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☆☆☆☆☆

出版者:中華書局

作者:

出品人:

页数:174

译者:

出版时间:2016-6

价格:20

装帧:

isbn号码:9787101118353

丛书系列:

图书标签:

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具体描述

在选取精良底本影印的基础上，对文本加以圈点断句，于每页天头添加了楷书字头，并在书后编制了音序、笔画索引，既充分展现了刻本原貌，又便于读者阅读使用，实现了版本价值与实用价值的高度统一。对于底本字迹模糊、缺损之处以及部分错误，书后撰写了编者注，可供读者参考。

《尔雅》：一部关于汉语之源的探索之旅《尔雅》是中国现存最早的训诂学专著，一部古籍，其价值如同浩瀚星河中的北斗，指引着后人解读古汉语的奥秘。它不是一部包罗万象的百科全书，也不似史书般记载王朝更迭，更非哲学著作那般探讨深邃的道理。《尔雅》的核心在于“释”，即解释词语的本义，探究汉字背后隐藏的古老智慧。一、溯源与成书：历史长河中的瑰宝《尔雅》的成书年代，至今仍是学术界探讨的焦点。普遍认为，它是在战国时期至汉初这段漫长的历史时期内，由多位学者逐渐编纂而成。《尔雅》并非一人之作，更非一时之功，而是汇聚了当时学者的智慧结晶。关于其作者，历来有周公、孔子、子夏等多种说法，但大多已不可考。无论其具体成书过程如何，其存在的历史意义不容置疑——它为我们保存了大量失传的古代词汇和概念，是研究中国古代语言、文化、历史、社会的重要基石。《尔雅》的编纂体例，以“事类”相属为原则，将事物按照类别进行归纳和解释。这种体例看似简单，实则蕴含着古人朴素的分类智慧，反映了当时人们对世界的认知方式。这种“类聚”的手法，使得《尔雅》在结构上清晰明了，便于读者查阅和理解。二、结构与内容：层层剥茧的词汇地图《尔雅》全书共计十九篇，每篇皆以一个类别命名。篇名如《释诂》、《释训》、《释亲》、《释宫》、《释器》、《释鸟》、《释兽》、《释鱼》、《释木》、《释草》、《释畜》、《释马》、《释车》、《释陶》、《释舟》、《释历》、《释天》、《释地》、《释丘》。《释诂》：词汇的起源与演变《释诂》是《尔雅》的开篇之篇，顾名思义，其主要内容在于解释古代的词语。《释诂》收录了大量表示“说”、“言”、“语”等意义的词语，并对其进行区分和解释，探讨了词语的本义、引申义以及当时使用的不同语境。例如，“告”、“语”、“言”、“说”、“议”、“谋”等词，在《释诂》中都有精妙的辨析。它不仅仅是简单的同义词罗列，更是一种对语言细微差别的深入洞察，展现了汉语词汇的丰富性和灵活性。通过《释诂》，我们可以窥见古人对语言表达的严谨态度，以及对词义变化的敏锐捕捉。《释训》：古人的智慧与教诲《释训》则侧重于解释古代表示“善”、“美”、“教训”等意义的词语。这些词语往往蕴含着古人的人生哲学、道德观念和社会伦理。例如，“善”、“嘉”、“美”、“好”、“说”、“乐”等词，都与积极向上的品质和情感相关。通过对这些词语的解释，我们可以了解古代社会推崇的价值观，以及人们对美好生活的向往。《释训》如同一部浓缩的古代智慧语录，教导后人如何为人处世，如何修身养性。《释亲》：家族伦理的基石《释亲》一篇，是《尔雅》中关于人伦关系的重要篇章。它详细解释了古代亲属称谓的系统。《尔雅》中的亲属称谓，远比我们今天所熟悉的要复杂和精细。例如，父、母、子、女是最基本的称谓，但还有祖父、祖母、外祖父、外祖母，伯父、叔父、姑母、舅父、姨母，以及更为细致的曾祖、高祖、玄孙、来孙等。此外，《释亲》还涉及了婚姻关系、姻亲关系以及宗法制度下的辈分关系。《释亲》的梳理，不仅反映了古代以血缘为纽带的宗法社会结构，也体现了中国传统文化中对家族伦理的高度重视。它为我们理解古代的家族观念、社会组织和礼仪制度提供了重要的依据。