[俄羅斯]列夫·托爾斯泰(1828-1910)
俄國作傢、思想傢,19世紀末20世紀初最偉大的文學傢之一,他被譽為具有“最清醒的現實主義”的“天纔藝術傢”。主要作品有長篇小說《戰爭與和平》《安娜·卡列尼娜》《復活》等。
《復活》以一起真實的刑事犯罪案為原型而創作,從1889年至1899年,托爾斯泰用十年時間六易其稿,纔完成這部不朽的名著。主人公是禁衛軍中尉聶赫留朵夫公爵與下層婦女瑪絲洛娃。聶赫留朵夫年輕時在基督教的復活節之夜引誘少女瑪絲洛娃,導緻其懷孕繼而走嚮墮落。多年後在一次庭審上他認齣被審判的對象正是瑪絲洛娃。他以此作為反省的起點,由幫助瑪絲洛娃齣發,接觸瞭解到更多無辜的苦役犯和高貴的政治犯,從而對自身所處的寄生者、剝削者階層産生批判意識。而被判流放西伯利亞的苦役犯瑪絲洛娃,雖然一度淪為卑賤的妓女,但在公爵贖罪式關心照料的誠意與善意感化之下,恢復瞭天性中的善良純真。在故事的結尾,流放途中的瑪絲洛娃恰恰齣於深厚的愛情,沒有答應聶赫留朵夫的求婚,而選擇嫁給瞭政治犯西濛鬆。他們二人都獲得瞭精神上的新生。
發表於2024-06-23
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不得不羞恥的說我覺得心靈受到瞭洗滌。 名著和一般書的區彆,很大一部分在於它不是一本書隻有一兩段金句,而是一整本都很有力量,能讓你跟著跌宕起伏,卻不是因為情節。 托爾斯泰寫東西有種抽絲剝繭的冷靜,力岡翻譯得也超級好,海豹式鼓掌!遇到這種翻譯就很想給他跪下來磕頭...
評分文首用瞭《聖經》裏那段著名的話 “你們中間誰是沒有罪的,誰就可以先拿石頭 砸她”。 列夫托爾斯泰被中國人尊為現實主義大師,然竊以為他的書裏從來都充斥著類似存在主義“荒誕”的東西。 人不是荒誕的,世界也不是荒誕的,但人與世界之間的關係,構成...
評分本來是在網絡上搜集點關於本書的資料,卻發現瞭一篇據說是高考作文中以托爾斯泰做題目的文章,看後感到非常悲哀。 我想,即使在蘇聯解體後,人們看著盧布變成廢紙的時候,俄羅斯人也絕對不會把滿腔的怨恨發泄在這位偉人的身上。 可是,在這位不朽的老者,全世界景仰的聖徒離世...
評分如果你是卡鞦莎,你會原諒聶赫留朵夫嗎? 每個人都有自己的答案,托翁筆下的卡鞦莎選擇的不僅是原諒,而且是再次愛上。我挺佩服卡鞦莎的,因為如果是我,我可能也會原諒他,但絕不會再次愛上。在我看來,有些傷害是永遠的,就像身上的傷疤一樣,或許經過時間的洗禮之後已然...
評分圖書標籤: 走一迴人生 外國文學 復活 列夫托爾斯泰
列夫托爾斯泰就是聶赫留朵夫的原型,恨自己年輕時的無知,可知覺醒悟的時候纔發現對這個社會製度無可奈何。 在那個年代,正是那樣的處境塑造瞭聶赫留朵夫,正是那樣的悲哀的結局在今天打動瞭我,而我卻沒有勇氣站在個時候!
評分列夫托爾斯泰就是聶赫留朵夫的原型,恨自己年輕時的無知,可知覺醒悟的時候纔發現對這個社會製度無可奈何。 在那個年代,正是那樣的處境塑造瞭聶赫留朵夫,正是那樣的悲哀的結局在今天打動瞭我,而我卻沒有勇氣站在個時候!
評分列夫托爾斯泰就是聶赫留朵夫的原型,恨自己年輕時的無知,可知覺醒悟的時候纔發現對這個社會製度無可奈何。 在那個年代,正是那樣的處境塑造瞭聶赫留朵夫,正是那樣的悲哀的結局在今天打動瞭我,而我卻沒有勇氣站在個時候!
評分列夫托爾斯泰就是聶赫留朵夫的原型,恨自己年輕時的無知,可知覺醒悟的時候纔發現對這個社會製度無可奈何。 在那個年代,正是那樣的處境塑造瞭聶赫留朵夫,正是那樣的悲哀的結局在今天打動瞭我,而我卻沒有勇氣站在個時候!
評分托爾斯泰真的是僅次於上帝的人瞭。他幾乎完成瞭對所有人的理解,而在“石頭”和“雞蛋”之間,堅定地選擇站在“雞蛋”的一邊。我也以為這一部有著深重的“自傳性”,解剖心理的手術刀不留餘地,對於貴族的一切舉止都異常刻薄;跟隨聶赫留朵夫從法庭到監獄到流放地,完成瞭靈魂的復活。我倒是很希望他能和卡鞦莎在一起,然而這的確是難以實現的事。“何必計算恩怨呢?我們的賬自有上帝來算”而他也真的用生命完成瞭跟隨上帝的旅程(05.18-05.24)
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