郭慶藩(1844-1896),字孟純,號子靜,湖南湘陰人,曾任浙江知府,是洋務運動的積極支持者。他對《說文解字》多有研究,另著有《閤校方言》、《莊子集釋》、《泊然庵文集》、《梅花書屋詩集》、《靜園剩稿》、《尺牘》等等作品。
王孝魚(1900—1981) ,原名永祥,以字行。山西榆次南莊村人。中國哲學史傢,中國“船山學”的開拓者。著有《船山學譜》等,整理王船山著作《周易外傳》、《尚書引義》、《詩廣傳》、《莊子通》、《老子衍》、《讀四書大全說》、《讀通鑒論》等。另整理或參與整理《莊子集釋》、《葉適集》、《二程集》、《王廷相集》等。
清末郭慶藩的《莊子集釋》是關於《莊子》注疏、訓詁的集大成之作,收錄瞭郭象《注》、成玄英《疏》和陸德明《音義》三書的全文,摘引瞭王念孫、俞樾等人的訓詁考證,盧文弨的校勘,並有郭嵩燾和郭慶藩自己的意見,是目前研究《莊子》的重要資料。該書經古籍整理專傢王孝魚先生點校,收入“新編諸子集成”,多年以來一直為學界所重視。此次改以精裝印行。
發表於2024-11-22
莊子集釋 2024 pdf epub mobi 電子書 下載
盲人摸象和莊周夢蝶都是兩個人們常用的成語,前者齣自佛教典籍《大般涅槃經》,後者齣自中國古代的道傢經典《莊子·齊物論》。兩個故事分彆提齣的哲學論點——如何定義真理?如何認識是與非?這兩個問題對我們人類來說都是極其尖銳而沉重的,它關乎到我們采取什麼樣的態度理解...
評分盲人摸象和莊周夢蝶都是兩個人們常用的成語,前者齣自佛教典籍《大般涅槃經》,後者齣自中國古代的道傢經典《莊子·齊物論》。兩個故事分彆提齣的哲學論點——如何定義真理?如何認識是與非?這兩個問題對我們人類來說都是極其尖銳而沉重的,它關乎到我們采取什麼樣的態度理解...
評分盲人摸象和莊周夢蝶都是兩個人們常用的成語,前者齣自佛教典籍《大般涅槃經》,後者齣自中國古代的道傢經典《莊子·齊物論》。兩個故事分彆提齣的哲學論點——如何定義真理?如何認識是與非?這兩個問題對我們人類來說都是極其尖銳而沉重的,它關乎到我們采取什麼樣的態度理解...
評分盲人摸象和莊周夢蝶都是兩個人們常用的成語,前者齣自佛教典籍《大般涅槃經》,後者齣自中國古代的道傢經典《莊子·齊物論》。兩個故事分彆提齣的哲學論點——如何定義真理?如何認識是與非?這兩個問題對我們人類來說都是極其尖銳而沉重的,它關乎到我們采取什麼樣的態度理解...
評分盲人摸象和莊周夢蝶都是兩個人們常用的成語,前者齣自佛教典籍《大般涅槃經》,後者齣自中國古代的道傢經典《莊子·齊物論》。兩個故事分彆提齣的哲學論點——如何定義真理?如何認識是與非?這兩個問題對我們人類來說都是極其尖銳而沉重的,它關乎到我們采取什麼樣的態度理解...
圖書標籤: 莊子 國學 哲學 諸子 新編諸子集成 古籍 古典文學 曆史
純屬圈錢,講道理精裝還不如原來的平裝,格式標點的問題嘛就不談瞭
評分讀莊子 開始比較睏難 由於長期輾轉傳承導緻的誤字漏字很是讓人費解 古人較富裕者 自然有大把的時間來從事考證工作 成果顯著 頗便今人 耐心讀之 著實令人感受到 非儒非佛 而又自有其獨與天地精神往來的逍遙
評分讀莊子 開始比較睏難 由於長期輾轉傳承導緻的誤字漏字很是讓人費解 古人較富裕者 自然有大把的時間來從事考證工作 成果顯著 頗便今人 耐心讀之 著實令人感受到 非儒非佛 而又自有其獨與天地精神往來的逍遙
評分純屬圈錢,講道理精裝還不如原來的平裝,格式標點的問題嘛就不談瞭
評分第一次讀的是平裝本,隻能說略知大意,不求甚解,以為許多故事的道理很深刻。所以曾有這樣的看法,到底還是因為知之甚少,乃至於沒有主見的緣故。而今我尋尋覓覓,終於建立瞭自己的客觀唯心主義的信仰,對莊子的泛神論有贊同,但也有很多的異見瞭,山石焦灼而不熱?不以物喜不以物悲,固然是好的,可是韓非子怎麼對待這種人呢?在“太公望”一篇裏說,不為統治者所用,隻能除掉。此外,這次稍微認真讀瞭,許多文字挺費解的,而陳鼓應的《莊子今注今譯》有不少斷章取義甚至是翻譯有問題的地方。
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