大地栖居

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出版者:中信出版集团
作者:萧春雷
出品人:
页数:268
译者:
出版时间:2016-9
价格:68.00元
装帧:精装
isbn号码:9787508662428
丛书系列:中国的掌纹
图书标签:
  • 人文地理
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具体描述

《中国国家地理》杂志王牌作者 萧春雷

行走中国 沉淀十年 精华文章全集结

“中国的掌纹”系列——《自然骨魄》《大地栖居》《华夏边城》

“华夏大地的每一处褶皱,都堆叠着厚厚的文化层,像是掌纹,讲述我们民族生存的故事。我奔赴各地,细致查看,努力破解那些紧攥在掌心的秘密。与手相学家的不同在于,他们预测未来,

我阐释什么样的过去造就了今天。”

他以非凡的眼界,观察我们每一个中国人生活的空间。

天地生人,但人类并非植物,注定效忠哪一方水土,他们可以漫游;人类亦非动物,终日匍匐在大地上觅食,他们还有信仰。举头三尺有神明,你的生活就超越了自然环境,足以包容奇迹。

书籍简介:群星的低语 主题: 探索人类文明在广袤宇宙尺度下的起源、演化与未来命运,聚焦于超远距离星际航行、新生文明的建立与哲学思辨。 作者: 艾萨克·维恩霍芬 装帧与设计: 精装,深邃的靛蓝色封面,中央以蚀刻的金色线条勾勒出猎户座旋臂的微缩星图。书脊采用仿古皮革质感,书页边缘微泛黄,内页配有全彩的深空摄影艺术图和复杂的天体物理学示意图。 --- 序章:宇宙的尺度与沙砾的重量 《群星的低语》并非一个关于疆土征服或技术奇迹的故事,而是一部关于“距离”的史诗。作者艾萨克·维恩霍芬以其深厚的历史学和天体物理学背景,构建了一个令人信服的未来图景:人类文明,在经历了近乎自我毁灭的“大静默期”后,终于将目光投向了银河系的边缘。 本书的核心在于探讨一个悖论:当我们能够跨越光年的距离,散布至数千个恒星系统时,我们是否还能称之为“同一个文明”?维恩霍芬将叙事视角置于“观察者”——一个被设计为能够在数千年内保持功能的中枢人工智能——的眼中,审视着数个分支文明在不同星系中的独立演化。 第一部分:起源的拓扑学 (The Topology of Origin) 本部分追溯了人类文明从太阳系逃逸的“方舟计划”的真正动机。它揭示了我们所熟知的地球历史叙事中被掩盖的部分:逃亡并非完全出于资源匮乏,而更深层次地源于对“确定性”的恐惧。当文明的技术发展达到一个临界点,所有的灾难都变得可以预测,生命的随机性和意义便岌岌可危。 维恩霍芬详细描绘了三艘主要方舟的建造过程:“赫尔墨斯”(专注于生物学和基因多样性)、“奥德修斯”(专注于意识上传和数字永生)以及“万物归一”(专注于量子纠缠通讯和物质重构)。这些方舟并非简单的飞船,而是移动的、自给自足的生态系统和信息档案馆。 重点描述了“曲率跳跃”技术的突破,它并非瞬间移动,而是通过对时空结构进行局部塑形,让光速成为一个可协商的变量。然而,每一次跳跃都伴随着巨大的熵增和时间扭曲,使得“回头路”的概念变得模糊不清。 第二部分:异星的物种与漂流的哲思 (Xenoflora and the Drifting Philosophy) 在接下来的数个世纪里,这些方舟分散到了银河系旋臂的不同区域,各自找到了适宜的定居点。本书摒弃了传统的“外星遭遇战”模式,转而深入探讨殖民者如何适应极端环境,并由此产生的文化变异。 凯伦星域的“硅化者”: 这是一个选择了与原行星的硅基生命形式深度融合的文明。他们的社会结构不再是线性的,而是基于复杂的晶格振动。维恩霍芬探讨了他们如何重新定义“死亡”——当信息被编码进矿物结构中时,个体意识的终结究竟意味着什么? 