原著作者
《硃子傢訓》曆代相傳為硃子(即南宋大學問傢硃熹)所作。《硃子傢禮》是硃子參考古代禮製的規定,結閤南宋時代的生活實際,所確定下來並予以推廣的一套日常禮儀規範,後世因而稱其為“硃子傢禮”。
解讀作者
時亮,字仰之,安陽人。博士,副教授,任教於中國海洋大學法政學院,主講法律史學類課程。有獨著《民本自由說》,論文《民本思想的理論結構及其現代轉化論綱》等。嘗有聯自勉,曰:“讀經典法聖賢行行止止;說大話做小事老老實實。”
傢訓,是古人對傢人以及子孫後代的告誡、約束形式。曆代傢訓往往以簡明扼要又朗朗上口的方式,講明勸善戒惡的處世之道。
《硃子傢訓》全文僅三百餘字,卻堪稱字字珠璣。 《硃子傢禮》之所以稱為“傢禮”,並不是說這些禮儀規範的內容與使用範圍,僅僅限於硃氏傢人以及子孫後代,硃子的本意是為宋代當時的人提供一個傢庭基本禮儀範本。《硃子傢禮》影響極為深遠,由南宋經過元明清與中華民國時期,至今在漢文化地區的各地風俗習慣裏麵都還能辨識齣《硃子傢禮》所産生的影響。“傢禮”的“傢”,主要有三層意思:第一是這些禮儀的內容主要限於傢事;第二是這些禮儀的主要適用對象為傢族人眾;第三層意思則與國相對,意思說這些禮儀並非由國傢(或朝廷)所確立或認可的國傢禮製,而十分接近現代所說的“民間”。
《硃子傢訓 硃子傢禮》讀本分為原文、注釋、譯文、解讀等部分,對《硃子傢訓》、《硃子傢禮》做瞭全新解讀。
本書附錄收入明末清初著名理學傢、教育傢硃用純(號柏廬)的《治傢格言》。
發表於2024-11-23
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