優士丁尼（Flavius Anicius Justinianus）於482年生於伊利裏亞的陶雷修姆（Tauresium，現馬其頓共和國的Taop）一個農民傢庭，為哥特人，其本族語的名字為Up-rauda，意為正義，優士丁尼是拉丁語中相當於Uprauda的同，這為他後來更名為優士丁尼埋下瞭伏筆。優士丁尼的伯父優士丁（Justinus，意為“正義”）也是農民齣身，在軍中發跡，阿那斯塔修斯皇帝死後，由軍隊推選為皇帝。他在位期間，將Uprauda收為養子，改名為優士丁尼，是“小優士丁”的意思，也就是“小正義”的意思。這一改名的本意是把哥特血統的Uprauda拉丁化，但客觀上把Uprauda推嚮瞭正義的事業，成為曆史上最偉大的立法者。改名後，優士丁尼置身於東羅馬帝國的名門貴胄之列，受到良好的教育，並參與朝政。527年，優士丁死去，42歲的優士丁尼作為唯一的皇帝繼承其位，在位38年後，歿於565年。

優士丁尼在曆史上産生瞭巨大的影響，在軍事、宗教和法律3個方麵都卓有建樹。就軍事而言他通過頻繁的用兵，收復瞭公元476年西羅馬帝國覆亡後已陷入蠻族之手的意大利，使之復歸於東方的羅馬人—拜占廷人的統治之下。就宗教而言，優士丁尼是個狂熱的、虔誠的教徒，一直迫害異教並耗費巨資建造瞭宏偉壯觀的聖索非亞大教堂，它至今仍矗立在今天的伊斯坦布爾市。就法律而言，他完成瞭對從公元前753年羅馬建城以來的羅馬法的整理，以實現“一個帝國、一個教會、一部法典的統治目標”，是西方有史以來的第一次法典編纂運動的組織者。他的法典編纂包括《法典》、《學說匯纂》和《法學階梯》3部立法文件，另外包括被他人匯編的《新律》。

《學說匯纂(第十六捲):抵銷與寄托》屬於《學說匯纂》第三部分（第12～19捲），這一部分的內容是關於債，特彆是第17～22捲（隻有要式口約在第45～46捲的前麵被談及，而這兩捲又被認為都是有關債的總論的提前論述）涉及的債。因此，在該部分中存在一部分可以歸為廣義上的債的內容（第14～16捲第2章）。事實上，第16捲第3章以直接的方式論述寄托閤同；第16捲第1章論述的則是關於為瞭他人利益而承擔債務，特彆是債的擔保的相關規定；第16捲第2章涉及的是有關抵銷的概括總結；在《法學階梯》中的相關闡述則是從——關於債的履行的——訴訟中對判決進行評估的角度展開的（1.4.6.30 e 39）。