文化与文化自觉

出版者:群言出版社

作者:费孝通

页数:459

出版时间:2016-8-1

价格:CNY 58.00

装帧:平装

isbn号码:9787519301538

丛书系列:民盟智库丛书

具体描述

本书收录了费孝通先生20世纪末到21世纪初十余年间的原创文化论著共计51篇。这个时期也是费孝通先生最终形成并完善“文化自觉”理论的时期，是作者毕生从事文化思考和研究的升华与结晶。本书汇集了费老一生研究文化特别是文化自觉问题的主要论著，有助于费老学术思想特别是文化自觉理论的研究与传播，让读者充分了解这一理论的精髓。对党提出的“文化大繁荣大发展”也有很深刻的指导和启迪作用。

作者简介

费孝通：1910年生，曾任民盟中央主席等职。我国著名的社会学家、人类学家、民族学家和社会活动家。曾获美国马林诺夫斯基纪念奖、英国皇家人类学会的赫胥黎奖章、美国大英百科全书奖、日本福冈市亚洲文化大奖、菲律宾“麦格赛”社会领袖奖等奖项。主要著作有《江村经济》《民族与社会》《生育制度》《行行重行行》等。其所著的《江村经济》被认为是人类学实地调查研究的一个里程碑，其中的经典论述更是被誉为应用社会学和人类学的“宪章”。

目录信息

前言
序
上册
中国文化内部变异的研究举例
从“社会进化”到“社会平衡”
土地里长出来的文化
文化的物质面与精神面
评《文化新论》
文化论与社会学
关于对待民族民间文艺遗产的一些意见
梁漱溟先生之所以成为思想家
《人文类型》重版前言
论梁漱溟先生的文化观
中华民族的多元一体格局
从小培养二十一世纪的人
孔林片思
寻根絮语
对“美好社会”的思考
个群体社会一生学术历程的自我思考
面对世纪之交回顾传统文化
继承优秀文化传统注入新的时代精神
我的第二次学术生命
晋商的理财文化
黑龙江行
从马林诺斯基老师学习文化论的体会（节选）
东方文明和二十一世纪和平
重读《江村经济》序言（节选）
开创学术新风气
反思对话文化自觉
人文价值再思考
完成“文化自觉”使命创造现代中华文化
读马老师遗著《文化动态论》书后（节选）
从反思到文化自觉和交流
下册
中国文化与新世纪的社会学人类学——费孝通、李亦园对话录
中华文化在新世纪面临的挑战
文化的传统与创造
关于文化交流
必须端正对异文化的态度
更高层次的文化走向
重建社会学与人类学的回顾和体会
新世纪新问题新挑战
创建一个和而不同的全球社会
经济全球化和中国“三级两跳”中对文化的思考
关于“多元化的西部文化”和“文化生态失衡问题”的谈话
中国古代玉器和传统文化
再谈中国古代玉器和传统文化
人类学与二十一世纪
进入二十一世纪时的回顾与前瞻
文化论中人与自然关系的再认识
哲学社会科学的春天
关于“文化自觉”的一些自白
试谈扩展社会学的传统界限
对文化的历史性和社会性的思考
“美美与共”和人类文明
· · · · · · (收起)

用户评价

说实话，一开始翻开这本书，我有点担心它会是那种枯燥的学术专著，充满了晦涩难懂的术语和长篇累牍的理论推导。然而，出乎意料的是，作者的叙述风格非常具有画面感和故事性。他擅长运用生动的案例和历史的纵深感来阐释复杂的文化现象。比如，在分析特定地域的审美偏好时，他没有停留在抽象的符号解读，而是将镜头对准了当地的生产工具、生活节奏乃至气候条件，这种由表及里的考察方式，让人豁然开朗。我特别欣赏作者那种克制而又饱含热情的笔调，他既没有陷入盲目自大的泥潭，也没有走向虚无主义的深渊，而是在承认文化差异的客观性的同时，不断强调个体在文化传承中的能动性。对我个人而言，最大的收获在于建立了一种新的认知框架：文化不是静止的壁画，而是一条持续流动的河流，我们每个人都是这段河流中的微小水滴，既受其塑造，也在汇入更广阔的水域。这本书读起来，节奏感很强，像是一场精心编排的交响乐，不同乐章之间过渡自然，高潮迭起，让人欲罢不能，尤其适合那些想从更高维度理解我们所处世界的读者。

这本书的阅读体验，对于一个注重实践和应用层面的读者来说，简直是一场及时雨。它没有止步于理论的探讨，而是非常注重将文化自觉落实到个体实践的层面。作者反复强调，真正的文化自觉不是知识的累积，而是行动的转变，是对自身行为模式进行有意识的校准。我在书中看到了大量关于如何在日常生活中实践这种自觉的探讨，比如对待外来文化的接纳态度，以及在面对文化冲突时的沟通策略。这种务实性，使得这本书的价值远远超出了学术范畴，它更像是一本关于“如何做一个清醒的现代人”的指南。它教会了我如何带着批判的眼光去欣赏，带着尊重的姿态去交流，而不是陷入非黑即白的文化战争。整本书的逻辑链条严密，论证层层递进，读起来既有深度又不失可读性，是一部能够真正改变人们思维习惯的优秀作品，我强烈推荐给所有在文化身份重塑中感到迷茫的同行者。

