西厢记·窦娥冤

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出版者:中华书局
作者:王春晓
出品人:
页数:317
译者:
出版时间:2016-4-15
价格:20.00元
装帧:平装
isbn号码:9787101115628
丛书系列:
图书标签:
  • 关汉卿
  • 王实甫
  • 词藻华丽
  • 经典
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  • 古典文学
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  • 元代戏剧
  • 文言文
  • 爱情悲剧
  • 社会批判
  • 女性命运
  • 冤案
  • 戏剧文学
  • 传统文化
  • 名著
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具体描述

元代著名杂剧作家王实甫的代表作《西厢记》,全名《崔莺莺待月西厢记》。共五本二十一折五楔子。《西厢记》歌颂了以爱情为基础的结合,否定封建社会传统的联姻方式。莺莺和张生实际上已把爱情置于功名利禄之上。《西厢记》虽然也是以功成名就和有情人终成眷属作为团圆结局,但全剧贯穿了重爱情、轻功名的思想,显示出王实甫思想的进步性。 元代戏曲家关汉卿的杂剧代表作《窦娥冤》,是元杂剧悲剧的典范,该剧剧情取材自东汉“东海孝妇”的民间故事,讲述了一位穷书生窦天章的窦娥历经做童养媳、夫君早死、被诬告毒杀他人,临终发下“血染白绫、天降大雪、大旱三年”的誓愿,其父科场中第荣任高官后为她平反昭雪。约有八十六个剧种都改编、演出过此剧。

