瓦尔特·本雅明(Walter Benjamin,1892—1940),德国人,思想家,哲学家,马克思主义文学批评家。著作有《发达资本主义时代的抒情诗人》《拱廊街计划》《单行道》《柏林童年》等,被誉为“欧洲最后一位文人”。
发表于2024-12-23
艺术社会学三论 2024 pdf epub mobi 电子书
如题。 书中第二篇《机械府治时代的艺术作品》,其第XII小节探讨“艺术作品的可机械复制性改变了大众同艺术的关系”。瓦尔特·本雅明论说,像绘画这类作品,区别于电影、建筑、从前的叙事诗,“绘画无法成为一种群体性的共识接受对象”,说白了就是绘画不适合一大群人一起欣赏...
评分艺术与工业社会的大众文化 类于本雅明的艺术和社会理论家们,对大众文化似乎都抱持一种“不那么积极”的态度。鲍德里亚比较老实不客气,在《物体系》之类作品里提到:“充斥着符号和参考、对学校知识的模糊的回忆和时尚知识、流行观念标记的奇怪主体,就是一种我们称为大众文化...
评分艺术与工业社会的大众文化 类于本雅明的艺术和社会理论家们,对大众文化似乎都抱持一种“不那么积极”的态度。鲍德里亚比较老实不客气,在《物体系》之类作品里提到:“充斥着符号和参考、对学校知识的模糊的回忆和时尚知识、流行观念标记的奇怪主体,就是一种我们称为大众文化...
评分如题。 书中第二篇《机械府治时代的艺术作品》,其第XII小节探讨“艺术作品的可机械复制性改变了大众同艺术的关系”。瓦尔特·本雅明论说,像绘画这类作品,区别于电影、建筑、从前的叙事诗,“绘画无法成为一种群体性的共识接受对象”,说白了就是绘画不适合一大群人一起欣赏...
评分艺术与工业社会的大众文化 类于本雅明的艺术和社会理论家们,对大众文化似乎都抱持一种“不那么积极”的态度。鲍德里亚比较老实不客气,在《物体系》之类作品里提到:“充斥着符号和参考、对学校知识的模糊的回忆和时尚知识、流行观念标记的奇怪主体,就是一种我们称为大众文化...
图书标签: 本雅明 艺术社会学 瓦尔特·本雅明 社会学 艺术 美学 艺术理论 艺术史书单
《艺术社会学三论》汇集了德国著名思想家瓦尔特·本雅明关于艺术研究的三部经典名篇,篇幅不长,但内涵丰富,具体包括《摄影小史》《机械复制时代的艺术作品(1935-1939)》和《爱德华·福克斯--收藏家和历史学家》。本雅明终其一生的理论努力就在于根据当时社会生活的变化去阐释和解读精神生活中已经和将要出现的嬗变,这也是本书的核心所在。
补标,其实是去年读的。读完这本再回看本雅明讲发达资本主义时代,便发现所有材料和观点联系到了一起。
评分读了两遍,本雅明讲得很清楚(不知道为什么前十几天看他另一本书觉得稍难懂)。爱德华·福克斯一篇比《无法扼杀的愉悦》里的译文读起来顺畅。几个需要注意的地方:摄影给观者带来的“此时此地”的独一无二的感受与经验;摄影、电影与达达主义所引起的惊颤(Chock)之间的不同点对比;事物原真性包括的历史性见证在机械复制时代难以确凿导致的灵韵(Aura)流失,这意味着对传统的颠覆;两种情形的灵韵衰竭:使物在人性和空间上更贴近和通过复制的手段征服物的独一无二性;对艺术作品的接受有两种尤为明显的侧重:膜拜价值和展示价值;“技术王国的一朵蓝色花(这的蓝花来自诺瓦利斯)”;历史主义的叙事因素和历史唯物主义的建构因素;作为收藏家和历史学家的福克斯存在于历史唯物主义中的道德主义,他对创造性的崇拜以及把艺术的本质定为感性。
评分跟书里一样,理论同时也要考虑时代性,摄影小史讨论点相对过时,机械复制时代艺术品和福克斯里的注释太有意思了。
评分!
评分怎么说呢……不如阿伦特编的的启迪…
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