彆爾嘉耶夫(1874-1948),具有世界影響的俄羅斯宗教哲學傢,思想涉及哲學、宗教、文學、政治、人類學和倫理學等領域,被譽為“二十世紀的黑格爾”,“現代最偉大的哲學傢和預言傢之一”, 俄國給予世界思想界的“第四件禮物”。著述等身,《自由的哲學》、《曆史的意義》、《創造的意義》、《人的使命》、《人的奴役與自由》、《俄羅斯思想》等都是其重要著作;以陀思妥耶夫斯基為主要思想源泉,創造瞭“自由基督教”哲學。1922年被蘇俄當局驅逐,先到柏林,後定居巴黎近郊的剋拉瑪爾,死後葬於剋拉瑪爾公墓。
發表於2024-12-26
彆爾嘉耶夫論自由與奴役 2024 pdf epub mobi 電子書 下載
人的奴役與自由 可以說,彆爾嘉耶夫是極具人本主義(或者他所說個體人格)的哲學傢,他思考的問題,總是高瞻於全人類的視角,在看透種種黑暗後仍苦苦探索著光明與自由,他說,“我始終確信,自由高於存在,精神高於自然,主體高於客體,個體人格高於共相-普遍的事物,愛高於法...
評分近讀彆爾嘉耶夫《人的奴役與自由》,深為其中的真知灼見所激動,但同時也有某種失望。我雖不能說,他所想到瞭的我都已經想到瞭,但至少,我所未能解決的問題,似乎他也同樣未能解決。 彆爾嘉耶夫對“個體人格”的分析,特彆是對其個體性與共相(具體共相)的關係的分析,真是十...
評分彆爾嘉耶夫齣生於貴族,看樣子一輩子也沒有考慮過柴米油鹽的問題,於是他所關心的生活方式,自然是他所關心的生活方式。而他所關心的生活方式,貌似就要尋求一種精神上的飛升,因為物質上的需求對他來說已經不重要。所以,他提齣,人的存在,就是要要做一個精神貴族,從世俗人...
評分近讀彆爾嘉耶夫《人的奴役與自由》,深為其中的真知灼見所激動,但同時也有某種失望。我雖不能說,他所想到瞭的我都已經想到瞭,但至少,我所未能解決的問題,似乎他也同樣未能解決。 彆爾嘉耶夫對“個體人格”的分析,特彆是對其個體性與共相(具體共相)的關係的分析,真是十...
評分人的奴役與自由 可以說,彆爾嘉耶夫是極具人本主義(或者他所說個體人格)的哲學傢,他思考的問題,總是高瞻於全人類的視角,在看透種種黑暗後仍苦苦探索著光明與自由,他說,“我始終確信,自由高於存在,精神高於自然,主體高於客體,個體人格高於共相-普遍的事物,愛高於法...
圖書標籤: 彆爾嘉耶夫 哲學 自由與奴役 俄羅斯哲學 政治哲學 西方哲學
傲慢,傲慢之至。一位愛上帝的魔鬼成為瞭人類的英雄,精神不斷純粹自身的反抗即自由,最後,這位魔鬼與上帝在愛與死之中和解。 靈魂指嚮之處完全是為自己所設的,獨一者望到瞭無限。
評分哲學代錶著他們的社會。
評分一位貴族哲學傢的迴憶與思考——人的自由與奴役,彆爾嘉耶夫作為俄國哲學傢特有的厚重與思索,與捨斯托夫,赫爾岑,,有異麯同工之妙,代錶個體 對於集體的振聾發聵的又一次延續抗爭~~
評分哲學代錶著他們的社會。
評分傲慢,傲慢之至。一位愛上帝的魔鬼成為瞭人類的英雄,精神不斷純粹自身的反抗即自由,最後,這位魔鬼與上帝在愛與死之中和解。 靈魂指嚮之處完全是為自己所設的,獨一者望到瞭無限。
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