“20世纪20年代初,石头缝里迸出了一个孙猴子,柯布西耶出版了《走向新建筑》,造了玉皇大帝的反。”——中国当代著名建筑学家陈志华教授
勒·柯布西耶(Le Corbusier,1887—1965),20世纪最著名的建筑大师、城市规划家和作家,现代建筑运动的主将和旗手。
《走向新建筑》被称为“一本奇书”、“一本极重要的书”、“一本永远不会磨灭的书”,“它把几千年来的建筑价值观颠倒过来了”。
几千年的建筑史无非是帝王将相宫殿庙宇的历史……
他关心为普通而平常的人使用的普通而平常的住宅,将其当作建筑学的基本层次,而任凭宫殿倒塌。
他关心人的尺度,强调恢复人道的基础,需要的标准、功能的标准、情感的标准,认为这就是一切。
他提出了建筑必须走平民化、工业化、功能化道路,反对搞虚假装饰的古典主义;提出“住宅是住人的机器”这句划时代的名言,并建立了现代建筑的美学观念“工程师美学”。
他的彻底性和坚定性,他的石破天惊的理论和观念,对世界现代建筑的形成和发展产生了重大而深刻的影响。
勒·柯布西耶(Le Corbusier,1887-1965),20世纪最著名的建筑大师、城市规划家和作家。是现代建筑运动的激进分子和主将,被称为“现代建筑的旗手”。他和格罗皮乌斯(Walter Gropius )、密斯(Mies van der Rohe)、赖特(Frank Lloyd Wright)并称为“现代建筑派或国际形式建筑派的主要代表”。从1920年起,在他主编的《新精神》杂志上连续发表论文,提倡建筑的革新,走平民化、工业化、功能化的道路,提倡相应的新的建筑美学。这些论文汇集为《走向新建筑》一书,于1923年初版,1924年出增订的第二版。 这本书是现代建筑民主和科学化的最有力的宣言,具有重大的历史意义。
陈志华,清华大学建筑学院著名教授。在40多年的教书生涯中,讲授过苏维埃建筑史、外国古代建筑史、建筑设计初步、外国造园艺术、文物建筑保护等。主要著作有《外国建筑史》、《外国造园艺术》、《外国古建筑二十讲》、《意大利古建筑散记》,翻译有《俄罗斯建筑史》、《建筑艺术》、《风格与时代》、《二十世纪欧洲各国建筑流派的宣言和纲领》等书,还编译了一本《保护文物建筑和历史地段的国际文献》。此外,还在各种报刊上发表了大约100万字的学术论、科普文章、评论文章、杂文随笔等,一部分汇编成《北窗杂记》。近年来,从事中国乡土建筑调查和研究,已出版《楠溪江中游乡土建筑》、《诸葛村乡土建筑》、《新叶村乡土建筑》等。
《走向新建筑》是法国建筑师勒·柯布西耶(Le Corbusier)1923 年出版的檄文体小书,在书中他毫无保留地指责当时的住宅建筑是「脏兮兮的蜗牛壳」「压抑」「毫无用处」「充满了病菌的破旧马车」,并称赞飞机、轮船、汽车等大工业产品以及美国新出现的建筑和谐、合乎比例且激发智...
评分My Feedback of Studying Le Corbusier's <Towards the New Architecture> Le Corbusier in this book urged everyone to go out from the shackels of the old classical style or other traditional style, and opened their eyes to see the new concise style which is b...
评分对这本书无须太大期待,但对于对建筑有热情的人来说,拥有一本也是件很美的事。我读高中时在一篇书评里见到它的封面,就禁不住满世界地寻找起来,未果,视为遗憾。大二时在一所大学的图书馆读者服务部里与它邂逅,很exiting,买回来一翻,觉得一般,再没看过。但是作为在我...
评分1920年,夏尔-爱德华和他的两个朋友创办了一本叫《新精神》的杂志。除了请了一些当时的“前卫”建筑师和艺术家写零星文章,杂志上的大部分内容都是他们自己写的,为了让作者显得更多,他们每个人都用多个笔名。这个时候,夏尔-爱德华开始正式用勒•柯布西埃这个笔名。 5年...
评分1920年,夏尔-爱德华和他的两个朋友创办了一本叫《新精神》的杂志。除了请了一些当时的“前卫”建筑师和艺术家写零星文章,杂志上的大部分内容都是他们自己写的,为了让作者显得更多,他们每个人都用多个笔名。这个时候,夏尔-爱德华开始正式用勒•柯布西埃这个笔名。 5年...
