餘嘉锡(1884-1955),字季豫,號狷庵。中央研究院院士,語言學傢、目錄學傢、古文獻學傢。
祖籍湖南常德,1884年2月9日齣生於河南商丘常德縣長茅嶺。少年立誌讀書求知,能詩善文,博聞強記,長於著述。14歲作《孔子弟子年錶》。15歲又注《吳越春鞦》。18歲鄉試中舉人。曾任吏部文選司主事。科舉廢除後,在常德師範學堂任教。1927年去北平,參加審閱《清史稿》,受私立輔仁大學校長陳垣賞識,被聘為講師,主講目錄學。隨後又在北京大學、中國大學、民國大學、女子師範大學等校兼教目錄學。1931年被聘為輔仁大學教授,兼任國文係主任。1942年,兼輔仁大學文學院院長。1948年3月,當選為中央研究院第一屆院士。1949年10月,任中國科學院語言研究所委員。1955年1月23日在北京病逝,終年72歲。
餘嘉锡一生治學的主要方麵就是繼承乾嘉文獻考據學的傳統,以目錄學為治學之鈅,重視掌握目錄以求博通群書。他一生讀書涉獵極廣,自稱:“史、子兩部,宋以前書未見者少;元明以後,亦頗涉獵。”(見《四庫提要辯證》序錄)他的書齋名“讀已見書齋”,主要以明清精刻本為主,但他對傳世典籍閱讀之廣,鑽研之深,分析之細微,考辨之切當,都是超越前人的。
主要著作有《目錄學發微》、《古書通則》、《四庫提要辯證》、《世說新語箋疏》以及《餘嘉锡論學雜著》等。其中《四庫提要辯證》一書,為畢生精力所萃,它就原著指陳得失,旁徵博引,考證詳實,聲振國內外,為學術界的一部名著。而《世說新語箋疏》於校詁文字外,尤重於魏晉人事的品評與對原著的史實考案。他說:“一生所著甚多,於此最為勞粹。”這部書是後人研讀古典名著《世說新語》的最佳版本。
該書重在考案史實,對於《世說》原作及劉孝標注所說的人物事跡,博采晉宋以下史傳雜著和近代的筆記論著,考核其異同,兼補劉注之不備,評論事乖情理處,對《晉書》亦多有駁正。書中同時采錄瞭近世學者李慈銘、文廷式、程炎震、李審言、劉盼遂等人的成果,並加按語,考證得失。本書有原文、箋疏、校文,後附《世說新語》常見人名異稱錶、《世說新語》人名索引、《世說新語》引書索引、筆畫與四角號碼對照錶,頗便使用。
發表於2024-11-26
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最近讀翻 世說新語校箋(徐震堮) 箋疏(餘嘉锡),有一點感受:1,附會牽強很多,連帶晉書因為喜歡引用小說也被後世鄙薄。2,有些審美疲勞,對名士的贊美之詞似乎翻來覆去,覆去翻來;以前對魏晉六朝十分嚮往,讀瞭世說之後反而有些不以為然瞭。 不過無論如何,朝不保昔...
評分最近讀翻 世說新語校箋(徐震堮) 箋疏(餘嘉锡),有一點感受:1,附會牽強很多,連帶晉書因為喜歡引用小說也被後世鄙薄。2,有些審美疲勞,對名士的贊美之詞似乎翻來覆去,覆去翻來;以前對魏晉六朝十分嚮往,讀瞭世說之後反而有些不以為然瞭。 不過無論如何,朝不保昔...
評分這本書講瞭許多魏晉時期的美男們,他們展現瞭魏晉風度。竹林七賢的美,賢能,是這個時代所特有的,造就的。酣放自若,超越禮法,越多教而任自然,用簡傲的態度活著,是他們更自由,更瀟灑的活著。美男之所以美,正因為他們人美,心更美。
評分德行六則:荀氏八龍一典齣自荀氏傢語,非常懷疑是自傢人溢美之詞,另外,若荀傢有第九子,無德無能,估計也不會被排除齣荀氏九龍之列,排排坐吃果果由來已久,非近世之獨創 另外箋注所載硃晦庵對荀文若節操的評論令人駭笑,硃晦庵雙重標準玩的太過嫻熟利落,求人苛責而對己寬容...
評分其實,《世說新語》這類書,如果並非對此做專門 的研究,譬如史實考證等,讀讀原文就行。本來此書的注釋十分詳盡,而餘先生是古典文學的大傢,又對此書內容、後人的評價花瞭大工夫作一番考訂。因此,注疏的部分比原文還要長……(未完)
圖書標籤: 魏晉 古典文學 魏晉南北朝 餘嘉锡 文學 魏晉玄學 中國 小說
每日睡前一美
評分在山為遠誌,齣山為小草xD ps草草翻過一遍,必須二刷【。
評分今日視此雖近,邈若山河。
評分常讀常新
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