具体描述
1936年，是苏联国家进程与政治进程的转折性一年，在这一年，苏联进入了以“斯大林模式”为特殊印记的时期，随后赫鲁晓夫、勃列日涅夫、安德罗波夫、契尔年科、戈尔巴乔夫相继执政，直到1991年苏联解体，知识分子群体在此期间经历了苏联国家由盛转衰和苏联政治的波谲云诡，其体验、感受、认识与批判都是极为独特和极具价值的，对于认识苏联社会主义道路失败和苏维埃联邦制国家解体的原因也极有意义。苏联知识分子不仅是苏联政治变迁的亲历者与观察者，更是映照其多面特质的“棱镜”。
作者简介
张建华，男，出生于1962年，黑龙江省哈尔滨市人，历史学博士。现任北京师范大学历史学院教授，世界史专业（俄国史方向）博士生导师，世界近现代史研究中心主任。1985、1988、1995年毕业于北京师大历史学系和中国社会科学院研究生院，获历史学学士、硕士、博士学位。1988-1992年在黑龙江大学历史学系工作，任讲师。1995年至今在北师大历史学院世界现代史教研室工作，1997年起任副教授，2003年起任教授，同年被遴选为世界史专业博士生导师。兼任中国苏联东欧史研究会副理事长，欧美同学会留苏分会理事，中国世界现代史研究会理事。曾任俄罗斯国立莫斯科大学和圣彼得堡国立大学、德国埃尔兰根大学、哈萨克斯坦国立阿里-法拉比大学、台湾政治大学和台湾辅仁大学客座教授。多次应邀出席在美国、俄罗斯、德国、希腊、意大利、法国、哈萨克斯坦、土耳其、日本、韩国和蒙古等国家举办的国际学术会议。研究领域为俄国（苏联）思想文化史、中俄（苏）文化关系史、俄国（苏联）外交史。
目录信息
一 关于苏维埃知识分子
二 关于苏维埃文化及其终结
三 关于本书书名及研究方法
第一章 苏联文化管理体制的变迁
一 苏联文化管理体制初建
二 中央宣传鼓动部：苏联文化管理体制的缩影
第二章 苏联书报检查制度的演变
一 列宁和斯大林时期的苏联书报检查制度
二 赫鲁晓夫时期的书报检查制度
三 勃列日涅夫时期的书报检查制度
四 20世纪80年代：苏联书报检查制度的终结
第三章 苏联人文社会科学体系和知识网络的建立
一 苏联人文社会科学体系的建立
二 苏联人文社会科学的成就
三 苏联人文社会科学的评价
第四章 “敌人形象”与苏联政治动员
一 苏联政治文化中的“敌人形象”与政治动员
二 苏联对美宣传机构与宣传路线
三 苏联妇女的政治动员及其意义
第五章 从以赛亚·伯林到米洛凡·吉拉斯：来自两个阵营的苏联观察
一 以赛亚·伯林视野下的苏联政治文化
二 米洛凡·吉拉斯的“新阶级”理论和对苏联的批判
第六章 异议者说：苏联持不同政见者的公共空间
一 苏共对意识形态的管理
二 苏联对青年的思想教育
三 勃列日涅夫时期的意识形态控制及其社会反应
四 苏联持不同政见者与持不同政见者运动
第七章 再寻路标：《巨石之下》的知识分子思考
一 《巨石之下》文集的政治主张
二 索尔仁尼琴与《巨石之下》
三 “路标”主题的再现
代结语 “我们怎样重建俄罗斯”
一 从《第一圈》看苏联社会
二 索尔仁尼琴的回归
三 “我们怎样重建俄罗斯”
参考文献
外国人名对照表
专有名词对照表
后 记
· · · · · · (收起)
读后感
评分
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用户评价
这本书简直是思想的探险指南，它没有给我们现成的答案，而是提供了一套极其精妙的工具箱，让我们得以深入自我意识的迷宫。我尤其欣赏作者在阐述那些晦涩难懂的哲学概念时所展现出的那种近乎魔术般的清晰度。读到关于“观察者效应”如何渗透到日常决策中的那一部分时，我感觉像是突然被一道强光照亮了长期以来困扰我的思维盲点。作者并没有止步于理论的堆砌，而是通过一系列引人入胜的、看似微不足道的生活片段，展示了这些宏大理论的实际效用。比如，他描述了一个人在面对工作选择时，如何不自觉地将外界期望内化为自身“本应”的选择，而这本书则像一把手术刀，精准地切开了这层伪装。叙事节奏的把握也堪称一绝，它懂得何时该放缓笔速，让读者有时间沉淀思考，何时又该猛然提速，抛出一个颠覆性的观点，让人措手不及却又心悦诚服。整本书读下来，更像是一场与一位博学而又充满智慧的隐士进行的深度对话，充满了启发性，让人不由自主地想停下来，合上书本，去重新审视自己过去对世界的全部认知框架。这本书无疑是为那些不满足于浮光掠影的理解，而渴望触及事物本质的求知者量身定做的。
