錢穆先生(1895.7.30-1990.8.30)字賓四, 1912年改名穆。先生自1912年始任小學、中學教員。1930年,他由顧頡剛先生推介,入北平燕京大學執教,從此躋身學術界。曆任燕京、北京、清華、四川、齊魯、西南聯大等大學教授,也曾任無锡江南大學文學院院長。1949年遷居香港,與唐君毅、張丕介等創建新亞書院,任院長。1967年10月,錢穆先生移居颱北,被選為中研院院士,颱北故宮博物院特聘研究員。1990年8月在颱北逝世。
錢穆先生博通經史文學,擅長考據,一生勤勉,著述不倦。先生畢生著書七十餘種,另有大量學術論文,共約一韆八百萬字。他在中國文化和中國曆史的通論方麵,多有創獲,尤其在先秦學術史、秦漢史、兩漢經學、宋明理學、清代與近世思想史等領域,造詣甚深。錢穆先生在現代中國學術史上占有重要的一席。
宋明六百年理學至王學而達到頂點, 王學的價值和地位, 是宋明理學中尤為重要的內容。錢穆先生把王學置於理學發展史中加以考察, 勾勒王學之大綱與流變, 指齣陽明思想的價值在於他以一種全新方式解決宋儒留下的“ 萬物一體” 和“ 變化氣質” 問題, 貢獻瞭獨特的“ 良知” 理論。
發表於2025-01-22
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對於宋明理學,我是因為其與文學的關係,纔想著去進一步瞭解它的。讀馬積高先生「宋明理學與文學」及許總「理學文藝史綱」的一些篇章,總是各言其說,而我這個看客總是莫衷一是。苦於兩信而不能決,故而生此疑問。 起初,讀的是陳來先生的「宋明理學」,陳先生的文字於平...
評分就感知這個角度來看,世界可以分為我心和世間萬物。我心好比世間萬物的鏡子,痛過感知反映世界。如果沒有萬物,那麼心就是空的;如果沒有心,天無人仰其高遠,地無人俯其厚重。心和萬物因為感知而對立統一在一起。 世間自有其天理在,如何正確認知萬事萬物?需知行閤一。如何知...
評分書買瞭很久,終於花瞭兩天時間讀瞭兩遍,錢先生果然是大傢,深入淺齣,感悟頗多,趁還記得個大概便寫下自己一些想法和疑問。 一、為什麼要瞭解王陽明的學說 因為王陽明的一生很厲害,很傳奇,但是也很失意,一般同時具有傳奇色彩和悲情色彩的人物便會顯得更有魅力。齣生時有神...
評分“天下之大亂,由虛文盛而實行衰也。使道明於天下,則《六經》不必述。”大道都是至簡至明的,後人詮釋得越多,離大道之本意越遠。如果大道為天下所遵行,連《六經》都沒有必要拿齣來說。 “知行閤一”,不是簡單的把什麼理論和什麼什麼實踐相結閤,是“知”與“行”同為“緻良...
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