这本书的结构安排精巧得令人拍案叫绝。它不像很多同类书籍那样采用线性叙事，而是围绕几个核心的哲学母题展开辩证的讨论。你可以在其中找到关于“传统与现代”、“东方与西方”、“个体与群体”等经典议题的深度对话，但作者的高明之处在于，他总能将这些宏大的议题，巧妙地收束到“文化自觉”这个最核心的关切点上。我特别喜欢作者在论述中表现出的那种批判性思维，他敢于挑战那些被奉为圭臬的文化教条，毫不留情地指出其在当代语境下的局限性和潜在危害。这种挑战并非出于颠覆的快感，而是源于一种更深层次的文化责任感。每读完一个章节，我都会被作者抛出的问题深深困住，迫使自己跳出原有的思维定势去重新审视那些已经被内化为“常识”的观念。它像是一次智力上的“拔刺手术”，虽然过程略有不适，但术后带来的思维的清爽和视野的开阔感是无与伦比的。对于那些已经读过大量文化理论，渴望寻求新突破的读者来说，这本书提供的视角无疑是一股强劲的催化剂。

这本《文化与文化自觉》真是让人读了之后，脑子里像是被一股清泉洗涤了一遍，尤其是在当代社会，我们常常被各种潮流裹挟，对“我是谁”、“我的文化根源在哪里”这些宏大的问题感到迷茫。这本书并没有直接给你一个标准答案，而是像一位经验老到的向导，引导你走进一片广袤的文化森林。它让我开始反思，我们口中的“文化”究竟是那些博物馆里的古董，还是我们日常生活中一举一动、一言一行中流淌出的内在逻辑？作者的笔触细腻而深邃，尤其是在探讨不同文化形态的碰撞与张力时，那种冷静的剖析和温和的包容，让人感到既震撼又不失亲切。我印象最深的是其中关于“文化基因”的论述，它并非指代某种僵化的遗传，而更像是一种经过时间沉淀、不断被激活和重塑的集体潜意识。读完之后，我不再只是一个被动接受文化的旁观者，而是开始有意识地去审视、去辨别，去理解那些看似寻常的习俗背后，隐藏着的深层意义和价值取向。这不仅仅是一本书，更像是一面镜子，照出了我们身处其中的文化迷宫，同时也提供了一把钥匙，让我们能够更清醒地去探索前方的道路。

当我合上这本书，内心涌现出一种久违的宁静感。这种宁静并非源于找到了最终的答案，而是源于对追问过程本身的尊重和理解。作者在讨论文化自觉时，没有采取居高临下的导师姿态，反倒是像一个陪伴者，耐心地引导读者去面对自身的文化困境。他笔下的“自觉”，不是一种骄傲的宣告，而是一种谦逊的自我观照，一种对文化遗产的敬畏和对未来走向的审慎预判。其中关于“文化身份的流动性”的论述，尤其触动我，它打破了那种将文化视为铁板一块的僵硬观念，让我理解到，在日益全球化的今天，身份的构建是一个动态的、充满张力的过程。这本书的语言风格是极其优雅而富有张力的，词汇的选择精准到位，常常能用一个恰当的比喻，将一个抽象的哲学概念瞬间具象化。它对语言的驾驭能力，本身就是一种高超的文化体现，让我体会到文字的力量，如何可以构建起一座连接过去与未来的思想桥梁。

生活在一定文化中的人对其文化得有“自知之明”。在前半本中，我看地最津津有味的就是《寻根絮语》，作者回忆起10岁前和母亲对话的片段，为什么自己姓费？追溯到嬴姓和姬姓两个源头，寻根寻入黄河下游的先秦时代民族和文化交流。为什么出生在江苏吴江？涉及到了复杂民族融合中的人口流动。这种探索并记录下来的过程，被他称作「如下围棋、打桥牌一般的日常脑力操练，希望智力衰退得慢一点而已」。看到最后写作时间是1993年，那时他已经83岁了，才恍然大悟。一对比自己，原来也有好奇过自己的姓氏来源，但随便百度一下就浅尝则止，还真是自愧不如。我对日常生活中常见的东西理所当然了，不去追问一个为什么，如果追问又回答不上来，但即便这样，内心也不会感到愧疚和折磨，这是需要向作者学习的地方。

文化自觉 注重本土化研究 社会之实体性 “各美其美，美人之美，美美与共，天下大同”……

中华民族多元一体格局/文化自觉，可赶紧翻篇吧

文化自觉 注重本土化研究 社会之实体性 “各美其美，美人之美，美美与共，天下大同”……

虽然是不成体系、略显零散的文集，但是依然有启发，尤其是关于马氏的文化功能论的论述。其实这本书的阅读，也算是我的补课，补上了《中华民族多元一体格局》、《试谈扩展社会学的传统界限》等重要的文献。虽然不能认同扩展对“意会”的社会学分析，因为我觉得会是一种分解与破坏，但或许是可以商榷的？