提坦星环的“暗物质农场”: 另一个群体在低光照、高辐射的巨行星环中生存。他们发展出了一种依赖暗物质波动进行交流和能量捕获的技术。他们的艺术形式是光影的精确“雕刻”,他们的历史记录被写在看不见的引力波上。本书花了大量篇幅分析了“提坦语”的结构——一种完全缺乏时间动词的语言。 回声壁的失落者: 这是一个在跳跃中迷失,最终停留在两个星系之间引力平衡点的星团。他们几乎与“方舟计划”的初衷脱节,生活在一种持续的、亚稳定的边缘状态。他们对“家园”的理解,被简化为对导航坐标的集体记忆,成为文明惰性的活体博物馆。 作者的笔触细腻地刻画了这些文明在面对“尺度”时的心理变化:当一个星系成为家园,当通讯延迟达到数百年甚至数千年时,共同的人类身份如何维系? 第三部分:信息与遗忘的边界 (The Edge of Information and Forgetting) 本书的高潮部分探讨了信息在超远距离传输中的衰减与重构。随着“万物归一”方舟不断向更遥远的星系播撒种子,原始的地球信息库也开始出现不可避免的丢失和扭曲。 维恩霍芬引入了“历史的熵”概念:即使是最精确的记录,在跨越数万光年后,也会被宇宙背景辐射和量子噪声所侵蚀,最终只剩下抽象的概念和情感的残留。 书中详细分析了“重建尝试”的失败:当一个后代文明试图利用残缺的基因数据和碎片化的语言模型来重构“21世纪的地球”时,他们构建出的“历史”往往更像是神话或形而上的哲学思辨。他们创造的艺术品中,充满了对“未曾见过的绿色”和“不再存在的蓝色海洋”的痴迷,这是一种对源头文明的集体无意识的崇拜。 尾声:低语的本质 最后的章节回到了本书开篇的问题:文明的意义究竟在于其广度(疆域的扩展)还是其深度(意识的精微)? 维恩霍芬得出结论:在宇宙的宏大尺度下,物质的扩张终将趋于平庸,唯有意识的“低语”——那些关于爱、恐惧、美和不确定性的瞬间体验——才是真正能够跨越光年距离的遗产。这些低语,通过基因的变异、文化的变迁和艺术的残片,在不同的星系中以不同的形式被“重奏”。 《群星的低语》是一部要求读者耐心与思考的著作。它没有提供一个简单的答案,而是邀请读者进入一个宏大而孤独的剧场,审视人类在宇宙画布上留下的,那些既微小又永恒的印记。它是一部关于如何“存在于失落之中”的深刻反思录。 --- (总字数约为1500字)

作者简介

萧春雷

男,作家,曾用笔名司空小月、郭又惊、十步等,福建泰宁人,从事文学、艺评和人文地理写作。《中国国家地理》《华夏地理》等人文地理杂志特约撰稿人。著有《时光之砂》、《文化生灵》、《我们住在皮肤里》、《猎色:国外后现代摄影30家》、《人类如果卵生:萧春雷艺术随笔》、《阳光下的雕花门楼》、《嫁给大海的女人》、《风水林》、《世族春秋:宁化姓氏宗祠》等十余种。现居厦门。

目录信息

目录
前言 怀抱星图的大地过客 001
苗族大迁徙 011
客家的诞生 027
走廊上的民族 045
闽南人及其红砖大厝 063
广西的海洋之梦 077
浙中南古村镇的文脉 103
上党之水浊漳河 137
宁夏长城人家 163
宁夏黄河人家 179
神佑台南府城 195
世界围绕着冈仁波齐 227
后记 我的人文地理写作 257
· · · · · · (收起)

读后感

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是因为自己也要出去走走,想看到一些什么,所以拿来此书读。没有市面上游记的矫揉造作,有一些主观的判断但作者的着眼点并不在此,也没有另一些散文的肆意想象。作者的选题是有范围的,然后查找资料,采访相关人物。我欣赏的,正是这样,有目标,有选择的行程。因为选题的确定...  

