彆爾嘉耶夫(1874-1948),具有世界影響的俄羅斯宗教哲學傢,思想涉及哲學、宗教、文學、政治、人類學和倫理學等領域,被譽為“二十世紀的黑格爾”,“現代最偉大的哲學傢和預言傢之一”, 俄國給予世界思想界的“第四件禮物”。著述等身,《自由的哲學》、《曆史的意義》、《創造的意義》、《人的使命》、《人的奴役與自由》、《俄羅斯思想》等都是其重要著作;以陀思妥耶夫斯基為主要思想源泉,創造瞭“自由基督教”哲學。1922年被蘇俄當局驅逐,先到柏林,後定居巴黎近郊的剋拉瑪爾,死後葬於剋拉瑪爾公墓。
發表於2025-01-29
彆爾嘉耶夫論自由與奴役 2025 pdf epub mobi 電子書 下載
我認識到精神的自由脫齣於社會傳統,脫齣於有教養者及有産者之流的各種道德偏見,這意味著反叛無論“左派”或“右派”的一切暴力。 我厭惡資産階級性,不喜歡國傢具有無政府主義的傾嚮,我的起點不是對世界的愛,而是以精神的自由抗拒世界。 人沒有力量導嚮和諧,沒有力量把...
評分當然不懂俄語,但對照讀的時候總感覺比城市齣版社的那本要來的順暢。 彆尓嘉耶夫的論述讓我想到瞭盧梭在《社會契約論》中開篇的那句話:人生而自由,卻無往不在枷鎖之中。自以為是其他一切的主人的人,反而比其他一切更是奴隸,這是關於“人”的本體體認。對於一切的不自由,...
評分人的奴役與自由 可以說,彆爾嘉耶夫是極具人本主義(或者他所說個體人格)的哲學傢,他思考的問題,總是高瞻於全人類的視角,在看透種種黑暗後仍苦苦探索著光明與自由,他說,“我始終確信,自由高於存在,精神高於自然,主體高於客體,個體人格高於共相-普遍的事物,愛高於法...
評分人的奴役與自由 可以說,彆爾嘉耶夫是極具人本主義(或者他所說個體人格)的哲學傢,他思考的問題,總是高瞻於全人類的視角,在看透種種黑暗後仍苦苦探索著光明與自由,他說,“我始終確信,自由高於存在,精神高於自然,主體高於客體,個體人格高於共相-普遍的事物,愛高於法...
評分我認識到精神的自由脫齣於社會傳統,脫齣於有教養者及有産者之流的各種道德偏見,這意味著反叛無論“左派”或“右派”的一切暴力。 我厭惡資産階級性,不喜歡國傢具有無政府主義的傾嚮,我的起點不是對世界的愛,而是以精神的自由抗拒世界。 人沒有力量導嚮和諧,沒有力量把...
圖書標籤: 彆爾嘉耶夫 哲學 自由與奴役 俄羅斯哲學 政治哲學 西方哲學
不知道這傢齣版社有沒有和貴州人民齣版社有閤作關係?也不知道“編譯”和“譯者”的區彆在哪?簡單對比瞭下,這本書裏的諸多內容都是直接抄錄貴州人民齣版社的《人的奴役與自由》
評分說實話,看到政權力量顯示那裏,我倒情願它嚮外導嚮。。。這本書就像一個大學老師站在講颱上激昂澎湃。雖然有的地方不認同,有的地方不理解,但還是應該感謝他老先生沒讀PPT。
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