具体描述
本书讲述古代“胡人”与中土交往的各种故事及其传入的各类物质和非物质产品，并由此对中土之文化、经济、社会、生活产生深远影响的实例，再加以敷衍铺陈，图文并茂地予以介绍，令读者直观而深刻地了解今日中土文化中所蕴含的丰富外来元素，以及古代欧亚大陆上其他地区、居民与中土频繁而全面的文明交流。
作者简介
芮传明，1990年获复旦大学历史系博士学位，自1995年起任上海社会科学院历史研究所研究员。长期从事古代中外关系史和内陆欧亚史的研究，相关专著有《东西纹饰比较》、《中国与中亚文化交流志》、《古突厥碑铭研究》、《东方摩尼教研究》、《摩尼教敦煌吐鲁番文书译释与研究》等。
目录信息
帝君与骏马
第一节 周穆王西征与八骏 / 2
第二节 马战和射术成就了赵武灵王 / 10
第三节 天马来兮从西极 / 20
第四节 唐太宗的昭陵六骏与十骥 / 30
第二章
域外珍宝与商胡
第一节 中原所见的域外珍宝 / 40
第二节 胡商觅宝中土 / 49
第三节 胡僧识宝传奇 / 60
第四节 琉璃与瑟瑟的华化 / 68
第三章
誉满中土的域外植物和药料
第一节 美味的葡萄与葡萄酒 / 76
第二节 神奇的檀香 / 85
第三节 神圣的菩提树 / 94
第四节 安息香和臭阿魏 / 103
第四章
“胡人”带来的日用品
第一节 胡床不是真正的床 / 112
第二节 馄饨源自域外 / 121
第三节 棉花与棉布的引进 / 128
第四节 火浣布的传说和现实 / 138
第五章
沿着丝路传播的胡乐与胡伎
第一节 琵琶的传播和演变 / 148
第二节 胡乐、胡舞闹中土 / 158
第三节 足以乱真的幻术 / 167
第四节 惊心动魄的杂技 / 176
第六章
“胡人”与中国社会
第一节 域外人士与中土佛教的传播 / 186
第二节 摩尼教的影响和遗迹 / 195
第三节 “北胡”与中原王朝的战争及和平 / 204
第四节 丝绸之路上的奇特角色—粟特人 / 214
· · · · · · (收起)
读后感
用户评价
这本书的装帧和纸张质感都透露着一种匠心，让人在阅读时有一种被尊重的体验。我尤其关注的是作者在行文风格上的选择。是偏向于学术论证的冷静克制，还是带有强烈的个人色彩和叙事激情？如果能够找到一种平衡，既有扎实的历史依据，又不失文学性的流畅，那将是极大的享受。阅读历史，我们需要的不仅是事实的堆砌，更是历史的“温度”。我希望作者能成功地将那些遥远的历史人物和事件拉到我们面前，让他们重新“呼吸”。这种“复活”历史的尝试，往往决定了一本书的生命力。从我已经看到的一些引言来看，作者的文字功底似乎相当深厚，这让我对阅读过程本身充满了期待。
评分这部书的封面设计真是引人注目，那种古朴中透着深邃的色调，让人一眼就能感受到作者在历史脉络中穿梭的决心。我翻阅了一些章节的目录，感觉作者的视野相当宏大，似乎想从一个非常独特的角度去解构我们对“文明”的传统认知。特别是那些关于文化碰撞与融合的讨论，不是那种教科书式的平铺直叙，而是充满了思辨的火花。我特别期待看到作者如何处理那些被历史烟尘掩盖的细节，比如不同人群在日常生活中如何相互影响，他们的艺术、技术乃至信仰是如何交织在一起的。这本书的格局之大，让我有理由相信它不仅仅是在梳理史料，更是在挑战我们对既有历史框架的理解。从排版和引用的规范来看，作者在学术严谨性上也是下足了功夫，这对于严肃的读者来说无疑是个巨大的加分项。我希望它能带来一些真正令人耳目一新的洞见。
评分作为一名对文化人类学略有涉猎的读者，我更关注的是书中对“文化适应性”和“创造性转化”的阐述。很多时候，历史叙事倾向于强调差异和冲突，而忽视了在交流过程中，文化是如何被重新诠释和吸收的。我希望这本书能提供一个更具动态性的视角，去看待不同文明要素是如何在全球范围内流动、变异并最终催生新的文化形态。比如，在技术传播、宗教传播乃至审美观念的演变中，哪些是坚守了初衷，哪些又是被本土化了？这种精妙的辨析，体现了作者对跨文化现象的深刻洞察力。如果书中能包含地图、图表或其他视觉辅助材料来增强说明，那就更好了，毕竟复杂的交流网络，单凭文字描述有时难以完全展现其脉络。
评分坦白说，我对这类宏大叙事的历史著作总是抱持一种谨慎的乐观。我更看重的是作者如何通过具体而微的案例来支撑其宏观论点。这本书的标题本身就带着一种强烈的张力，暗示着作者将要处理的议题必然是复杂且充满争议的。我希望看到作者在论证过程中，能够跳出非黑即白的二元对立思维，真正挖掘出那些“灰色地带”的历史真实性。比如，在讨论不同群体间的互动时，期待能读到关于权力结构、资源分配以及身份认同如何动态变化的内容，而不是简单地将交流描绘成一方对另一方的恩赐或征服。这种深入到社会肌理层的剖析，才是真正有价值的。如果作者能做到这一点，这本书无疑将成为一个重要的参考点。
评分这本书的篇幅看起来相当可观，这表明作者在内容上必然是力求详尽和周全的。我关注的重点在于其理论框架的独特性。在现有的关于文明交流的研究中，往往存在着固定的理论模型。我非常好奇，作者是否构建了自己的一套分析工具，来解构和评价这些历史现象。一个好的理论框架能帮助我们跳出具体事件的枝节，把握住历史演变的深层逻辑。我期待看到作者如何定义“交流”的有效性，以及这种交流在多大程度上重塑了参与各方的核心身份。如果作者能够提供一套具有普适性的、能够解释不同时期和不同地理区域的交流模式的理论，那么这本书的学术价值将无可估量，绝对值得反复研读和思索。
评分普及性读物。而我居然读了一整天。。。。。 看来，对音是佐证文明交流的有力证据啊，第一章节使用得尤其广泛。 书中的传奇故事很多，作者借此增点材料和噱头，不具有学术研究的严谨性。 好了，今后我决定走类似的路子。大众、普及、传播、文化。毕竟我不是一个特学术的人。
评分从骏马，珍宝，植物药料，日用品，胡乐，胡伎，胡人等方面来描述胡人与古代文明的交流融合，比较简单，但还是有些有趣的点，最意外的是刚好前面去看了博物馆的敦煌展，里边就有介绍到胡旋舞，以及安禄山跳胡旋舞，这里边也涉及到了，印象甚为深刻～～～
评分水珠 宝母 消面虫 靺鞨宝 杜阳杂编 二如亭群芳谱 三辅决录注 册府元龟 安息香 臭阿魏 绳床 资暇集 吴自牧 帷帽 武乐 胡旋舞 胡腾舞 拓枝舞 昭武九姓
评分内容丰富，知识性与趣味性兼有，很好的科普读物。就是有些引用资料没用原文，用了白话翻译版，且未注出处，略减分。
评分内容丰富，知识性与趣味性兼有，很好的科普读物。就是有些引用资料没用原文，用了白话翻译版，且未注出处，略减分。
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