王陽明(1472—1529)，名守仁，字伯安，自號陽明子。王陽明是傳統中國後期與硃熹並立的大儒，其思想不僅在中國學術文化史上占據核心地位，而且“風行天下，傳遍中國，走嚮世界”（杜維明語）。

整理者束景南為浙江大學古籍所教授、博導，浙江省特級專傢，在宋明理學、中國文化史等研究領域享有盛譽，代錶作有《硃子大傳》、《硃熹年譜長編》、《王陽明佚文輯考編》（增訂版）等。

二十世紀八十年代，大陸陽明學復興，而浙江是“始條理者”（陳來《陽明學研究的迴顧與前瞻——兼評〈陽明學研究叢書〉》）。瀋善洪、王鳳賢兩位先生於七十年代後期即開始研究王陽明，並於一九八一年推齣瞭《王陽明哲學研究》。

踵其事者，當首推吳光先生。他不僅是陽明學的研究者，亦是陽明學的推動者。蓋因齣身曆史學的緣故，他較早注意到文獻整理對陽明學研究的重要性，早在一九九二年就推齣瞭由其主持整理、校點的《王陽明全集》（吳光、錢明、董平、姚延福編校，上海古籍齣版社二〇一一年重排。以下簡稱《全集》），對王陽明及其思想研究起瞭不小的推動作用。《全集》亦被公認為最權威、使用範圍最廣的版本。

《全集》捲三十二係錢明先生搜輯整理的陽明散佚語錄、詩、文，凡二十八篇，開陽明佚文輯佚之先河。嗣後不斷有佚文、異文被發現，舉其要者，有日本學者永富青地、水野實，中國學者錢明、計文淵、葉樹望、吳震、王孫榮、陳來等，以浙人或浙籍居多。

浙江大學束景南教授於二十世紀八十年代專力於硃熹研究之時，即已留意於陽明佚文的搜輯。二〇一年完成“硃子三書”最後一部《硃熹年譜長編》後，始專意於陽明佚文的搜輯整理。積三十年之功，於二〇一二年齣版瞭陽明佚文輯考編年（上海古籍齣版社，二〇一五年推齣增訂版。以下簡稱《輯考》）。

《輯考》對此前的輯佚成果作瞭係統的清理：《全集》業已收錄，或學者已有輯考者，根據版本、文獻來源不同，對其間文字缺漏（缺題、缺序、缺跋、缺作文時間、正文文字缺漏等）、差異、錯訛等，辨其成因，定其是非。對前人誤輯或新見僞托陽明所作者，詳加考辨，證成其僞。

《輯考》對學界貢獻尤著者，乃其新輯之近二百五十篇（首）佚文佚詩。憑藉這些新史料，輔以綿密的考辨，糾正和解決瞭不少陽明學研究中的誤案、錯案和懸案。

《輯考》曾獲得二一一年“國傢古籍整理齣版專項經費”資助；齣版後，廣受學界好評，並獲“二〇一二年度全國優秀古籍圖書奬二等奬”。

然因《輯考》的主體是考辨、編年文字，研讀、使用頗為不便。有鑒於此，特約請束景南教授在《輯考》基礎之上，參照《全集》的體例，編纂《王陽明全集補編》（以下簡稱《補編》），並由查明昊先生作瞭後期整理工作。

此《補編》的齣版，庶可與全集閤為全璧。其編排體例如下：

凡不見於《全集》者，均編入《補編》正文部分。按其體裁，分詩、文、語錄三編共計詩文約三百八十篇（首），語錄近一百八十條。各編內，按創作時代先後排列；每篇佚文後，著錄其文獻齣處。

新發現之《續傳習錄》，與《傳習錄》捲下文字多有齣入，且約有二十五條語錄為《傳習錄》所無，今附於正文後。

正文之外，另有附錄三：異文，《全集》雖已收錄，但與新見文字差異頗大者，錄以備考，計五十餘首（篇）；存僞，業經考辨，確為僞托者，錄此存照，以免貽誤不明其僞者，約七十首（篇）；徵引輯引書目，既示不掠前賢之美，亦為有意深入觀研者之引導也。