《西厢记·窦娥冤》:一场跨越时空的爱恨悲歌 在浩瀚的中国古典文学星空中,两颗璀璨的明珠——《西厢记》与《窦娥冤》,以其独特的艺术魅力,穿越千年,至今仍触动着无数读者的心弦。它们的故事,或缠绵悱恻,或荡气回肠,都深刻地揭示了人性深处的渴望与挣扎,社会的陈规与不公。将这两部不朽的剧作置于同一书名之下,并非简单的并置,而是一次别具深意的融合,它引领读者进入一个由爱与恨、理想与现实、青春与命运交织而成的宏大叙事空间,共同品味一场跨越时空的爱恨悲歌。 《西厢记》:花间一壶酒,相思共明月 《西厢记》,这部元代王实甫创作的杂剧,以其“曲尽人情,不关忠孝节义”的鲜明特色,在众多古典名著中独树一帜。它讲述了书生张生与相国小姐崔莺莺在普救寺中一见倾心,历经磨难,最终冲破封建礼教的束缚,有情人终成眷属的浪漫爱情故事。 故事的开端,一场意外的邂逅,便注定了张生与莺莺不平凡的缘分。张生怀揣着“偶随行客至,观此美人容”的诗意,在寺院中巧遇出家待丧的崔莺莺。一个“偷看”的眼神,一次“借花献佛”的试探,便将二人炽热的爱慕之情暗自点燃。莺莺的“欲待曲中思,泻却心中事”的《草桥》一曲,张生的“有谁知我此时情”的《惊梦》一词,都将男女主角内心的情愫描绘得淋漓尽致。这份爱,是发乎情,止乎礼,却又无法抑制地在心底滋长。 然而,封建礼教的重重阻碍,如同无形的巨墙,横亘在他们之间。莺莺的母亲郑氏,是当时封建家长制的典型代表,她顽固守旧,视女儿的婚事为家族的荣耀,对张生这样一个出身寒门的书生,自然是百般阻挠。她以“非我族类”的眼光,将张生拒之门外,使得张生只能“托病”、“假痴”,在月夜之下,于西厢房外,苦苦吟唱,以期唤醒沉睡中的莺莺。 张生的“跳墙”,是爱神降临的标志,也是反抗礼教的勇气。他翻越那道高墙,不仅仅是身体的翻跃,更是精神的超越。那月光下的“窥墙”,那“花影转”的夜色,都为这段爱情增添了浓厚的浪漫色彩。莺莺的“赖婚”,更是将故事推向高潮。在张生苦苦的哀求下,在普救寺的红娘的巧妙撮合下,莺莺终于打破了母亲的桎梏,大胆地回应了张生的爱情。她的“非关秉性,实由情移”的告白,充满了反抗的勇气和对爱情的执着。 “红娘”,这位看似卑微的丫鬟,却在这段爱情故事中扮演了至关重要的角色。她聪明伶俐,通情达理,既是张生的引路人,又是莺莺的知心伴侣。她穿梭于两人之间,传递着信物,传递着情意,用她的智慧和勇气,为这段爱情扫清障碍。她的“催妆”、“撮合”、“解围”,都体现了她对美好爱情的向往和支持。 《西厢记》的艺术成就,不仅在于其生动的情节和鲜活的人物,更在于其炉火纯青的语言艺术。全剧十八出,每一折的唱词都如诗如画,充满韵味。其“宾白”、“唱词”的交融,写景、写情、写人,都达到了一定的高度。例如,张生“不曾行乐,已思归去”的无奈,莺莺“待月西厢下,迎风户不や”的羞涩,都通过精炼的语言,生动地展现在读者面前。剧中的诗词歌赋,意境优美,情感真挚,更是为这部作品增添了无穷的艺术魅力。 《西厢记》所歌颂的,不仅仅是一段缠绵的爱情,更是对封建礼教的批判,对个性解放的呼唤。它打破了传统戏曲中“忠孝节义”的陈规,将关注点放在了“情”这一人类最基本的情感上,展现了青年男女追求自由爱情的勇气和力量。它告诉我们,真正的爱情,可以超越门第,超越礼教,是一种对生命本身的肯定。 《窦娥冤》:六月飞霜雪,昭雪百年冤 与《西厢记》的浪漫抒情不同,《窦娥冤》,这部关汉卿创作的元杂剧,则是一部血泪控诉的悲剧。它以窦娥含冤而死的悲惨经历,揭露了当时社会的黑暗与不公,控诉了法制的不严和人性的残暴,是一曲震撼人心的“血色冤魂”。 故事的主人公窦娥,本是一个善良淳朴的女子。幼年丧母,被父亲典当给蔡婆婆作童养媳。不料,丈夫早亡,留下她与婆婆相依为命。命运的残酷并未就此停止,她又被张驴儿父子觊觎,张驴儿欲娶窦娥未遂,便心生毒计,设计毒死了蔡婆婆,并嫁祸于窦娥。在腐败昏聩的官府审理下,窦娥被屈打成招,判处死刑。 窦娥的冤屈,是那个时代无数受压迫者命运的缩影。她本是一个无辜的弱女子,却因为社会的黑暗和人心的险恶,被推上了刑场。她的“告天”一场,是全剧的精华所在,也是对不公命运最强烈的反抗。她发下三桩誓愿:一是“血溅白练,染杀苍天”,二是“地染红,以表我冤”,三是“三日大雪,以代啼哭”。这三桩誓愿,是对天地最严峻的考验,也是对人世最沉重的控诉。 当窦娥被推上断头台,她以自己的鲜血为证,控诉着苍天的不公,控诉着人间的黑暗。六月飞霜,天空降下漫天大雪,这是对窦娥冤屈的直接回应,也是对昏官腐吏最响亮的耳光。人们看到了,原来连天道,也无法容忍如此颠倒黑白。 然而,在当时那种黑暗的环境下,仅仅有“飞霜”和“大雪”,并不能立刻洗刷窦娥的冤屈。她的冤魂,在刑场上久久不散,继续在阴间为自己申诉。直到八十岁的老监斩官楚州太守,因病重,梦见了窦娥的冤魂,才在窦娥的指引下,找到了当年被毒死的蔡婆婆,并查验了张驴儿父子的罪证,最终才洗刷了窦娥的冤屈。 《窦娥冤》的深刻之处,不仅在于其揭露社会黑暗的力量,更在于其对人性的深刻洞察。张驴儿的狠毒,蔡婆婆的善良,窦娥的悲惨,都将人性的善恶展现在读者面前。而那昏聩的太守,也折射出当时官场的腐败与无能。 关汉卿以其深刻的社会洞察力,和简洁有力的语言,将一个悲惨的故事讲述得感人至深。《窦娥冤》的语言,没有《西厢记》那般华丽,却更显沉重和犀利。它如同尖刀,直刺人性的黑暗;如同号角,唤醒人们对公平正义的渴望。剧中的“告状”、“见鬼”、“魂归”等情节,都极具戏剧张力,将窦娥的悲惨命运刻画得淋漓尽致。 《窦娥冤》是一曲对封建社会“有口难辩,有冤难伸”的血泪控诉。它让我们看到,在那个时代,普通百姓的命运是多么的渺小和脆弱。它也让我们思考,何为真正的正义,又如何才能实现真正的公平。 《西厢记·窦娥冤》:爱与恨的交响,理想与现实的碰撞 将《西厢记》与《窦娥冤》置于同一书名之下,并非偶然。这两部作品,虽然在题材、风格上有所差异,但都深刻地反映了那个时代社会的某些侧面,都展现了不同形式下的个体命运的挣扎。 《西厢记》中的崔莺莺,在一个相对“温和”的体制下,通过个人的勇敢和智慧,以一种“合乎礼法”的方式,实现了对个人情感的追求,最终获得了幸福。她的反抗,是带着一点点“理想主义”的色彩,是在规则的缝隙中寻求突破。 而《窦娥冤》中的窦娥,则是在一个极度压抑和不公的体制下,以一种“牺牲”的姿态,以生命的代价,才换来了最终的昭雪。她的抗争,是带着一种“绝望”的力量,是对整个体制的无声呐喊。 这两部剧作的并置,仿佛是在讲述着不同命运的女性,在不同困境下的生存状态。她们都渴望美好,都追求自由,却又不得不面对现实的残酷。莺莺最终获得了爱情的圆满,而窦娥的圆满,却是建立在生命的终结之上。 《西厢记·窦娥冤》这部图书,将带领读者穿越时空的界限,感受中国古代文学的魅力。它不仅仅是两部独立的剧作的集合,更是一次关于爱与恨、理想与现实、青春与命运的深刻探讨。当我们读着《西厢记》中张生与莺莺对月而歌,追求真挚的爱情时,我们仿佛看到了生命中那些美好的可能;当我们读着《窦娥冤》中窦娥血溅白练,六月飞霜时,我们又不得不面对现实的残酷,反思社会的不公。 这本书,就像一面多棱镜,折射出古代社会的不同侧面。它既有青春的萌动与浪漫,也有命运的无常与悲凉。它让我们看到,即便在最黑暗的时代,依然有人在为爱而执着,为情而抗争;即便在最卑微的生命,也可能迸发出最耀眼的光芒。 《西厢记·窦娥冤》,是一次文学的盛宴,更是一次心灵的洗礼。它邀请读者一同走进那个充满爱恨情仇的世界,去感受那些鲜活的生命,去思考那些永恒的命题。在这场跨越时空的爱恨悲歌中,我们或许会找到共鸣,或许会获得启迪,更会深深地体会到,文学的伟大力量——它能够记录历史,能够触动人心,能够传承不朽的精神。

