华夏

出版者:上海文化出版社

作者:[德] 贺东劢

页数:264

译者:刘卫平

出版时间:2016-8-1

价格:80.00元

装帧:精装

isbn号码:9787553505695

具体描述

来自德国的汉学家贺东劢通过对60件古代文物的栩栩如生的介绍，向读者展现了中国古代文化及其日常生活的方方面面。 书写有什么重要意义？何时进行庆典活动？如何看待死亡？本书针对这些问题提出了独到的见解。通过本书，我们还可以感受到中国古人对足球的热情，中国美女形象的转变，以及中国人对于早在两千多年前就已经是出口热门产品的丝绸的偏爱。从美食到教育，从音乐到医学，从法律到宗教，从经济到科学，中国古代社会的全景图，在这里得到呈现。

作者简介

贺东劢（Thomas O. Hollmann），1952年出生于德国埃根费尔登，慕尼黑大学汉学和民族学教授，巴伐利亚科学院院士，并曾一度担任该院副院长一职，同时也是德国考古研究所研究员，中国社会科学院考古研究所、澳大利亚国立大学以及美国亚利桑那州立大学的客座教授。

目录信息

前言
绪论
地理概貌
人口概貌
朝代概貌
资料来源
社会各阶层
1.甲子：皇帝——天的代言人
2.乙丑：世故而又腐败的官员
3.丙寅：从军立功
4.丁卯：受歧视而又胆小的太监
5.戊辰：商人和货郎
6.己巳：手工业者——在个性创造和批量生产之间
7.庚午：地主、农民和佃户
8.辛未：佣人和奴隶
9.壬申：中国人眼中的外国人
生活道路
10.癸酉：家庭——宇宙秩序的缩影
11.甲戌：女性的梦想
12.乙亥：男性的忧虑
13.丙子：严守礼节与感官享受
14.丁丑：童年和少年
15.戊寅：老年的负担
16.己卯：死后的世界
中国轮廓
17.庚辰：城市和首都
18.辛巳：分割和控制
19.壬午：房屋和庭院
20.癸未：家具和空间布置
21.甲申：仓库——抗击饥饿的堡垒
22.乙酉：餐厅一瞥
23.丙戌：天上的露水和玉液——茶
24.丁亥：羊羔酒和其他酒精饮料
25.戊子：时尚的力量
习俗
26.己丑：自然与环境
27.庚寅：科学之路
28.辛卯：稍纵即逝——对时间的思考
29.壬辰：规矩和权力
30.癸巳：法律和仁慈
31.甲午：长生不老的秘诀
32.乙未：从刷牙到如厕阅读
交流沟通
33.丙申：旅行和交通
34.丁酉：航海和指南
35.戊戌：游走市场——交易之乐
36.己亥：金钱和幸福
37.庚子：进贡和头衔
38.辛丑：从琥珀到貂皮——吸引眼球的舶来品
39.壬寅：出口畅销货——丝绸
文化艺术
40.癸卯：中国文字
41甲辰：书籍的生产和销售
42.乙巳：两大发明——造纸和印刷术
43.丙午：墨和毛笔
44.丁未：意境无穷的中国画
45.戊申：文学的美学要求和道德责任
信仰
46.己酉：生死界限
47.庚戌：即兴与守礼的道教
48.辛亥：儒家正统思想
49.壬子：佛教诸神——佛和菩萨
50.癸丑：寺庙和佛塔
51.甲寅：圣骨崇拜和自我牺牲
52.乙卯：火祭坛上的礼仪——祆教
53.丙辰：摩尼教和景教
嗜好
54.丁巳：亦庄亦谐的音乐
55.戊午：舞蹈——异国情调和色情
56.乙未：小丑和杂耍
57.庚申：骏马和骑士
58.辛酉：男人与狗
59.壬戌：运动——竞赛和专注
60.癸亥：赌博——玩物丧志
教师节（公历9月10日）
授人厨艺，手有余香
中秋节（农历八月十五）
有月饼的中秋才完整
秋分（公历9月22~23日之间）
秋花秋色秋梨膏
寒露（公历10月8~9日之间）
桂花甜羹有助收心
重阳节（农历九月初九）
风雅重阳糕
霜降（公历10月23~24日之间）
秋日果酱
万圣节（公历10月31日）
让菊花和南瓜做朋友
立冬（公历11月7~8日之间）
甜蜜记忆：赤豆桂圆羹
小雪（公历11月22~23日之间）
小雪天，芝麻糊
感恩节（公历11月第四个星期四）
看得见的幸福
大雪（公历12月7~8日之间）
猪脚汤是福
冬至（公历12月21~23日之间）
数九消寒
圣诞节（公历12月25日）
圣诞煮热酒
· · · · · · (收起)

用户评价

这本书的排版和装帧设计，给我的第一印象是“匠心独运”。字体大小适中，行间距留得也恰到好处，即便是长时间阅读，眼睛也不会感到特别疲劳。这对于像我这样喜欢沉浸式阅读的读者来说，是非常重要的体验加分项。内容上，作者在细节的处理上展现出惊人的功力。比如描述某一种传统技艺的操作流程，那种精确度，仿佛作者本人就是一位经验丰富的老手，每一个动作、每一种工具的使用都被描绘得井井有条。这体现了作者在前期调研上付出的巨大心血。更让我惊喜的是，书中穿插了一些对古代文化符号的解读，它们不是生硬的注释，而是巧妙地融入到情节发展中，让读者在不知不觉中吸收了知识，完全没有被说教的感觉。这种“润物细无声”的叙事手法，是许多当代作品所缺乏的。它像一位温柔而博学的向导，带着你走过漫长的时光隧道，让你感到既充实又愉悦。

