具体描述
清末郭庆藩的《庄子集释》是关于《庄子》注疏、训诂的集大成之作，收录了郭象《注》、成玄英《疏》和陆德明《音义》三书的全文，摘引了王念孙、俞樾等人的训诂考证，卢文弨的校勘，并有郭嵩焘和郭庆藩自己的意见，是目前研究《庄子》的重要资料。该书经古籍整理专家王孝鱼先生点校，收入“新编诸子集成”，多年以来一直为学界所重视。此次改以精装印行。
作者简介
郭庆藩（1844-1896），字孟纯，号子静，湖南湘阴人，曾任浙江知府，是洋务运动的积极支持者。他对《说文解字》多有研究，另著有《合校方言》、《庄子集释》、《泊然庵文集》、《梅花书屋诗集》、《静园剩稿》、《尺牍》等等作品。
王孝鱼（1900—1981) ，原名永祥，以字行。山西榆次南庄村人。中国哲学史家，中国“船山学”的开拓者。著有《船山学谱》等，整理王船山著作《周易外传》、《尚书引义》、《诗广传》、《庄子通》、《老子衍》、《读四书大全说》、《读通鉴论》等。另整理或参与整理《庄子集释》、《叶适集》、《二程集》、《王廷相集》等。
目录信息
庄子序
经典释文序录（庄子）
庄子序
内 篇
逍迁游第一
齐物论第二
养生主第三
人间世第四
德充符第五
大宗师第六
应帝王第七
外 篇
骈拇第八
马蹄第九
胺筐第十
在宥第十一
天地第十二
天道第十三
天运第十四
刻意第十五
缮性第十六
秋水第十七
至乐第十八
达生第十九
山木第二十
田子方第二十一
知北游第二十二
杂 篇
庚桑楚第二十三
徐元鬼第二十四
则阳第二十五
外物第二十六
寓言第二十七
让王第二十八
盗跖第二十九
说剑第三十
渔父第三十一
列御寇第三十二
天下第三十三
点校后记
· · · · · · (收起)
读后感
盲人摸象和庄周梦蝶都是两个人们常用的成语，前者出自佛教典籍《大般涅槃经》，后者出自中国古代的道家经典《庄子·齐物论》。两个故事分别提出的哲学论点——如何定义真理？如何认识是与非？这两个问题对我们人类来说都是极其尖锐而沉重的，它关乎到我们采取什么样的态度理解...
评分盲人摸象和庄周梦蝶都是两个人们常用的成语，前者出自佛教典籍《大般涅槃经》，后者出自中国古代的道家经典《庄子·齐物论》。两个故事分别提出的哲学论点——如何定义真理？如何认识是与非？这两个问题对我们人类来说都是极其尖锐而沉重的，它关乎到我们采取什么样的态度理解...
评分盲人摸象和庄周梦蝶都是两个人们常用的成语，前者出自佛教典籍《大般涅槃经》，后者出自中国古代的道家经典《庄子·齐物论》。两个故事分别提出的哲学论点——如何定义真理？如何认识是与非？这两个问题对我们人类来说都是极其尖锐而沉重的，它关乎到我们采取什么样的态度理解...
评分盲人摸象和庄周梦蝶都是两个人们常用的成语，前者出自佛教典籍《大般涅槃经》，后者出自中国古代的道家经典《庄子·齐物论》。两个故事分别提出的哲学论点——如何定义真理？如何认识是与非？这两个问题对我们人类来说都是极其尖锐而沉重的，它关乎到我们采取什么样的态度理解...
评分盲人摸象和庄周梦蝶都是两个人们常用的成语，前者出自佛教典籍《大般涅槃经》，后者出自中国古代的道家经典《庄子·齐物论》。两个故事分别提出的哲学论点——如何定义真理？如何认识是与非？这两个问题对我们人类来说都是极其尖锐而沉重的，它关乎到我们采取什么样的态度理解...
