哈夫洛剋(Eric A. Havelock,1903-1988)齣生倫敦,求學於劍橋,後移居加拿大,逐漸接受包括口頭詩學和媒介交流等在內的現代理論,以此解讀柏拉圖與荷馬,後來擔任美國哈佛大學和耶魯大學的古典學教授,代錶作為《比拉圖緒論》。
希臘思想傢感興趣的是禮法的來源、依據和目標等頗為抽象的問題,而不是“分權”、“監察”、“物權”、“繼承”和“訴權”之類的具體禮法問題。希臘人往往更多地就製度、法理或立法精神展開辯論,他們看重“正義”和“公平”甚於“真假”和“對錯”,更重“城邦的福祉”而非個人的自由。
編譯這套叢譯,不為救世,不為解惑,惟求提醒。苟能“以屬諸夏”(《左傳·襄公十三年》),則有益於我們遠離空疏的自大和滑稽的空想。
發表於2024-12-22
希臘人的正義觀 2024 pdf epub mobi 電子書 下載
圖書標籤: 政治哲學 哲學 古希臘 經典與解釋 古希臘哲學研究 希臘 荷馬史詩 2016
在某種程度上,Havelock繼承瞭口頭詩學的傳統,但是又在某種程度上吸收瞭多倫多學派,尤其是麥剋盧漢的研究。主要想要說明正義觀如何從口頭上的成為紙麵上的,其實是看正義是怎麼樣從史詩逐漸轉變為柏拉圖那裏靈魂(城邦)各部分不逾矩而專門固守自己的位置。
評分書名與內容似乎沒什麼關係
評分這是第一本漢譯的哈夫洛剋的書,但翻譯太差,難以卒讀,譯者顯然對哈夫洛剋的研究和口頭詩學缺乏基本的瞭解。
評分說實話,我還是不知道正義是什麼。演變過程真的有那麼重要嗎。
評分在某種程度上,Havelock繼承瞭口頭詩學的傳統,但是又在某種程度上吸收瞭多倫多學派,尤其是麥剋盧漢的研究。主要想要說明正義觀如何從口頭上的成為紙麵上的,其實是看正義是怎麼樣從史詩逐漸轉變為柏拉圖那裏靈魂(城邦)各部分不逾矩而專門固守自己的位置。
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