《傳世漢文琉球文獻輯稿》第一輯，已收包括琉球史書、琉球歷史記載、詩文集、琉球刊本琉球人杂著等47種。与第一辑相比，本輯以漢文琉球家譜、詩文集及碑刻為重點，增入明清人使琉球录著作，琉球人漢文著作，琉球抄本等资料。

琉球家譜受中國明清時期家譜文化的影響，從內容到形式，都有很多相同之處。除了文化的影響，所謂“閩人三十六姓”，也是琉球家譜產生的重要條件。琉球家譜的另一大特色，編制家譜首先是士族階層才有的權利。尚敬王十七年（一七三〇），始許宮古、八重山役人纂修家譜及賜用覆姓，普通百姓也有了家譜。不過士族的家譜擁有系圖，而普通人則沒有。现存琉球家谱有四百余册，本輯所選的七種，僅為其中很小的一部分，不過仍可以體現以上所説的琉球家譜的特色。

琉球金石文獻的數量也比較豐富，本辑所收《琉球国碑文记》著录了一百餘件金石文字，這僅是琉球遺存金石文獻的一部分，還有相當多的資料沒有被整理公佈。從現存的這些琉球金石資料來看，儘管數量不多，但包括的種類相當全面。這些琉球金石文獻按形式來分，包括碑刻、鐘銘、篇額等，其中碑刻占大多數。

琉球詩文集現存有三十餘種，根據學者的研究，按作者來分，可以分為官生、官員、學者等幾類，有四十餘人。這些詩文集有的是個人詩文集，如《東國興詩稿》，有的是數人合集，如《東遊草》，有的則是詩文總集，如《中山詩文集》。總體上來説，琉球詩文集的數量並不止這些，有些詩文集僅以抄本存世，並不見於著録，且著作形式並不同於以往的琉球詩文集。如《國學槐詩集》、《御制和韻詩》、《御制並和詩》、《琉球詠詩》、《琉球人詩歌集》（此本多為楹聯，並非是詩歌），這些類似於琉球漢詩選本，多為鈔寫，不惟存世稀少，且可以保存一些沒有個人文集的琉球詩人的作品，故而十分重要。

琉球漢文文獻中，還有一部分並非全是琉球作品，但由琉球人抄寫，如《經傳序集》，該書抄録了蔡溫《要務彙編序》及中國《四書彙解》、《詩經衍義》等書的序跋，以作為琉球官員、學者學習中國文化的教材，也可以看出其對文化選擇的傾向。

本輯還收録了部分琉球人著作，琉球歷史相關的文獻，明清學者、使琉球官員著作等。總的來説，本辑在前人的基础上，进一步搜集了一些新发现的汉文琉球文献；二，注意存世漢文琉球文獻的版本问题，尽量搜集较为原始的版本。三，關於漢文琉球文獻的整理，還是比較分散和隨意，缺乏系統的目録學指導，學者關於此的研究，也僅是為了學術研究的考慮。所以，以目録學的方法對漢文琉球文獻進行一次整理，除了能使相關文獻搜集更加全面以外，還可以通過“辨章學術，考鏡源流”，使相關史實不至被史料的混亂所湮沒。

读者对象：海内外图书馆，藏书机构，古籍爱好收藏者，学术研究者