读的初版,第一篇讲主体性,第二篇讲世界观。世界观是本体,主体性是中介(里面的知识分子想通到萨伊德这样似乎太容易了,但这样比附真的有意义吗?怎么解释这个斗争的“世界”,是左翼要好好想想的问题。(感觉两个部分特别有张力,接不起来)
评分『史記』の立体的構築を見事に示している。歴史の記載という筆にて、空間的に持続しつつある世界史のステージを描き出し、屈辱と失敗の満ちた、互いに格闘している様々な個人的運命を持って、弁証法の時間的かつ否定的運動を止めようとしている試みだと見ても大過ないであろう。因って、司馬遷のことを借りて変動きわまりない現実の政治的世界に対峙しようとする姿勢をも見出せるのだと思う。
评分读的初版,第一篇讲主体性,第二篇讲世界观。世界观是本体,主体性是中介(里面的知识分子想通到萨伊德这样似乎太容易了,但这样比附真的有意义吗?怎么解释这个斗争的“世界”,是左翼要好好想想的问题。(感觉两个部分特别有张力,接不起来)
评分『史記』の立体的構築を見事に示している。歴史の記載という筆にて、空間的に持続しつつある世界史のステージを描き出し、屈辱と失敗の満ちた、互いに格闘している様々な個人的運命を持って、弁証法の時間的かつ否定的運動を止めようとしている試みだと見ても大過ないであろう。因って、司馬遷のことを借りて変動きわまりない現実の政治的世界に対峙しようとする姿勢をも見出せるのだと思う。
评分『史記』の立体的構築を見事に示している。歴史の記載という筆にて、空間的に持続しつつある世界史のステージを描き出し、屈辱と失敗の満ちた、互いに格闘している様々な個人的運命を持って、弁証法の時間的かつ否定的運動を止めようとしている試みだと見ても大過ないであろう。因って、司馬遷のことを借りて変動きわまりない現実の政治的世界に対峙しようとする姿勢をも見出せるのだと思う。
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