读完这本书,我感觉像是进行了一次意想不到的思维漫游,但并非我最初设想的那种对未来建筑的直接描绘。相反,它更像是在追溯我们是如何一步步走到今天的,那些过往的建筑实践、时代思潮,以及那些看似陈旧的理念,竟然与“新”的形成有着千丝万缕的联系。我惊讶地发现,许多看似前卫的设计,其根源可以追溯到某个被我们忽略的历史时期,或是某个被遗忘的建筑师的超前设想。这本书的独特之处在于,它没有直接“指向”未来,而是带领我们“回望”过去,从历史的土壤中挖掘出“新”的种子。我开始重新审视那些经典的建筑,试图从中找到它们在新时代中的价值和意义,也开始理解,真正的“新”并非凭空出现,而是建立在对过往的深刻理解和创新性转化之上。这种抽丝剥茧的叙事方式,让我对“新建筑”有了更具深度和广度的理解,不再局限于技术或形式的革新,而是将其置于更宏大的文化、社会和历史背景之下进行考量。
评分阅读这本书的过程,与其说是在学习建筑知识,不如说是在进行一场关于“尺度”的哲学思考。我原本以为“新建筑”会聚焦于宏伟的城市地标或是前沿的科技住宅,然而,本书却将目光投向了更加微观的层面。它让我看到了建筑与微观生态的巧妙结合,比如那些能够自我调节的建筑材料,或是能够与植物共生的垂直绿化系统。同时,它也探讨了建筑如何与更宏大的尺度——比如整个城市、甚至是地球——产生连接。那些关于城市更新、绿色基础设施、以及应对气候变化的建筑策略,都让我看到了建筑在解决全球性问题中的重要作用。这本书让我重新认识了建筑的“尺度感”,它既可以细致入微地关怀个体的居住体验,也能宏观地思考人类的未来生存环境。这种从微观到宏观的跨越,让我对“新建筑”的定义有了更丰富、更立体的认知,不再是孤立的设计品,而是与整个世界息息相关的有机体。
评分这本书给我带来了极大的启发,让我对“新建筑”的理解不再局限于物理形态的改变。它深入探讨了建筑与环境、与人的互动、以及它所承载的社会功能。我开始思考,真正的“新建筑”不仅仅是使用了更环保的材料、更节能的技术,更重要的是它能否成为一个有生命力的空间,能够与居住者产生情感共鸣,能够促进社区的交流与融合,甚至能够为城市的可持续发展贡献力量。书中对一些创新的社会居住模式的介绍,让我耳目一新,比如那些共享空间的设计,或是社区参与式的建筑改造项目,都让我看到了建筑在解决社会问题方面的巨大潜力。我开始意识到,建筑的“新”不仅仅是设计师的灵感迸发,更是对社会需求的深刻回应,是对人类生活方式的积极探索。这本书让我跳出了纯粹的技术或美学视角,从更人文、更生态的角度去审视建筑的未来。
评分这本书给我留下了深刻的印象,尤其是在关于“建造方式”的探讨上。我原本以为“新建筑”更多的是指设计风格上的革新,但这本书却着重于建筑的“生产力”和“效率”。书中对3D打印建筑、预制构件、以及模块化建造等新兴建造技术的介绍,让我看到了建筑行业正在经历一场深刻的变革。这些技术不仅能够提高建造速度,降低成本,还能在一定程度上减少对环境的影响,并且为建筑的个性化定制提供了更多可能。我开始想象,未来建筑的建造过程可能与现在截然不同,它会更加智能化、高效化,甚至更加可持续。这种对建造过程的关注,让我觉得“新建筑”不仅仅是外观上的新颖,更是生产方式的革命。它让我想到了建筑的“落地”和“实现”,让那些宏伟的设计构想,有了更加可行和高效的路径,也让我看到了建筑行业未来发展的无限潜力。
评分这本书的封面上“走向新建筑”几个字,一开始就勾起了我强烈的好奇心。我脑海里立刻浮现出那些线条凌厉、充满未来感的摩天大楼,或是那些巧妙融合自然、回归宁静的低碳住宅。我猜想,这本书一定是在探讨建筑的未来发展方向,也许会涉及新的设计理念、创新的材料技术,或者是对城市化进程的反思。我甚至设想,书中会穿插大量精美的建筑图片,让我们直观地感受那些“新建筑”的魅力。会不会有关于智能家居、虚拟现实在建筑设计中的应用,甚至是太空建筑的畅想?我期待它能够打开我对于建筑的全新认知,让我看到一个更加广阔、更加激动人心的建筑世界。也许,书中还会引用一些建筑大师的经典语录,或是介绍一些具有划时代意义的建筑项目,让我能够从中汲取灵感,对“新”的定义有更深刻的理解。我希望这本书不仅仅是理论的堆砌,更能传递一种对未来的热情和探索精神,让我对身边的建筑产生新的观察角度,去发现那些隐藏在平凡中的不凡。
评分柯布西耶是个吐槽大王,吐槽欧式古典家居那段笑哭了。
评分柯布西耶提出的居住机器的观点就算是在当代看也是很“前卫”的,结合当时历史,难免不让人觉得是为布尔什维克服务的观点。从建筑设计的源头来限制选择一种唯一可能的生活方式,不符合现代需求。不过还是很喜欢柯布西耶的建筑风格。
评分已有版本中最好的一个,书本身有些散乱,但在建筑史的地位极为重要。感触比较深的是,书中很多观点很容易联系到当下,比如建筑、住宅要面向普通人,要恢复人道基础,对于没房住的人来说,风格问题显然是次要的。ps陈先生的译后记非常好。
评分翻译实在是一言难尽。时代性很强。
评分柯布在当时写这个着实有勇气。陈志华的译后记也不错的。柯布说“建筑是居住的机器”,他把建筑拽回到古老的原点,这是要满足需求,满足人。然后是要美,他干脆提出来了一套的美学:建筑的诚实性、理性主义、几何美、机器美学、数学和谐......并且还把帕特农纳入这个思想来审视。这一切的前提也是人的尺度。但是,思想本身也好,时代局限也好,还是忽略了人性的复杂,给后现代们留了批判的余地。
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