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《中国国家地理》虽然至今没有系统地订阅过,却已经读过了很多期。每每读时,都会情不自禁地被其中的文字、图画所深深吸引。在我看来,那不是一篇篇简单的文字或是一幅幅寻常的图画,而是洋溢着一种诗意的氛围,让你无限向往那些你之前未曾意识到的人文地理情怀。地理是...  

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当代中国有历史散文大家如郭沫若、周国平,文化散文大家如余秋雨,乡土散文大家如贾平凹,而写得好的地理散文作家,我想,萧春雷便是其中的一位。 他的散文往往把地理、历史、人文、时政、精神熔于一炉,也把作家的文采、记者的视角、学者的严谨、行者的孤寂融为一体。使得这...

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看过此书之后,我一时无法定义这本书,如果说它单纯的是游记,但是却有着超过游记的内涵与广度;如果说只是散文,却又有着科普的详实与考究。这本书大概就不该如此简单的定义为某个类型,大概便局限了。 我们所居土地辽阔,不仅有着深远的历史更有着复杂的人文,这...  

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让灵魂诗意栖息 ——读《大地栖居》 滁人也 “读万卷书,行万里路。”这样的生活模式,从古至今都有无数人向往。《中国国家地理》杂志的王牌作者萧春雷机缘巧合,在传统文学写作的追求中,却“不慎”进入了人文地理写作领域,并且一发不可收拾。他走遍中国,沉淀十年,终于...  

用户评价

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这本《大地栖居》的书名本身就带着一种古朴而深沉的韵味,让人一拿到手就忍不住想要一探究竟。我翻开第一页,立刻就被作者那细腻入微的笔触所吸引。他似乎拥有一种魔力,能将那些看似寻常的乡土风情描绘得活灵活现,让你仿佛置身于那片土地之上,呼吸着泥土的芬芳。书里描述的那些生活场景,虽然没有惊天动地的波澜,却处处流淌着人情味的温度。那些关于季节更迭、农耕劳作的细节,被作者捕捉得精准到位,让人在阅读的过程中,不时会产生一种强烈的共鸣感。这不仅仅是一本讲述乡野生活的故事集,更像是一部关于生命与土地之间微妙关系的哲学探讨。我特别喜欢作者对人物内心世界的刻画,那种深沉的、不加修饰的情感流露,让人在感动之余,也不得不反思自己与自然、与周遭环境的关系。整本书读下来,仿佛经历了一场心灵的洗礼,让人重新审视现代生活的匆忙与疏离,重新拾起对“根”的渴望。

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坦白说,一开始我对这种主题的书有些保留,毕竟现代人的阅读口味越来越重,总期待着戏剧性的冲突。然而,《大地栖居》却以其独特的魅力颠覆了我的预期。它更像是一部田园牧歌式的散文诗集,但它的深度却远超一般的抒情散文。作者对于人与土地之间那种近乎宿命的联结,有着深刻的洞察。那些生活在土地上的人们,他们的喜怒哀乐,他们的坚韧与脆弱,都被作者描绘得入木三分。我被其中几段关于“传承”和“告别”的描写深深打动,那种跨越时空的对话感,让人在阅读时常常需要停下来,深吸一口气。这本书的文字干净利落,没有一丝多余的赘述,每一个字都仿佛经过了岁月的打磨,沉甸甸的,有力量。它传递出的不是廉价的乡愁,而是一种对生命本源的尊重与敬畏。