《释宫》、《释器》、《释车》、《释舟》、《释畜》、《释马》、《释陶》、《释舟》：物质世界的缩影《释宫》解释宫室建筑的名称和结构；《释器》解释各种器具的名称，包括礼器、生活用器等；《释车》解释车马的部件和种类；《释舟》解释船只的名称和构造；《释畜》、《释马》则分别解释了家畜和马的品种、特征和相关的术语。这些篇章，如同古代物质世界的百科全书，为我们描绘了一幅幅生动的历史画卷。《释宫》让我们得以想象古代宫殿的宏伟，贵族的府邸；《释器》让我们了解古代人们使用的工具，生活的便利程度；《释车》、《释舟》则展现了古代交通运输的发展水平，以及战争和商业的形态。《释畜》、《释马》则反映了古代农业、畜牧业和军事的重要性。《释陶》则聚焦于制陶工艺，反映了古代手工业的发展水平。这些篇章，都极具图像化的价值，让抽象的文字跃然纸上。《释鸟》、《释兽》、《释鱼》、《释木》、《释草》：自然界的生动写照《释鸟》、《释兽》、《释鱼》、《释木》、《释草》这几篇，则将我们的目光引向了丰富多彩的自然界。《释鸟》解释了各种鸟类的名称、形态、习性；《释兽》解释了各种野兽的名称、特征、栖息地；《释鱼》解释了各种水生生物的名称、形态；《释木》解释了各种植物的名称、特征、用途；《释草》则专门解释了各种草本植物的名称和用途。这些篇章，为我们保存了大量早已消失或改变形态的动植物名称，是研究中国古代生物学、农学、地理学乃至民俗学的重要资料。通过这些篇章，我们可以了解古代先民是如何观察自然、认识自然，并从中获取生存资源的。它们是古代自然认知体系的宝贵遗产。《释历》、《释天》、《释地》、《释丘》：宇宙与地理的探索《释历》解释了古代的历法、时间单位以及天文现象。它帮助我们理解古代中国人是如何观测天象，制定历法，安排农事和节日的。《释天》则进一步阐述了天象、星宿、以及与天气相关的自然现象。《释地》则描绘了古代中国的地理环境，解释了山、水、平原、盆地等各种地貌的名称和特征。《释丘》则专门解释了山丘的种类和名称。这些篇章，展现了古人对宇宙和地球的朴素认知，也反映了他们对自然规律的探索和理解。它们是研究中国古代天文学、地理学、农学的重要文献。三、价值与影响：中华文明的语言基石《尔雅》的价值，绝非仅仅在于它是一本古籍，更在于它所承载的深远影响： 1. 训诂学的鼻祖：《尔雅》开创了中国训诂学的先河，其体例和方法对后世的字典、词典编纂产生了深远的影响。后来的学者，如汉代的《说文解字》、唐代的《玉篇》、宋代的《广韵》等，都或多或少受到了《尔雅》的启发。 2. 汉语研究的宝库：《尔雅》保存了大量先秦时期的词汇，其中许多词语在后世已经消失或演变，对研究汉语的演变、发展和词义的变迁具有不可估量的价值。它如同一个活着的词汇博物馆，让我们得以穿越时空，聆听古人的语言。 3. 文化视角的窗口：《尔雅》不仅解释词语，更是在解释词语的过程中，折射出古代社会的方方面面。从亲属关系到物质生活，从自然万物到天文地理，《尔雅》如同一个微缩的古代社会模型，让我们得以窥见古人的生活方式、思维模式、价值观念和社会结构。 4. 文学创作的源泉：历代文人，在创作诗词歌赋时，常常会借鉴《尔雅》中的词汇和典故，使得他们的作品更具古韵和文化底蕴。《尔雅》为文学创作提供了丰富的语言素材和文化养分。四、结语：永恒的语言启蒙《尔雅》并非一本易于通读的书籍，它的语言古奥，概念精深，需要读者具备一定的古汉语基础和耐心。然而，正是这种“不易”，更凸显了其价值。它不是为消遣而生，而是为求知而备。今天，当我们翻开《尔雅》，我们不仅仅是在阅读一本古籍，更是在进行一场跨越时空的对话。我们与古代的先贤对话，与失落的词语对话，与早已消失的世界对话。在一次次的释义中，我们得以理解汉字的演变，汉语的精妙，以及中华文明的深厚底蕴。《尔雅》就像一本无字之书，需要我们用心去读，用情去悟。它引导我们去探索语言的边界，去追溯文化的源头，去理解那些构成我们民族精神血脉的古老基因。《尔雅》，一部关于汉语之源的探索之旅，永远闪耀着智慧的光芒，指引着我们对汉语和中华文化永无止境的求索。

