金丝燕,1977年考入北京大学西语系,获学士和硕士学位,1992年获法国巴黎索尔邦大学博士学位。法国阿尔多瓦大学 (Université d’Artois)东方学系主任、教授,孔子学院法方院长。法国国家行政学院(ENA)兼职教授,北京师范大学客座教授。《跨文化对话》杂志副主编,“远近丛书”法方主编。研究领域:中法诗学、接受研究、跨文化学。
主要著作有《文学接受与文化过滤——中国对法国象征主义诗歌的接受》、《中国二十世纪文学的主体性》、《中国二十世纪女性文学》、《中国早期的期待视野:汉译〈大本经〉研究》等5部,主编研究论著7部,发表研究论文60篇。
发表于2024-11-05
文化转场 2024 pdf epub mobi 电子书
“文化转场”即文化转移,指一种文化因素从一个场向另一个场过度。金丝燕指出文化转场研究有四个问题框架: 一、“当整体性与精神性将成为21世纪的主流时,是继续严格遵循19世纪的思维模式界定下的学科领域架构,还是跨越学科界限,回归传统的整体性批评纬度?”(“导论”,p.1...
评分“文化转场”即文化转移,指一种文化因素从一个场向另一个场过度。金丝燕指出文化转场研究有四个问题框架: 一、“当整体性与精神性将成为21世纪的主流时,是继续严格遵循19世纪的思维模式界定下的学科领域架构,还是跨越学科界限,回归传统的整体性批评纬度?”(“导论”,p.1...
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评分“文化转场”即文化转移,指一种文化因素从一个场向另一个场过度。金丝燕指出文化转场研究有四个问题框架: 一、“当整体性与精神性将成为21世纪的主流时,是继续严格遵循19世纪的思维模式界定下的学科领域架构,还是跨越学科界限,回归传统的整体性批评纬度?”(“导论”,p.1...
图书标签: 海外中国研究 新书记 文化研究 文化 必读 哲学 中西交通 *北京·中国大百科全书出版社*
《文化转场:中国与他者》是著名汉学家金丝燕教授的重要新作, “跨文化研究”丛书中的代表性成果之一。本书主要讨论了“文化转移”的定义和对中国当下跨文化研究的意义,指出所谓文化转移是由西方学术中心论的衰落造成的。特别是21世纪以后,西方的修辞、阐释学、诗学三大学术支柱渐次衰落,对非西方国家文化的研究,回归到那个国家自己的文化材料上。作者由汉译佛经、法国早期对中国文学的关注、西方诗学对中国新诗源头的影响等专题研究,探讨了文化的转场实际上是不同文化内容和影响力的综合作用的个案性结果,告诫学术界,任何试图上升为理论的抽象的思想意义都要被警惕。
很喜欢“期待视野”这个说法,不仅说明了为何接受,还对如何接受展开阐释。当然,既有期待,也会有意料之外,其对“视野”本身的影响也是值得关注的。如佛经汉译一篇所提到的用儒道思想翻译并改造佛经,同时,亦如作者在新诗源一篇所提及,中国诗学进入内在视野与佛经汉译直接相关——于是中国的期待视野也随之扩张。惜为讲稿,许多观点未能展开,较为遗憾。
评分分为四讲的讲稿,因而每一讲之间的衔接有些突兀。但角度很多,始终围绕的也是“文化转场是如何进行得”这一问题。梳理的历史信息非常多,但大概是为了鼓励学生思考,得出的结论并不多。尤其是最后一讲,提了很多的问题便匆匆结尾。
评分很喜欢“期待视野”这个说法,不仅说明了为何接受,还对如何接受展开阐释。当然,既有期待,也会有意料之外,其对“视野”本身的影响也是值得关注的。如佛经汉译一篇所提到的用儒道思想翻译并改造佛经,同时,亦如作者在新诗源一篇所提及,中国诗学进入内在视野与佛经汉译直接相关——于是中国的期待视野也随之扩张。惜为讲稿,许多观点未能展开,较为遗憾。
评分很喜欢“期待视野”这个说法,不仅说明了为何接受,还对如何接受展开阐释。当然,既有期待,也会有意料之外,其对“视野”本身的影响也是值得关注的。如佛经汉译一篇所提到的用儒道思想翻译并改造佛经,同时,亦如作者在新诗源一篇所提及,中国诗学进入内在视野与佛经汉译直接相关——于是中国的期待视野也随之扩张。惜为讲稿,许多观点未能展开,较为遗憾。
评分很喜欢“期待视野”这个说法,不仅说明了为何接受,还对如何接受展开阐释。当然,既有期待,也会有意料之外,其对“视野”本身的影响也是值得关注的。如佛经汉译一篇所提到的用儒道思想翻译并改造佛经,同时,亦如作者在新诗源一篇所提及,中国诗学进入内在视野与佛经汉译直接相关——于是中国的期待视野也随之扩张。惜为讲稿,许多观点未能展开,较为遗憾。
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