评分这是一部需要用耐心去品读的经典之作，它的价值不在于提供即时的“顿悟”，而在于培养一种持久的、批判性的心智习惯。作者的视角极其独特，他似乎能够从一个几乎是“局外人”的角度来审视人类心智的运作，既保持了必要的距离感，又不失对人类困境的深刻关怀。我对其中关于“语言边界限制思维深度”的论述深感震撼。我们习惯于用语言来定义世界，但这本书却巧妙地展示了语言本身如何反过来限制了我们概念化的能力。这种对局限性的揭示，反而带来了一种极大的解放感。书中的论证节奏如同精心编排的交响乐，不同主题之间相互呼应、层层递进，从微观的个体感知到宏观的社会认知，构建了一个完整的逻辑体系。每次重读，我都能发现之前因心智准备不足而错过的精妙之处。它不是那种读完就束之高阁的书籍，而是那种需要放在手边，时常翻阅，用以校准自己思考方向的“心智罗盘”。这本书真正做到了提供工具，而非提供答案，帮助读者建立起属于自己的、更为坚固的认知堡垒。
评分我是在一个非常迷茫的时期接触到这本书的，当时感觉自己的判断力被各种外部噪音淹没，难以辨别方向。这本书的出现，如同在喧嚣中架设起了一座宁静的瞭望塔。它没有直接告诉我“该做什么”，而是更深层次地解析了“我是如何决定要做什么的”这一过程。作者对“习惯性反应模式”的描述，精准地捕捉到了那种“知道不该做，却依然去做”的无力感。他没有指责这种无力，而是将其置于一个更宏大的认知框架下进行分析，让我们看到这些模式是如何被高效地植入我们的神经通路中。我特别喜欢它在讨论“接受不确定性”时所展现出的那种深沉的同理心。这不是一种简单的劝慰，而是一种基于深刻洞察的引导，教导我们如何在混沌中找到稳定感，而不是非要将所有事情都归类到“已知”的范畴。这本书的语言风格是内敛而有力量的，它不追求华丽的辞藻，而是追求思想的穿透力。读完后，我没有获得一堆新的知识点，但我的“思维底色”似乎被彻底清洗和重塑了，看待日常冲突的角度变得更加从容和富有弹性。
评分这本书的文字密度之高，令人叹服，仿佛每一句话都经过了千锤百炼，剔除了所有冗余的装饰。它不是一本用来消磨时间的休闲读物，更像是一部需要反复研读、时常需要回溯查阅的案头参考书。我发现自己不得不经常停下来，不是因为内容晦涩，而是因为它的观点太过精辟，我需要时间来消化和内化，确保自己真正捕捉到了作者想要传达的微妙差别。特别是作者探讨“意义的建构与消解”的章节，简直是文学哲学领域的一次精彩的跨界融合。他巧妙地运用了大量的隐喻，但这些隐喻并非为了卖弄文采，而是为了更有效地搭建起通往抽象概念的桥梁。与其他同类作品不同，这本书的论证逻辑极其严密，几乎找不到可以被轻易驳倒的逻辑漏洞。它不是在推销一种信仰，而是在邀请你参与一场严谨的智力游戏。阅读体验是挑战性的，但这种挑战感正是其魅力所在，它让你感觉自己正在进行一次严肃的智力攀登，每向上一步，视野都更加开阔。这本书更像是一份精密的思考地图，指引我们穿越那些人云亦云的思维沼泽。
评分坦白说，初读这本书时，我带着一种怀疑的态度，毕竟市面上宣扬“自我觉醒”的读物太多，大多雷声大雨点小。然而，这本书的独特之处在于它对“结构性偏见”的深度剖析，这远超了我预期的范围。作者仿佛是一位技艺高超的建筑师，不仅指出了我们思维大厦中那些摇摇欲坠的承重墙，还详细描绘了它们是如何在历史和文化的地基上形成的。他没有采用那种居高临下的说教口吻，反而更像是一个并肩作战的伙伴，坦诚地展示了即便是他自己也曾深陷其中的思维陷阱。我对其中关于“叙事依赖性”的论述印象最为深刻。我们总倾向于用一个连贯的故事来解释混乱的现实，而作者犀利地指出，这种对故事的需求本身就是一种限制。书中穿插的那些跨学科的论证——从认知神经科学到古典文学批评——构建了一个坚不可摧的理论堡垒，使得任何试图敷衍了事的读法都无从下手。这本书要求你全身心地投入，它拒绝快餐式的阅读，它要求你付出汗水去挖掘，但回报是极其丰厚的：一种对自身心智运作机制更深层次的理解和掌控。对于那些厌倦了肤浅鸡汤，真正想进行一场深刻内心重构的人来说，这本书是不可多得的珍宝。
评分踩雷了，写得好差。
评分一个谎言不再能强制推行后就崩溃的帝国有何可怀念，虽然其反对者比若罗·麦、索翁也各有不可接受处。
评分名为专著，其实是文集性质，有几章（篇）可以。
评分踩雷了，写得好差。
评分名为专著，其实是文集性质，有几章（篇）可以。
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