作者简介

张燕瑾,中国古代文学研究专家,尤长于戏曲研究。1964年毕业于南开大学中文系,1979年开始发表作品,1985年加入中国作家协会。历任高等教育部直属北京函授学院中文系教师,首都师范大学中文系教授、古籍整理研究所所长、系主任、博士生导师。全国第九、十届全国政协委员,享受政府特殊津贴。

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读后感

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用户评价

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这本书最吸引我的地方,在于它对“理想与现实”之间巨大鸿沟的无情揭示。书中人物的追求,往往美好得如同天边流光,但他们最终不得不面对的,却是泥泞不堪的现实泥沼。这种强烈的反差,构成了作品深沉的悲剧内核。你看着他们一次次挣扎、一次次希望燃起,又一次次被无情的命运之手浇灭,那种无力感会慢慢渗透进读者的心底。它没有提供廉价的安慰,也没有给出一个皆大欢喜的结局,而是忠实地记录了某些美好事物在残酷世界中的必然消亡,这才是它最震撼人心的地方。这种近乎冷酷的真实感,反而激发了读者对生命意义更深层次的思考:既然结局难以改变,那么过程中的坚守与付出,是否就失去了意义?这本书,正是用它的沉重,回答了这个问题。

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不得不提这部作品的语言风格,它简直是古典文学美学的集大成者。它的文字不是那种故作高深的晦涩,而是一种自然流淌的华美,如同精雕细琢的玉器,每一处转折都光洁圆润,却又蕴含着坚韧的内里。我试着去模仿其中的某些描述,才发现要达到那种意境和韵味,是何等不易。它似乎拥有一种魔力,能将最寻常的情感场景,描绘出超越时空的美感。例如,书中某几段对自然景物的描摹,与人物心境的交融,简直达到了“以景衬情,情景交融”的最高境界。读的时候,我不由自主地会放慢速度,生怕一目十行,就错过了那些隐藏在字里行间的精妙之处。这是一部需要细读、慢品的佳作,每一次重温,都会有新的感悟涌现。

