易中天中华史：魏晋风度

出版者:浙江文艺出版社

作者:易中天

页数:225

出版时间:2016-3

价格:35.00元

装帧:平装

isbn号码:9787533943974

丛书系列:易中天中华史（新版）

具体描述

《易中天中华史 第十一卷：魏晋风度》：爱美，清谈，酗酒，嗑药，男人女性化，这是怎样的风度？漂亮又丑陋，清高又贪婪，潇洒又势利，高雅又庸俗，真实又虚伪，这是怎样的时代？江山易主，中原逐鹿，衣冠南渡，五胡入华，这是怎样的变故？畸形的独立，病态的自由，虚无的真实，脆弱的美，这是怎样的追求？中华的历史为什么注定有此一劫？魏晋在历史上的地位究竟如何？这些难解之谜留给我们的启迪又是什么？

学者易中天，颠覆传统史学著作的写作方法，以优美诗意的语言、独特创新的全球视角，将用五年时间写作五部共三十六卷巨著《易中天中华史》：一部《中华根》（先秦），第二部《**帝国》（秦汉魏晋南北朝），第三部《隋唐宋元》，第四部《明清》，第五部《近现代》，现已出版前十五卷。

跟随《易中天中华史》，我们将进行一场历史寻根之旅，体验夏的质朴、商的绚烂、周的儒雅、汉的强悍、唐的四海为家八方来朝，品味宋的纤细、元的空灵，直至明的世俗，清的官腔。由此解开诸多历史的疑惑：夏商周是王朝吗？先秦诸子都是谁？魏晋风度长什么样？盛唐之音你听见过吗？当旅程结束时，我们或将明白：什么是中华根、中华梦、中华魂。

作者简介

易中天

1947年生于长沙，曾任教于武汉大学、厦门大学。现居江南某镇，潜心写作“中华史”。在易中天看来，《二十四史》基本上是“帝王家谱”，《资治通鉴》则是可供统治者借鉴的历史经验和教训。正因为如此，他认为汗牛充栋的各类中华史，大多没有全球视野和现代史观，因此他将在直觉、逻辑和证据的基础上，书写人们“不知道和想知道”的历史。

已出版作品：《易中天文集》（1-16卷），《易中天中华史》(1-15卷)。

目录信息

第一章 时代
魏之亡
晋之乱
五胡入中华
谁的东晋
全线崩溃
第二章 人物
英雄与奸贼
叛臣王敦
政客王导
枭雄桓温
宰相谢安
第三章 精神
名士派
嵇康之死
阮籍之醉
陶渊明之隐
名士皇帝司马昱
第四章 风尚
唯美时代
漂亮地活着
人与自然
魏晋世界杯
无弦琴
第五章 价值观
真真假假
病态的自由
畸形的独立
非病不可
走向南北朝
· · · · · · (收起)

用户评价

这本书的装帧设计实在是太有品味了，从封面到内页的排版，都透露着一种沉稳而又不失雅致的气息。那种淡淡的墨香，配合着纸张的质感，让人一上手就心生喜爱。我尤其欣赏它在视觉呈现上对“风度”二字的诠释，没有用过于花哨的插图去堆砌，而是通过留白和字体选择，营造出一种魏晋士人那种超然物外、不拘泥于俗套的审美趣味。每一次翻阅，都像是在进行一次心灵的漫游，那种舒适感，是很多现代出版物所不具备的。它不仅仅是一本书，更像是一件精心打磨的艺术品，放在书架上也是一道亮丽的风景线。这种对细节的极致追求，无疑为阅读体验增添了极高的附加值，让人忍不住想珍藏。

我必须承认，这本书在引人入胜之余，也展现了极高的学术功底。尽管语言风格非常个人化，充满感染力，但其背后所依赖的史料支撑是相当扎实的。每当谈及某一重要事件或某一思想流派的兴起时，总能感受到作者在浩瀚的史籍中进行了精心的筛选与辨析。他懂得如何将晦涩的典籍用现代人可以理解的方式阐释出来，却又保留了历史原有的韵味，避免了过度“通俗化”可能带来的浅薄感。这种在学术严谨性和大众可读性之间找到的精妙平衡点，是很多历史普及读物难以企及的成就，让人在享受阅读乐趣的同时，也获得了扎实的知识积累。