用户评价
这本书在版本校勘和引文出处标注的严谨性上，达到了近乎苛刻的标准，这对于严肃的学术研究者来说，是至关重要的品质。我仔细比对了几个关键的引文段落，发现其底本的选择和细微之处的辨析都非常扎实可靠，体现了作者长年累月在资料堆中打磨的心血。每一次的注释都清晰地标注了来源，使得读者在追溯源头时能够毫不费力，避免了信息上的歧义和断裂。这种对学术诚信和细节精度的极致追求，极大地增强了我对这部作品权威性的信任。它不仅仅是一本供人阅读的读物，更像是一部经过严格学术检验的可靠工具书，确保了我们所吸收的知识是建立在坚实基础之上的。
评分从阅读体验的流畅性来看，这本书的行文节奏把握得非常好，丝毫没有拖沓之感，即便内容深奥，作者的叙述逻辑也始终紧凑有力。作者似乎有一种将复杂哲学概念转化为生动故事的能力，使得那些抽象的思辨变得触手可及。我曾尝试阅读一些其他版本的相关论著，常常因为过于学究气而难以深入，但这一本却能让人沉浸其中，忘记了时间的流逝。仿佛作者本人正坐在我对面，娓娓道来那些关于逍遥、齐物、顺应自然的精妙道理。这种高水平的文字驾驭能力，体现了作者深厚的学养和对读者接受心理的精准把握，真正做到了雅俗共赏，难能可贵。
评分我发现这本书的注释和导读部分做得极其考究，简直是为我这种对古籍理解力略显不足的读者量身定做。那些解释性的文字，不是简单地堆砌辞海式的定义，而是真正深入到特定历史语境和哲学脉络中进行阐释。很多晦涩难懂的段落，经过这些细致的梳理后，如同拨开云雾见青天，其间的深层意蕴豁然开朗。我尤其欣赏作者在处理那些流传已久的争议性观点时所持的开放和审慎态度，既不妄加武断，也不回避冲突，而是将不同的学术见解清晰地呈现出来，引导读者进行批判性思考。这使得阅读过程不再是单向的接受，而变成了一场与历代智者的多向对话，极大地丰富了我对文本的理解深度和广度。
评分这部书的装帧设计实在是太有品味了，拿到手就舍不得放下。纸张的质感非常细腻，触感温润，墨色的印刷清晰又不失古朴韵味。每一次翻阅，都像是在触摸一件精心打磨的艺术品。从封面到内页的排版，都能感受到设计者对传统美学的深刻理解和对读者的尊重。那种低调而内敛的奢华感，是现在很多快餐式出版物所无法比拟的。尤其值得称赞的是，装帧的厚度与内容的厚重感达到了完美的平衡，既有分量感，又不至于笨重难携。这本书的实体存在本身，就已经构成了一种阅读体验的序曲，让人在尚未深入内容之前，就已经对即将展开的知识旅程充满了美好的期待和庄重的敬畏。这种对“物”本身的重视，无疑提升了整部作品的收藏价值和阅读的仪式感。
评分总的来说，这本书带来的不仅仅是知识的增益，更是一种精神层面的洗礼和生活态度的启发。在当今这个节奏快、充满焦虑的时代，阅读它就像进行了一次深度的“心灵SPA”。它引导我重新审视那些被日常琐事遮蔽住的、关于生命本质和自由的终极追问。那些关于“无用之用”的思考，在快节奏的工作压力下显得尤为珍贵和具有现实意义。它没有提供廉价的成功学口号，而是提供了一种沉静下来、与自我和解的哲学框架。读完之后，虽然生活仍在继续，但看待世界和处理问题的心境，似乎已经有了一种微妙而坚实的转向，变得更加从容和豁达。
评分客岁读书以庄子为主，亦以读庄所得为多。如何在人间世中实现逍遥游？其唯无己无我以齐物齐论乎？然亦谈何容易也。吾师乎，吾师乎。十九年岁次己亥元宵节次日阅讫于长沙望岳楼，时春寒料峭也。
评分读庄子 开始比较困难 由于长期辗转传承导致的误字漏字很是让人费解 古人较富裕者 自然有大把的时间来从事考证工作 成果显著 颇便今人 耐心读之 着实令人感受到 非儒非佛 而又自有其独与天地精神往来的逍遥
评分读庄子 开始比较困难 由于长期辗转传承导致的误字漏字很是让人费解 古人较富裕者 自然有大把的时间来从事考证工作 成果显著 颇便今人 耐心读之 着实令人感受到 非儒非佛 而又自有其独与天地精神往来的逍遥
评分读庄子 开始比较困难 由于长期辗转传承导致的误字漏字很是让人费解 古人较富裕者 自然有大把的时间来从事考证工作 成果显著 颇便今人 耐心读之 着实令人感受到 非儒非佛 而又自有其独与天地精神往来的逍遥
评分纯属圈钱，讲道理精装还不如原来的平装，格式标点的问题嘛就不谈了
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