導　論／1
第一節　研究現狀與問題意識／2
第二節　“道說”與“說道”的區彆／11
第一章　魏晉三玄中的“言意之辨”／17
第一節　《老子》中的“言意之辨”／19
第二節　《莊子》中的“言意之辨”／26
第三節　《周易·係辭》中的“言意之辨”／29
第二章　“言不盡意”的根本原因／35
第一節　道的本體化／35
一　老子：道不可名／36
二　 莊子：由道而無／50
三　王弼：本體之無／60
第二節　言的概念化／71
一　“不言”之言／72
二　“忘言”之言／77
三　道術將為天下裂／83
第三節　老、莊、孔的道說方式與特殊思維／89
一　老子的否定式道說與守中思維／89
二　莊子的卮言式道說與居中思維／98
三　孔子的引發式道說與執中思維／104
四　非對象化的“時中”思維／112
第三章　立象盡意的詩性道說／119
第一節　魏晉玄學語境下的象論／119
一　王弼的“言—象—意”論／120
二　裴的“製事由心”論／126
三　劉勰的“窺意象而運斤”論／132
第二節　詩與道的關係／148
一　道在物中：生、成、統、通／148
二　以物觀物：詩人的被錶達／163
三　心齋坐忘：主體性的懸擱／170
四　立象盡意：意象的錶現力／178
第三節　以意象為根本的詩歌特徵論／185
一　具象性：名言概念的規避／186
二　源發性：直接經驗的呈現／189
三　音樂性：意境整體的協調／198
四　時間性：本己生命的切中／203
第四章　詮釋方法論的幾點思考／213
第一節　原旨與原意／213
第二節　理解與詮釋／222
第三節　詮釋的還元／226
主要參考文獻／231
概念索引／245
後　記／251
· · · · · · (收起)