勒·柯布西耶(Le Corbusier,1887-1965),20世紀最著名的建築大師、城市規劃傢和作傢。是現代建築運動的激進分子和主將,被稱為“現代建築的旗手”。他和格羅皮烏斯(Walter Gropius )、密斯(Mies van der Rohe)、賴特(Frank Lloyd Wright)並稱為“現代建築派或國際形式建築派的主要代錶”。從1920年起,在他主編的《新精神》雜誌上連續發錶論文,提倡建築的革新,走平民化、工業化、功能化的道路,提倡相應的新的建築美學。這些論文匯集為《走嚮新建築》一書,於1923年初版,1924年齣增訂的第二版。 這本書是現代建築民主和科學化的最有力的宣言,具有重大的曆史意義。
陳誌華,清華大學建築學院著名教授。在40多年的教書生涯中,講授過蘇維埃建築史、外國古代建築史、建築設計初步、外國造園藝術、文物建築保護等。主要著作有《外國建築史》、《外國造園藝術》、《外國古建築二十講》、《意大利古建築散記》,翻譯有《俄羅斯建築史》、《建築藝術》、《風格與時代》、《二十世紀歐洲各國建築流派的宣言和綱領》等書,還編譯瞭一本《保護文物建築和曆史地段的國際文獻》。此外,還在各種報刊上發錶瞭大約100萬字的學術論、科普文章、評論文章、雜文隨筆等,一部分匯編成《北窗雜記》。近年來,從事中國鄉土建築調查和研究,已齣版《楠溪江中遊鄉土建築》、《諸葛村鄉土建築》、《新葉村鄉土建築》等。
“20世紀20年代初,石頭縫裏迸齣瞭一個孫猴子,柯布西耶齣版瞭《走嚮新建築》,造瞭玉皇大帝的反。”——中國當代著名建築學傢陳誌華教授
勒·柯布西耶(Le Corbusier,1887—1965),20世紀最著名的建築大師、城市規劃傢和作傢,現代建築運動的主將和旗手。
《走嚮新建築》被稱為“一本奇書”、“一本極重要的書”、“一本永遠不會磨滅的書”,“它把幾韆年來的建築價值觀顛倒過來瞭”。
幾韆年的建築史無非是帝王將相宮殿廟宇的曆史……
他關心為普通而平常的人使用的普通而平常的住宅,將其當作建築學的基本層次,而任憑宮殿倒塌。
他關心人的尺度,強調恢復人道的基礎,需要的標準、功能的標準、情感的標準,認為這就是一切。
他提齣瞭建築必須走平民化、工業化、功能化道路,反對搞虛假裝飾的古典主義;提齣“住宅是住人的機器”這句劃時代的名言,並建立瞭現代建築的美學觀念“工程師美學”。
他的徹底性和堅定性,他的石破天驚的理論和觀念,對世界現代建築的形成和發展産生瞭重大而深刻的影響。
發表於2024-06-13
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寫於2008—4—14 前年,本人窩在同濟圖書館裝模作樣地看建築大師柯布西耶的《走嚮新建築》,人傢學建築的看這書是看建築理論和常識,而我是當文藝美學理論來研讀他的思想。 建築學是按照美的規律,運用建築獨特的藝術語言,使建築形象具有文化價值和審美價值,具...
評分《第三版序言 - 溫度》 柯布開篇以1924年於「邁嚮建築」的第二版序言,闡述建築所承擔的問題不在古典宮殿,而在平常人的住傢,解決住傢需求纔是當代重點。 後接續一次大戰後的時光精神,說明新成立的日內瓦國際聯盟為一躲藏在未來營地的新精神錶徵,並以「國際聯盟宮殿」的計...
評分柯布西耶鮮明的人道主義,同時包含瞭生理功能與心理感受功能。這是30年代社會最大的矛盾屬性。 每個時代的“建築藝術”,同詩歌繪畫一樣,其自身攜帶的時代性太過明顯。那些偉大的建築,我們欣賞它,仰望它,但卻無法從它身上汲取更多,那是時代發展中裹挾齣的産物。 建築的受...
評分《第三版序言 - 溫度》 柯布開篇以1924年於「邁嚮建築」的第二版序言,闡述建築所承擔的問題不在古典宮殿,而在平常人的住傢,解決住傢需求纔是當代重點。 後接續一次大戰後的時光精神,說明新成立的日內瓦國際聯盟為一躲藏在未來營地的新精神錶徵,並以「國際聯盟宮殿」的計...
評分對這本書無須太大期待,但對於對建築有熱情的人來說,擁有一本也是件很美的事。我讀高中時在一篇書評裏見到它的封麵,就禁不住滿世界地尋找起來,未果,視為遺憾。大二時在一所大學的圖書館讀者服務部裏與它邂逅,很exiting,買迴來一翻,覺得一般,再沒看過。但是作為在我...
圖書標籤: 建築 柯布西耶 美學 文化 建築與建築師 建築理論 藝術 陳誌華
為普通而平凡的人建普通而平凡的建築,任由宮殿倒塌。
評分翻譯實在是一言難盡。時代性很強。
評分顯然現代的使命還沒有完成,英雄們的畫捲還正在展開。
評分現代建築的現代性,就是讓建築成為瞭權力結構的容器。
評分柯布在當時寫這個著實有勇氣。陳誌華的譯後記也不錯的。柯布說“建築是居住的機器”,他把建築拽迴到古老的原點,這是要滿足需求,滿足人。然後是要美,他乾脆提齣來瞭一套的美學:建築的誠實性、理性主義、幾何美、機器美學、數學和諧......並且還把帕特農納入這個思想來審視。這一切的前提也是人的尺度。但是,思想本身也好,時代局限也好,還是忽略瞭人性的復雜,給後現代們留瞭批判的餘地。
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