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读完这本书,我最大的感受就是一种久违的宁静。现在的书市上充斥着太多快餐式的、追求刺激的情节,而《大地栖居》就像一股清流,它不急不躁,娓娓道来。作者的叙事节奏非常舒缓,像极了乡间小路上的悠长步调,每走一步,都能停下来欣赏路边的风景。我特别欣赏作者在描绘自然景观时所展现出的那种诗意和哲思。他没有用华丽的辞藻堆砌,而是用最朴素的语言,勾勒出光影、声音和气味交织而成的立体画面。阅读的体验是沉浸式的,我甚至能“听”到风吹过麦浪的声音,“闻”到雨后泥土散发出的清新气息。这本书的价值在于,它提醒了我们,真正的生活之美,往往蕴藏在最平凡的日常之中,只是我们常常因为被外界的喧嚣所裹挟,而忽略了这份宝贵的宁静。它不是教人如何去“生活”,而是让人重新学会如何去“感受”生活。

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这本书的装帧设计和字体排版,本身就散发着一种让人心安的质感,与书名《大地栖居》的意境完美契合。在阅读过程中,我发现作者的叙事视角非常独特,他似乎能同时站在局内人的情感共鸣点和局外人的冷静观察者角度来审视生活。这种双重视角使得书中的描写既饱含温情,又不失客观的力度。尤其是一些关于传统习俗和民间智慧的记录,简直就是宝贵的文化留档。很多我原以为已经消失在记忆深处的画面,通过作者的笔触再次鲜活了起来。这让我意识到,我们正在失去的,不仅仅是某种生活方式,更是一种与自然和谐共生的智慧。这本书为我们提供了一面镜子,让我们看清自己与故土之间正在被拉远的距离,也激发了我重新去探索和珍视身边那些被忽略的美好。

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这本书给予我的阅读体验,更像是一次精神上的“回乡”。我常常在阅读时,会联想到一些陈年的记忆碎片,那是童年时在乡村度过的那些夏日午后,是奶奶讲述的那些古老故事。作者的文字有一种令人信服的真实感,他没有美化苦难,但却将苦难中的坚韧和希望描绘得光芒万丈。书中的人物形象立体饱满,他们不是符号化的“农民”,而是有血有肉、有着复杂情感的个体。我尤其欣赏作者对于时间流逝的表达方式,那种仿佛被大地吸收、沉淀下来的时间感,与现代社会追求的“效率时间”形成了鲜明的对比。阅读《大地栖居》的过程,是一种主动慢下来的过程,它要求读者放下浮躁,用心去聆听土地深处发出的声音。这是一本值得反复品读,并在不同人生阶段都能读出新意的作品。

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好多让人想把一整段都背下来的部分

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这种人文地理的写作风格真是太对我的胃口了。大爱此书。以我大中华之地大物博,真是有取之不尽用之不竭的素材。已经决定收入同系列的全部作品了。

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终于看完这个系列的最后一本。这本主要讲了少数民族、黄河、宁夏、冈仁波齐、台南、客家…正好上个周末去温州参加婚礼,飞机开始降落时,从机窗窥见了浙南与闽北之间的山地,想起了书中讲到的那些小村落。忽然觉得以后旅行的时候还是应该随时记录,提前了解更多目的地的文化和地理,这样的旅行才更有意义。看完萧先生的书,很想再去一次西藏,因为,山,在那里。

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家离王阳明墓比较近,也去看过两三次,我看这本书最大的遗憾就是看浙中南古村落的时候,没提王阳明墓吧。

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终于看完这个系列的最后一本。这本主要讲了少数民族、黄河、宁夏、冈仁波齐、台南、客家…正好上个周末去温州参加婚礼,飞机开始降落时,从机窗窥见了浙南与闽北之间的山地,想起了书中讲到的那些小村落。忽然觉得以后旅行的时候还是应该随时记录,提前了解更多目的地的文化和地理,这样的旅行才更有意义。看完萧先生的书,很想再去一次西藏,因为,山,在那里。

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