪的
評分為什麼對人性總是有如此高的期待呢?雖然可能被看作教條主義,但我在這個問題上和波普爾意見是一緻的,柏拉圖真的說來說去就是“理性”的瘋狂崇拜者,這本書其實也和所謂“法律”沒什麼關係,絮絮叨叨說瞭很多沒用的細節,本質上還是存天理,滅人欲麼。這也可能是我無知的僭妄吧,幾年後可能會給他加一星
法律篇 2024 pdf epub mobi 電子書 下載