读完之后，心中久久不能平静的，是一种对“时代精神”的深深共鸣。魏晋那个时代，政治动荡，思想却空前活跃，正是在那种极端的压力下，才催生出了那种对生命、对自由的极致追求。这本书成功地捕捉到了这种时代氛围的精髓——那种在乱世中依然保持的浪漫主义情怀和对个体价值的坚守。它让我反思当下的生活，在物质日益丰盈的今天，我们是否也需要找回一些属于自己的“风度”，不再被外界的喧嚣和既定的框架所裹挟。阅读的过程，像是一次对心灵深处的洗礼，让人渴望活得更有尊严，更具个性，去探索生命中那些超越功利层面的意义。

阅读体验上，作者的叙事节奏把握得如同高明的棋手，布局深远，落子无悔。他似乎并不急于抛出惊人的结论，而是耐心地铺陈历史的肌理，让你沉浸在那一个特定时代的氛围之中。我发现自己常常会不自觉地停下来，回味某一段关于人物命运的描摹，那种笔触的细腻，仿佛能触摸到那个时代知识分子内心的挣扎与超脱。文字的张力十足，时而如清泉般流淌，将那些复杂的政治斗争描绘得清晰明了；时而又如雄浑的鼓点，敲击着历史的厚重感。这种叙事上的张弛有度，使得即便是对那个时期不太熟悉的读者，也能轻松跟上作者的思路，不至于在纷繁的人物关系中迷失方向。

这本书最吸引我的地方，在于它对“人”的刻画，而非仅仅是冰冷的史实罗列。作者似乎拥有洞察人性的穿透力，他笔下的那些风流名士，不再是教科书上脸谱化的符号，而是有血有肉、有缺陷、有追求的鲜活个体。他没有一味地歌颂他们的清高，也没有刻意地贬低他们的放诞，而是将他们置于那个特定历史的熔炉中进行审视。我仿佛能看到竹林中嵇康的慨然长叹，感受到王羲之笔走龙蛇时的那种忘我境界。这种深入骨髓的理解与共情，让阅读不再是单向的知识接收，而更像是一场跨越千年的精神对话，使人对“风骨”二字的理解也变得更加立体和复杂。

印象最深的是说诸葛亮那段，脑子里想的是山间清朗的小少年。

听两遍可以抵得读一遍吧

依旧是那些熟悉的名字，熟悉的典故，换了个讲述人，并没有格外精彩，对我这样的历史白痴补小课的读者心态，也算轻松阅读

顶多算是流畅自洽的文化散文，前四章捧得太高了，最后一章没收回来。谢安之伪，王衍之私，都是极佳角度，可偏偏要以至真至纯立论，自然免不了劝百讽一。田余庆和汤用彤基本没有参考，多凭个人感觉评述，写这么浅简直不值当写成一本书。陶潜不字渊明，阮咸与猪同饮存谬，细节粗疏走笔，更显行文随性不察

对这段历史了解不多，只是有听过一些名士的名字，上半段写事人物好多，也比较散，云里雾里，后半段写文化，倒还是有些收获。魏晋时代儒学崩溃、玄学兴起、佛教外来，社会在动荡转型中，人们的精神世界也是极度空虚，时代的特征又是一个很大的矛盾体：漂亮又丑陋、清高又贪婪、潇洒又势利、高雅又庸俗、真实又虚伪。门第观念至深，士族占据了上层社会，寒族无可奈何，这个社会看起来规矩重重，却又充满显而易见的漏洞缺陷，礼教失去束缚，大家在矛盾追求真实、自由与完美，真实一派混乱，充斥着时代特有的病态美。