劉禾（Lydia H. Liu），學者、作傢。現任美國哥倫比亞大學比較文學與社會研究所所長，東亞係終身人文講席教授，並任清華大學人文學院雙聘教授。主要英文著作有 The Freudian Robot（2010），The Clash of Empires（2004），Tokens of Exchange（1999），Translingual Practice（1995）等。中文著作包括《六個字母的解法》（2013），《語際書寫》（1997），以及近期主編的《世界秩序與文明等級》（2016）和《天義•衡報》校注版（與萬仕國閤編，2016）等。劉禾為美國古根海姆（Guggenheim）大奬得主，其英文著作已被譯成包括中文在內的多種文字。

★ 全新修訂增補

【新增10餘萬文字】真實再現一代人的理想、追求和激情，重返詩歌的精神傢園，讓讀者朝著朦朧派的詩人和藝術傢走得更近，看得更清楚。

【30餘幅珍貴曆史圖片】大量一手文獻和圖片，悉心收藏多年，首度公開，具有豐富的曆史現場感。這批珍貴原件現藏於香港城市大學邵逸 夫圖書館。

★一場橫跨近40年的文學盛會

20世紀70年代末80年代初朦朧詩運動的見證人自述。記錄朦朧詩精英們的初麵孔，講述一代人共同擁有的詩歌故事，食指、北島、芒剋、阿城、多多、舒婷等悉數登場。

歐陽江河 汪暉 唐曉渡 舒婷 張新穎 洪子誠 陳思和 王傢新 韓東 翟永明 聯袂推薦

☆ 內容簡介-------------------------------------------------------------------------------------------

《持燈的使者》是一本散文集。書中，不僅有朦朧詩派詩人的事跡，如：食指、舒婷、多多、顧城等，他們穿梭於白洋澱、杏花村、北京鬍同之中，創作瞭一首首經典的朦朧詩；還有他們那一代人的詩歌記憶，通過不同作者的手筆，尋得共通的詩歌閱讀體驗。這些氣氛和體驗貫穿始終，使得我們返迴並重新思考詩歌那古老而常新的源頭。這本書是對“朦朧詩”在發生學或現象學意義上的一次探索，同是也是一種自覺的寫作嘗試，具有文獻資料意義，而通常意義上的文獻並不刻意經營寫作。本書使得我們重新思考現代文學史一貫的寫作手法，因為它所代錶的傾嚮是另一類的文學敘事，一種散漫的、重視細節的、質感較強的文學史寫作。

☆ 名人推薦-------------------------------------------------------------------------------------------

作為一個詩人，我非常慶幸能夠在二十多歲時趕上《持燈的使者》一書所敘述的那個物質極度匱乏，但心靈如此高貴的詩歌時代。那時，我還是一個年輕的外省詩人，狂熱地獻身詩歌。如今迴頭去看那段曆史，真有恍若隔世之慨，仿佛逝去的歲月不是三十年，而是有一百年之久。每個與文學和詩歌有關聯的人，都應該認真讀讀這本書，因為在這本書的敘述深處，有我們稱之為中國當代文學之“起源”的東西：那些名字，那些地點，那些寫作，遊曆，堅韌與見證，所有這一切共同構成瞭一種真實但又超越真實，深深楔入“詞的奇景”的發生。

——歐陽江河

這是一部以各不相同的個人的經驗連綴而成的關於詩歌、友誼、政治和時代的集體記憶，一泓從中國的六七十年代內部奔湧而齣的清泉。從白洋澱到大西洋、太平洋，從北京到整個世界，伴隨著“今天”群體的漫遊，這個記憶的河流早已不在同一條河道上，卻總能溯源至《今天》的前史：不僅是白洋澱、杏花村、北京東四鬍同裏的“七十六號”大雜院、十三路公共汽車沿綫、前拐棒鬍同十一號等等，而且更是那些為“八十年代”的光芒遮蔽瞭的名字和與詩聯係在一起的日常故事和真摯情感。

這是散文的詩，詩的散文。

——汪暉

人無法兩次踏入同一條河流，然而，這從來就沒有成為他放棄類似努力的理由。一個悖謬隻能用另一個悖謬來平衡：逝者如斯的背後，是不可任其逝去者亦如斯。在這個意義上，《持燈的使者》與其說講述瞭一群人，或一代人共同擁有的詩歌故事，不如說是一部打開的詩歌發生學或現象學。它迫使我們重返並重新思考詩歌那古老而常新的源頭。

——唐曉渡

通常講“文革”後的中國當代文學，多是以“傷痕文學”為開端，一路說下去；其實還可以有另外一種講法，那就是從以民間刊物《今天》為代錶的文學創作講起，往上追溯到“文革”期間一些青年知識者的寫作活動，往下延伸到整個八十年代文學的自主追求和探索，這樣就有可能顯現一種更復雜、更生動、更有深度的文學史情景、綫索和精神。也正是基於這樣的原因，我非常看重眼前的這本書。

—— 張新穎

“今天”詩人發齣的是一種巨大的毀滅和獻身激情，這種激情的光芒，“幫助瞭陷入短暫激情真空的青年”，“形成一種新的激情壓力方式和反應方式”，包括對“自我”的召喚、反抗和創造，浪漫理想和英雄幻覺。

——洪子誠

70年代末中國文學的另外一次意義深遠的變革是“朦朧詩”的崛起。它的源頭可以追溯到“文革”期間知青詩人食指和“白洋澱詩派”的創作，當北島、芒剋等自辦的民間文學刊物《今天》（從1978年12月到1980年7月共齣九期）創刊以後，這一具有全新的審美精神的詩歌傾嚮在詩壇上開始發生重大影響。

——陳思和 《中國當代文學史教程》

我本是鼓浪嶼海灘一枚再平常不過的貝殼，經由《今天》，帶上大海。是偶然的機緣，抑或曆史的必然，讓邊沿與中心有瞭聯接，我至今不清楚。隻是在解凍與破冰時期，順應人心，發齣瞭屬於自己的微弱聲音。

—— 舒婷

即使從“啓濛”的角度看，《今天》的劃時代意義，也可以和“五四”時期的《新青年》相比。在我們這一代人的成長中，《今天》和“朦朧詩”都是不可抹掉的記憶。作為一個被照亮者，我會永遠帶著對它的感念之情。

——王傢新

《今天》的齣現並非是延續，也不是復興，不是所謂的“興滅國，繼絕世”，而是意義遠為重大的開端。恰如北島的一首詩的標題所示，是“結局或開始”。無中生有以及先知色彩是不可避免的。我本人便直接受惠於《今天》的啓濛，是在它的感召下開始寫作的……《今天》在我看來不僅是一本文學刊物，不僅是一群寫作的人以及某種文學風貌，更是一種強硬的文學精神。

——韓東

在那之後，閱讀《今天》雜誌，成瞭我的一件持續的事情。從當年麯磊磊設計的黑白木刻封麵，到現在印刷精美、以當代最著名藝術傢作品為裝幀的封麵；這中間，幾乎能夠看齣中國民間詩歌刊物走過的道路。作為中國最著名的民間詩歌雜誌，三十年，它涵蓋瞭中國當代詩歌各個時期的廣泛探索和個人錶達。也呈現瞭各個文學潮流以及個人的原生寫作狀態。今天看《今天》，它的意義還在於：三十年之後，中國的當代詩歌，還將生生不息，《今天》，還將繼續見證這一過程。

——翟永明