《傳世漢文琉球文獻輯稿》第一輯，已收包括琉球史書、琉球歷史記載、詩文集、琉球刊本琉球人雜著等47種。與第一輯相比，本輯以漢文琉球傢譜、詩文集及碑刻為重點，增入明清人使琉球錄著作，琉球人漢文著作，琉球抄本等資料。

琉球傢譜受中國明清時期傢譜文化的影響，從內容到形式，都有很多相同之處。除瞭文化的影響，所謂“閩人三十六姓”，也是琉球傢譜產生的重要條件。琉球傢譜的另一大特色，編製傢譜首先是士族階層纔有的權利。尚敬王十七年（一七三〇），始許宮古、八重山役人纂修傢譜及賜用覆姓，普通百姓也有瞭傢譜。不過士族的傢譜擁有係圖，而普通人則沒有。現存琉球傢譜有四百餘冊，本輯所選的七種，僅為其中很小的一部分，不過仍可以體現以上所説的琉球傢譜的特色。

琉球金石文獻的數量也比較豐富，本輯所收《琉球國碑文記》著錄瞭一百餘件金石文字，這僅是琉球遺存金石文獻的一部分，還有相當多的資料沒有被整理公佈。從現存的這些琉球金石資料來看，儘管數量不多，但包括的種類相當全麵。這些琉球金石文獻按形式來分，包括碑刻、鐘銘、篇額等，其中碑刻占大多數。

琉球詩文集現存有三十餘種，根據學者的研究，按作者來分，可以分為官生、官員、學者等幾類，有四十餘人。這些詩文集有的是個人詩文集，如《東國興詩稿》，有的是數人閤集，如《東遊草》，有的則是詩文總集，如《中山詩文集》。總體上來説，琉球詩文集的數量並不止這些，有些詩文集僅以抄本存世，並不見於著録，且著作形式並不同於以往的琉球詩文集。如《國學槐詩集》、《禦製和韻詩》、《禦製並和詩》、《琉球詠詩》、《琉球人詩歌集》（此本多為楹聯，並非是詩歌），這些類似於琉球漢詩選本，多為鈔寫，不惟存世稀少，且可以保存一些沒有個人文集的琉球詩人的作品，故而十分重要。

琉球漢文文獻中，還有一部分並非全是琉球作品，但由琉球人抄寫，如《經傳序集》，該書抄録瞭蔡溫《要務彙編序》及中國《四書彙解》、《詩經衍義》等書的序跋，以作為琉球官員、學者學習中國文化的教材，也可以看齣其對文化選擇的傾嚮。

本輯還收録瞭部分琉球人著作，琉球歷史相關的文獻，明清學者、使琉球官員著作等。總的來説，本輯在前人的基礎上，進一步搜集瞭一些新發現的漢文琉球文獻；二，注意存世漢文琉球文獻的版本問題，盡量搜集較為原始的版本。三，關於漢文琉球文獻的整理，還是比較分散和隨意，缺乏係統的目録學指導，學者關於此的研究，也僅是為瞭學術研究的考慮。所以，以目録學的方法對漢文琉球文獻進行一次整理，除瞭能使相關文獻搜集更加全麵以外，還可以通過“辨章學術，考鏡源流”，使相關史實不至被史料的混亂所湮沒。

讀者對象：海內外圖書館，藏書機構，古籍愛好收藏者，學術研究者