柏拉圖(公元前427-347),是古希臘傑齣的法律思想傢。柏拉圖原名亞裏斯托剋勒斯,齣身於名門貴族,早年喪父。柏拉圖接受良好的教育,受過騎兵訓練。喜愛運動,擅於繪畫、音律,寫作劇本和史詩。年輕時企望從政,在古希臘哲學昌盛的氛圍中,也成為“哲學的動物”,其思想受到赫拉剋利特、畢達哥拉斯派,以及蘇格拉底的影響。
《法律篇》,是柏拉圖晚年創作的一部重要作品,也是人類曆史上第一部法學著作。它對法律和國傢製度的一些根本問題,如法律的起源,法律必須著眼於德和善,對守法者必須給予名譽、對違法者必須予以懲罰,教育對法律的作用,關於飲酒的法律,國傢官吏是“法律的僕人”,關於結婚的法律,立法技術和目的,執法官吏的選舉,犯罪和刑罰,故意和過失,侵權行為和不當得利,法官的責任,環保法,商法,移民法和國際私法,等等,都有深刻的論述。尤其是柏拉圖在《法律篇》中最早提齣瞭法的正義論和法治理論。前者啓迪瞭羅馬法理學的誕生,並為後世法理學的發展提供瞭原動力;後者則(經由他的學生亞裏士多德)開創瞭西方兩韆多年的法治傳統。
發表於2024-06-28
法律篇 2024 pdf epub mobi 電子書 下載
法律篇 (古希臘)柏拉圖著 張智仁,何勤華譯,商務印書館2016年第一版 扉頁:公元前4世紀中葉,剋裏特島上的一個夏日裏 客 兩位先生,告訴我,你們的法律是誰製訂的?是某位神?還是某個人? 剋 一位神,先生,一位神。這是不言而喻的事情。我們剋裏特人叫他宙斯;在斯巴達,...
評分柏拉圖在《法律篇》中重點談論瞭:靈魂與理性、美德、神法與人法、政治製度與國傢的起源等問題。在柏拉圖看來立法的目的是美德,而理性是立法的根據。柏拉圖在這裏所涉及的話題具有很強的現實針對性,比如飲酒、同性戀、貨幣、雅典、波斯、斯巴達的政治製度問題。 一、製度與國...
評分法律篇 (古希臘)柏拉圖著 張智仁,何勤華譯,商務印書館2016年第一版 扉頁:公元前4世紀中葉,剋裏特島上的一個夏日裏 客 兩位先生,告訴我,你們的法律是誰製訂的?是某位神?還是某個人? 剋 一位神,先生,一位神。這是不言而喻的事情。我們剋裏特人叫他宙斯;在斯巴達,...
評分法律篇 (古希臘)柏拉圖著 張智仁,何勤華譯,商務印書館2016年第一版 扉頁:公元前4世紀中葉,剋裏特島上的一個夏日裏 客 兩位先生,告訴我,你們的法律是誰製訂的?是某位神?還是某個人? 剋 一位神,先生,一位神。這是不言而喻的事情。我們剋裏特人叫他宙斯;在斯巴達,...
評分圖書標籤: 柏拉圖 政治哲學 哲學 法律 古希臘 Plato 政治哲學 商務印書館
差點忘標瞭 翻譯得,還行吧。可能翻譯的哲學味不是特彆濃,畢竟被歸入法學作品中。按照法學的視角去理解《法律篇》,是值得商榷的。
評分不知道譯者究竟參考瞭哪些底本,讀起來怪怪的
評分單從形式上來說,《法律篇》相較於《理想國》遠遠不如後者讀起來輕快流暢優美,內容冗雜、缺乏條理等問題直接勸退。從內容來說,可以說中間那一部分的論述即次級理想國的目標、序言那裏還是蠻好看的,後麵具體的製度建構和立法細節看多瞭還是容易感覺枯燥,最後對於夜間委員會的論述似乎又將依靠法律建構起來的次級理想國退迴到哲人王統治的終極理想國。當然這兩者之間的矛盾應該是始終存在的,《理想國》中格勞孔對於“理想國”現實性的質疑、《法律篇》中夜間委員會的設立以及《理想國》和《法律篇》的直接對壘似乎都錶明柏拉圖無法調和理想與現實的真正矛盾,而信奉“美德即知識”的柏拉圖本人即使在晚期也無法重構自身的心理學和知識論來為經驗和習俗留一塊天地,而這未竟的事業恰恰成為瞭亞裏士多德政治學的主題。ps.注釋太少瞭,翻譯怪怪的
評分親切的、行雲流水的對話體,但也是在空中行走的柏拉圖精力衰退的例證,不時間斷、分散的討論話題,對於法的見解也不成係統散見全書,難以卒讀。
評分法律與教育是良好城邦的兩個手段,最好的法律不是條例可尋的成文法,而是“習”得的、約定俗成的、有教育意義的神聖的法。
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