拿到这本书时，我对它抱持着一种审慎的态度，毕竟“华夏”这个名字本身就承载了太多的期望和重量，很容易沦为平庸之作。然而，阅读的过程完全颠覆了我的预期。作者的语言风格非常多变，时而如山涧清泉般明澈流畅，讲述那些日常生活的温情片段；时而又如暴风骤雨般激昂有力，描绘关键性的冲突场面。这种语言上的“弹性”保证了阅读体验的新鲜感，不会产生审美疲劳。特别是作者对“时间感”的捕捉，处理得非常高明，有时候用极简的几笔就能带过数十年光阴，而对某些关键性的几分钟，却能用大段的文字进行慢镜头式的描摹，将情绪的张力拉到极致。这本书成功地将厚重的历史感与个体生命体验紧密结合起来，读完后，我感到自己仿佛与那片土地和那段岁月建立了一种奇妙的连接，它让我对“传承”二字有了更深一层的体悟，是一次非常值得的阅读投资。

说实话，我对历史题材的书籍一向比较挑剔，很多作品要么过于学术化，读起来枯燥乏味，要么就是为了迎合大众口味而将历史虚构得太过离谱，失去了原本的味道。但《华夏》这本书，恰到好处地找到了那个平衡点。它以一种近乎于旁观者的清醒，去记录和描绘那些曾经发生过的事情，既有宏大的叙事，又不失个体命运的微观刻画。阅读过程中，我反复停下来，去思考作者提出的那些关于“选择”与“命运”的哲学命题。书中的对话设计得尤为精妙，它们并非简单的信息传递，而是充满了潜台词和张力，每一次交锋都像是在进行一场无声的博弈。我特别喜欢作者处理冲突的方式，不一味地渲染悲壮，而是用一种更接近生活的、带着无奈和坚韧的态度去面对困境。读完后，我感觉自己的胸襟似乎也被拓宽了一些，不再局限于眼前的得失，而是能从更长远的历史维度去看待当下的一切。这本书确实是值得反复咀嚼的佳作，它给予读者的远不止于故事本身。

我最近读了不少严肃文学作品，很多读完后总觉得意犹未尽，好像作者在最关键的地方有所保留，留下了太多的空白让人自行脑补。《华夏》则完全不同，它给予了读者一种非常扎实的阅读满足感。情节推进得环环相扣，逻辑清晰得如同精密的钟表结构，没有出现任何不合时宜的巧合或突兀的转折。我特别欣赏作者对人物内心挣扎的剖析。那种矛盾、犹豫、在理想与现实之间的拉扯，被刻画得入木三分，真实得让人心疼。我常常会代入到某个角色的处境中去思考，如果是我，该如何抉择？书中对特定历史时期社会背景下的人际关系网络描写得尤为深刻，揭示了在特定制度下，人们为了生存和尊严所采取的种种策略，充满了复杂的人性光辉与幽暗。这本书读起来很“过瘾”，不是那种廉价的刺激，而是智力与情感双重投入后的酣畅淋漓。

这本《华夏》的书脊在书店里就吸引了我，那种带着岁月的沉淀感，封面的设计也很有讲究，不是那种花里胡哨的，而是带着一种古朴的韵味，让人一眼就能感受到它蕴含的厚重。我翻开第一页，就被作者那种细腻的笔触给抓住了。他/她对环境的描摹简直栩栩如生，读着读着，我仿佛真的身临其境，能闻到空气中泥土和青草的味道，听到远方传来的炊烟声。故事的节奏把握得非常好，张弛有度，不会让人感到拖沓或仓促。特别是人物的塑造，每一个角色的性格都极其鲜明，他们的喜怒哀乐牵动着我的心弦，让我忍不住想知道接下来会发生什么。这本书不仅仅是在讲述一个故事，更像是一部浓缩的历史画卷，让我对那个时代的社会风貌、人们的生活状态有了更深层次的理解。我尤其欣赏作者在叙事中流露出的那种对生活的热爱和对人性的洞察，文字里充满了智慧的火花，让人读完之后，久久不能平静，总想再回味一番那些触动心灵的段落。

粗糙地记录了中国的古代文化，图片不错，估计是翻译文笔的问题，读起来不流畅。

也是xx文物说历史套路，但是图片和排版非常糟糕，竟马赛克图辣眼。文章多浅白，古代中国的六十面相。

开拓视野宜，研究采纳忌。辉格史观和先入立场感觉还是有吧。视角和我们区别在于以西方主体进行的东方批判会让人耳目一新。比如1966年太祖游长江被解读作向敌人耀武。但说干支纪年在历史实践中没有什么意义就很难接受了，戊辰战争 庚子赔款？？？德国人可能习惯用事件命名吧，国会纵火案...诗歌引用的很好。估客乐，对镜吟，白居易，梅尧臣.

是由一件文物扩展到相应主题，但主题最对应的文物未必如此。而且外国人写文章的确容易思路很活但浅尝辄止。

开拓视野宜，研究采纳忌。辉格史观和先入立场感觉还是有吧。视角和我们区别在于以西方主体进行的东方批判会让人耳目一新。比如1966年太祖游长江被解读作向敌人耀武。但说干支纪年在历史实践中没有什么意义就很难接受了，戊辰战争 庚子赔款？？？德国人可能习惯用事件命名吧，国会纵火案...诗歌引用的很好。估客乐，对镜吟，白居易，梅尧臣.