中国经学史

出版者:河南人民出版社

作者:马宗霍

页数:168

出版时间:2016-4

价格:0

装帧:精装

isbn号码:9787215100749

丛书系列:民国专题史丛书

具体描述

本书从学术史立场撰写秦汉至明清的经学史，是中国第一部经学通史，全面、系统地概括中国经学的内涵，以及中国经学的发展史，彻底改变了中国经学史研究落后的局面。将小学、经学与史学融贯为一，使中国经学史研究取得一次重大突破。是现代经学研究者一本可资参考的材料用书。

作者简介

马宗霍(1897—1976)，历任暨南大学、金陵女子大学、上海中国公学、中央大学等校教授，湖南大学文学院院长、湖南师范学院中文系教授、中央文史馆馆员、中华书局编审。主持廿四史点校工作，毕生以研究文字学为其主攻方向。除《说文解字》方面的著述外，尚有《音韵学通论》、《文字学发凡》、《中国经学史》等。

读后感

书的内容相当好，但是河南人民出版社的做法则相当不厚道，完全是影印旧版（好像是上海书店1984年版），而且全无改动，全无说明，影印的质量也不敢恭维，真是绝了…… 更绝的是，扉页书题之下，还有一段小字：“从学术史立场撰写秦汉至明清的经学史，是中国第一部经学通史，全面...

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用户评价

读罢此书，我最大的感受是“学术的厚重感”扑面而来，但这种厚重并非令人望而却步的枯燥，反而是一种沉甸甸的、值得一再咀嚼的醇厚滋味。特别是对宋代理学，也就是程朱理学的发展脉络梳理，作者展现了惊人的耐心和广博的学识。他没有将理学简单地视为对佛学的模仿或回应，而是深入探究了邵雍、周敦颐、二程、朱熹之间复杂的思想传承与分野，特别是“理”的概念是如何从宇宙论层面渗透到心性论，最终指导社会伦理实践的整个过程。阅读过程中，我不得不经常停下来，对照手边的其他资料，反复对比不同学派对“格物致知”的理解差异。作者在处理这些细微差异时，那种旁征博引、钩深致远的功力，着实令人叹服。这套书的价值在于，它将一个庞杂的知识体系，构建成了一条清晰可见的河流，让我们能够顺流而下，洞悉每一个历史转折点上，经学是如何承载了中华文明的核心价值与时代焦虑。

这本关于中国经学史的著作，真是让人读得心潮澎湃，仿佛穿越回了那个群星璀璨的古代学术殿堂。作者的笔触细腻入微，对不同历史时期经学思想的流变展现得淋漓尽致。我尤其欣赏他对于儒家经典诠释权的争夺战的描绘，那种思想交锋的火花，读来令人拍案叫绝。比如，在汉代经学独尊的背景下，他对谶纬之学的兴衰及其对经学本体的冲击，分析得极为透彻，不仅仅是罗列史实，更深入挖掘了其背后的政治动因和社会思潮。再者，魏晋玄学的兴起，如何以一种近乎“反叛”的姿态冲击了僵化的经学传统，作者也给出了非常精辟的论断，让人在阅读中不断思考：知识的传承，究竟是守旧为佳，还是革新方能永恒？全书结构严谨，逻辑清晰，尽管涉及大量古代文献和晦涩的义理辨析，但作者总能找到巧妙的切入点，让现代读者也能领略到古人对“道”与“经”的痴迷与探索。这不仅仅是一部学术史，更是一部精神史，让人对中国传统知识分子的精神世界有了更深层次的理解和敬意。

我必须承认，这本书的学术深度是毋庸置疑的，但真正让它脱颖而出的，是作者处理不同学派“冲突与和解”时的那种历史的悲悯情怀。例如，在论及明代晚期阳明心学与程朱学派的激烈论辩时，作者并没有简单地判定胜负，而是深入剖析了两种思想在不同人群中的吸引力——心学对行动者的鼓舞，以及理学对秩序维护者的慰藉。这种不偏不倚、着眼于思想“功能性”的分析，让我对古代思想家们在那个时代背景下的困境有了更深切的共情。全书的行文风格，虽然严肃，但字里行间流露出的对先贤们筚路蓝缕探求真理的热爱，是极富感染力的。阅读这本书，就像是进行了一次高规格的学术对话，它不仅填补了我知识上的空白，更重要的是，它在精神层面上给予了我极大的滋养和启迪，让我对“学问”二字的重量有了更清晰的体认。

坦白讲，我对中国古代经学研究的兴趣原本停留在较为表层的认识，但读完这本书关于“经学向外的拓展与融合”的章节后，我的认知被彻底颠覆了。作者非常出色地论述了经学如何渗透并影响到史学、文学乃至哲学之外的领域，例如礼乐制度的重建、官方意识形态的塑造，以及对法律条文解释权的影响力。其中对元代和清代对边疆民族地区的“教化”策略中，经学思想的运用，论述得尤为精彩，展现了学术思想在国家治理中的强大能量。这种跳脱出纯粹的“文本研究”，转而探讨“权力与知识”之间复杂博弈的视角，极大地拓宽了我的阅读体验。这本书的价值在于，它成功地将一条时间长河中的学术发展史，转化成了一部生动的社会文化变迁史，其广阔的视野令人赞叹，也让我对中国传统文化本身的韧性和适应性有了新的认识。

这本书的叙事节奏和语言风格，与我以往读的严肃学术专著大相径庭，它带有一种近乎文学化的感染力。作者在描述清代乾嘉学派的“实学”转向时，那种对朴学精神的赞颂，读来令人热血沸腾。那种强调“返还经典本身”，反对空泛的玄思，力求“义理、考证、词章”三者兼备的学术风范，被作者刻画得栩栩如生。我仿佛能看到那些在故纸堆中披星戴月、只为考证一字一句真伪的学者群像。更让我印象深刻的是，作者在分析这种转向时，并没有将其视为简单的“复古”，而是将其置于清代中叶的社会政治环境和西方思潮初步传入的背景下，进行了多维度的审视。这种宏观视野与微观考据的完美结合，使得这本书的论证极具说服力。对于任何想了解中国古代知识分子如何处理“学问”与“时代责任”关系的读者来说，这本书都提供了极佳的范例和深刻的启示。

书的内容相当好，但河南人民出版社则非常辣鸡，完全是影印旧版（应该是上海书店1984年版），全无改动，且全无说明，真是绝了。

影印质量极差。

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影印质量极差。

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