作者简介

《尔雅》是我国第一部训诂学著作，也是最早的一部词典，是唯一列入儒家经典的小学著作。关于它的创作年代和作者，历来众说纷纭，有説是周公旦所作，有说是孔子门人所作，有说是秦汉之际学诗者纂辑而成。据其中较为接近历史的是，《尔雅》成书不晚于战国时期，当出自当时儒生之手，在相当长的时间内又经过许多人增补。

目录信息

尔雅序
卷上
释诂第一
释言第二
释训第三
释亲第四
尔雅音释卷上
卷中
释宫第五
释器第六
释乐第七
释天第八
释地第九
释丘第十
释山第十一
释水第十二
尔雅音释卷中
卷下
释草第十三
释木第十四
释虫第十五
释鱼第十六
释鸟第十七
释兽第十八
释畜第十九
尔雅音释卷下
顾千里题记
编者注
音序索引
笔画索引
· · · · · · (收起)

读后感

评分☆☆☆☆☆

用户评价

评分☆☆☆☆☆

这本书的装帧设计真是让人眼前一亮，拿到手里就能感受到那种沉甸甸的质感，纸张的触感也相当考究，不是那种廉价的印刷品能比拟的。我特别喜欢它封面上的那枚古朴的印章，仿佛一下子就能将人拉回到那个遥远的年代，让人对书中的内容充满了敬畏和好奇。内页的排版也十分讲究，字里行间留白得恰到好处，阅读起来眼睛一点都不觉得疲惫，即便是长时间沉浸其中，也依旧能保持良好的阅读体验。我是一个对书籍物理形态非常在意的人，很多时候，一本书的外在美感往往是吸引我深入阅读的第一步，而这本绝对在这方面做得无可挑剔，每一个细节的处理都透露出制作者的匠心和对传统文化的尊重。光是翻阅这本书，本身就是一种享受，那种墨香与纸张的混合气味，是任何电子阅读器都无法替代的。我甚至会特意挑选一个安静的下午，泡上一壶清茶，就这么静静地摩挲着这本书的扉页，享受这份独有的仪式感。

评分☆☆☆☆☆

这本书的视角非常独特，它没有满足于仅仅停留在宏观的叙事层面，而是深入到社会肌理的最细微之处进行挖掘。我尤其欣赏作者在处理不同阶层人物命运交叉时的那种洞察力，他笔下的人物都不是扁平化的符号，而是有血有肉、充满矛盾的个体。举例来说，他对某个行业群体在特定历史时期所面临的道德困境的剖析，就极其深刻，让人不禁反思我们当下社会中类似的问题。这种穿透表象，直达人性和社会结构深层的写作能力，是很多当代作品所欠缺的。它迫使我跳出固有的思维框架，去审视那些我曾经视为理所当然的社会规范和运行逻辑，读完之后，我对世界的认知似乎打开了一扇新的窗户，虽然过程略感震撼，但收获是巨大的。

评分☆☆☆☆☆

这本书的叙事节奏掌握得极其精准，读起来有一种行云流水般的顺畅感，完全没有早期文献那种晦涩难懂、需要反复查阅的烦恼。作者似乎深谙如何将复杂的概念用最直白、最富有人情味的方式娓娓道来，让人在不知不觉中就吸收了大量的信息。我常常发现，在阅读其他专业书籍时，我需要不断地停下来做笔记，查阅背景资料，但这本书却能像一位耐心的老者，牵着你的手，一步一步地引你走进知识的殿堂。尤其是一些历史事件的描述，他并没有采取那种冷冰冰的罗列方式，而是融入了对当时社会风貌的细腻描摹，让你仿佛能亲眼目睹那些场景，感受到人物的喜怒哀乐。这种兼具学术深度和文学温度的叙述风格，对于我这种既追求知识准确性又渴望阅读乐趣的读者来说，简直是完美结合。

评分☆☆☆☆☆

从纯粹的语言艺术角度来看，这本书的文字功力达到了一个令人赞叹的高度。它的遣词造句充满了古典韵味，但又绝不矫揉造作，那些生僻的词汇被巧妙地运用在最恰当的位置，反而增强了表达的张力。阅读过程中，我经常会因为某个句子结构的美感而不得不停下来，反复咀嚼其中的韵味。这种文字的魅力在于，它不仅仅是传递信息的载体，本身就是一种享受。它没有现代白话文那种过于直白的叙述带来的平淡感，而是多了一层优雅的过滤，像是在品鉴一壶陈年的佳酿，每一口都有不同的回甘。对于我这种对语言文字有较高要求的读者来说，能找到这样一本既有深度又有文采的作品，实属不易，它极大地提升了我的阅读审美。

评分☆☆☆☆☆

坦白说，我最初对这本书抱持着一丝疑虑，毕竟要驾驭如此宏大的主题而不显得空泛，是非常困难的。然而，这本书最终给予我的却是远超预期的充实感。它成功地构建了一个逻辑自洽、证据充分的知识体系，让读者在跟随作者的论证过程中，能够建立起清晰的脉络感。这种建立在扎实研究基础上的论述，让人感到无比信服。它不是那种只提供结论的书，而是耐心地展示了“如何得出结论”的全过程，这才是对读者最大的尊重。读完后，我感觉自己的知识结构得到了极大的巩固和拓展，不再是零散的知识点堆砌，而是一个有机的整体，这种系统性的收获，是任何碎片化信息都无法比拟的，可以说是一次真正的“思维重塑”体验。

评分☆☆☆☆☆

整理思路很迷。想做便查的工具书，用点校本多好啊；想看善本，四部丛刊初编也并不难见啊。

评分☆☆☆☆☆

难度大。想想老一辈学者，家学底蕴深厚，习小学有天然的便利，张舜徽十五、六岁时就阅完了段氏《说文注》、《说文释例》、《尔雅义疏》。唉，这样的优势实在是难求的啊。

评分☆☆☆☆☆

2019#005 2018-12-29 借于南京图书馆对于一个语言原教旨主义者，《尔雅》终归要读的。此前不读是慎重，如今开卷要勇气。字义之间交通错落、恣肆蔓生比想象中要率性得多。开篇《释诂第一》已经是个藤蔓勾搭的热带雨林了。

评分☆☆☆☆☆

整理思路很迷。想做便查的工具书，用点校本多好啊；想看善本，四部丛刊初编也并不难见啊。