优士丁尼(Flavius Anicius Justinianus)于482年生于伊利里亚的陶雷修姆(Tauresium,现马其顿共和国的Taop)一个农民家庭,为哥特人,其本族语的名字为Up-rauda,意为正义,优士丁尼是拉丁语中相当于Uprauda的同,这为他后来更名为优士丁尼埋下了伏笔。优士丁尼的伯父优士丁(Justinus,意为“正义”)也是农民出身,在军中发迹,阿那斯塔修斯皇帝死后,由军队推选为皇帝。他在位期间,将Uprauda收为养子,改名为优士丁尼,是“小优士丁”的意思,也就是“小正义”的意思。这一改名的本意是把哥特血统的Uprauda拉丁化,但客观上把Uprauda推向了正义的事业,成为历史上最伟大的立法者。改名后,优士丁尼置身于东罗马帝国的名门贵胄之列,受到良好的教育,并参与朝政。527年,优士丁死去,42岁的优士丁尼作为唯一的皇帝继承其位,在位38年后,殁于565年。
优士丁尼在历史上产生了巨大的影响,在军事、宗教和法律3个方面都卓有建树。就军事而言他通过频繁的用兵,收复了公元476年西罗马帝国覆亡后已陷入蛮族之手的意大利,使之复归于东方的罗马人—拜占廷人的统治之下。就宗教而言,优士丁尼是个狂热的、虔诚的教徒,一直迫害异教并耗费巨资建造了宏伟壮观的圣索非亚大教堂,它至今仍矗立在今天的伊斯坦布尔市。就法律而言,他完成了对从公元前753年罗马建城以来的罗马法的整理,以实现“一个帝国、一个教会、一部法典的统治目标”,是西方有史以来的第一次法典编纂运动的组织者。他的法典编纂包括《法典》、《学说汇纂》和《法学阶梯》3部立法文件,另外包括被他人汇编的《新律》。
发表于2024-12-24
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《学说汇纂(第十六卷):抵销与寄托》属于《学说汇纂》第三部分(第12~19卷),这一部分的内容是关于债,特别是第17~22卷(只有要式口约在第45~46卷的前面被谈及,而这两卷又被认为都是有关债的总论的提前论述)涉及的债。因此,在该部分中存在一部分可以归为广义上的债的内容(第14~16卷第2章)。事实上,第16卷第3章以直接的方式论述寄托合同;第16卷第1章论述的则是关于为了他人利益而承担债务,特别是债的担保的相关规定;第16卷第2章涉及的是有关抵销的概括总结;在《法学阶梯》中的相关阐述则是从——关于债的履行的——诉讼中对判决进行评估的角度展开的(1.4.6.30 e 39)。
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