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这本书的结构安排简直是匠心独运,叙事节奏把握得恰到好处,张弛有度,读起来一点也不觉拖沓。它巧妙地将宏大的历史背景与个体命运的微观叙事融合在一起,使得整个故事既有史诗般的厚重感,又不失人情味。那些错综复杂的人物关系,作者处理得井井有条,每一个配角都有其存在的意义和鲜明的性格侧写,绝无脸谱化之嫌。我尤其欣赏它对白的设计,那些充满古韵又不失生动的语言,读起来朗朗上口,很多句子简直可以摘抄下来反复吟味,仿佛能听见古人的声声叹息与欢笑。尤其是在描绘冲突与矛盾爆发时,作者似乎运用了一种镜头语言,让场景在眼前活灵活现,紧张感和压迫感十足,让人恨不能跳入书中去干预结局。这种叙事功力,在当今文坛实属罕见,值得所有文学爱好者细细品味。

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最近读完一部古典名著,那份震撼至今难以平复。它讲述了一个关于命运无常与人性挣扎的宏大故事,背景设定在那个礼教森严、人情冷暖交织的时代。作者的笔触细腻入微,无论是对人物复杂内心的刻画,还是对社会环境的描摹,都达到了令人拍案叫绝的高度。我尤其欣赏其中对于“情”的探讨,它不是简单的儿女私情,而是融入了家国大义、伦理纲常,展现出一种超越时代的深刻性。书中的情节跌宕起伏,高潮迭起,仿佛每一次转折都精准地扣在了读者的心弦上。那些经典场景,如月下盟誓、风雪夜归,仅仅是想象一下,都能感受到扑面而来的历史厚重感和人物的悲剧色彩。读罢掩卷长思,只觉胸中郁结难消,可见其艺术感染力之强。它不仅仅是一个故事,更像是一面镜子,映照出人性中最光辉与最幽暗的角落,让人在赞叹之余,也不禁为书中人物的命运感到深深的叹息。

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从社会学的角度来看,这本书为我们提供了一份极其珍贵的“古代社会操作手册”。它清晰地展现了在特定历史阶段,权力结构是如何运作的,底层民众又是如何在这种结构下艰难求存的。书中那些迂腐的官僚做派、无处不在的潜规则,以及善良者遭受的冤屈,都让人感到既陌生又熟悉——因为人类社会的某些弊病,似乎从未真正绝迹。作者以一种近乎冷静的笔法,记录了这些社会现象,其批判性是深刻而有力的,它不是简单的口号式控诉,而是通过一个个鲜活的人物命运,让读者自己去体会制度的冰冷和人性的脆弱。读完后,我不仅沉浸在故事的悲欢离合中,更对那个时代的社会生态有了一种立体而深刻的理解,感觉自己仿佛亲身经历了那段动荡的历史。

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血溅白绫,六月飞雪。真是个"衙门自古朝南开,其中无个不冤哉"

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2019.5.14。

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血溅白绫,六月飞雪。真是个"衙门自古朝南开,其中无个不冤哉"

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《西厢记》古往今来对于其评价与赞美数不胜数,在这我只说自己的感受:从进入文章的阅读就已经处于停不下来的节奏,故事情节紧凑而又引人入胜,对于莺莺敢于冲破封建礼教寻求自己的爱情,对于红娘不畏权贵从中撮合,对于张生功成名就却依然从一而终,一气呵成,读的过程中,脑海里始终萦绕着《红楼梦》里第二十三回“西厢记妙语通戏语,牡丹亭艳曲警芳心”宝玉和黛玉花下读西厢的场景。 《窦娥冤》高中的时候有学到选取的经典章节,还记得其中的经典段落,至今将近十年,读到那几段时依然可以脱口而出,相信潜意识里对于印象深刻的东西,不管过去了多久,还是会有清晰的记忆。虽然故事几经波折,但最后沉冤得雪,也属于大部分人都期待的“大团圆”的模式了。 另:中华书局的这个版本真的很不错,文言文读起来不方便,但注释很贴心紧随原文其后,很赞。

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剧情十分用力,实际上不是情撕裂一切(而是否是欲呢……欲实际上在这一本西厢的转折中起着极大的作用,并在崔的变形中也成为一个极大的矛盾),二十作者或是说命运的力量在撕裂着现实。实际上人物除了张生红娘两位鲜明(而或许是我并不懂得当时社会环境,总觉十分理想),老夫人、崔莺莺与对手都是疲弱的。窦娥有趣是在她本即是为封建忠义人的相依之情(对于女性的爱侧写实在简练独到)工作,却在在接近“冤魂”的路上不断地更加残忍而成为一个“必定”的代言

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