詹姆斯•斯蒂芬(James Fitziames Stephen,1829—1894),英國維多利亞時期的著名法學傢。曾在印度工作,生前積極推動英國刑法改革,長期為多傢雜誌撰寫評論。主要著作有《自由•平等•博愛》、《刑法史》、《四季閑暇》等。
“自由、平等、博愛”的理念,在當今世界早已大行其道,影響遍及全球,仿佛成瞭一種普世價值。這條口號最早流行於法國,後被寫進瞭法國憲法,法國的許多建築上也常常銘刻的這三個詞的標語,歐洲乃至世界各國也都或多或少的接受瞭這種三位一體的價值觀,如今這三個詞也早已成為世界各國眾多政治人物常常掛在嘴上的響亮口號。然而, 早在“自由、平等、博愛”理念提齣之初,一些有識之士就曾以冷靜的目光做齣瞭審視,指齣瞭其背後隱藏的種種弊端和矛盾。斯蒂芬這本《自由•平等•博愛》,即是批駁“自由、平等、博愛”信條的經典之作,在19世紀中後期關於自由主義的辯論中堪稱濃墨重彩的一筆,至今仍不失令人警醒的價值。
斯蒂芬在本書中對約翰•密爾的《論自由》、《論婦女的屈從地位》和《功利主義》做瞭全麵的批判。作者以其冷靜的目光審視瞭“自由、平等、博愛”這三位一體的價值觀,指齣瞭三者背後隱藏的種種弊端和矛盾。自由作為服務於社會福祉的要素之一,本身隻具有工具性價值,因時因地而有利弊。平等與自由在一定程度上是矛盾的,因各人資質與所處環境不同,自由造成的結果恰恰是最大的不平等。人類因為不可避免的利益之爭,及對社會前景與真善美的不同理解,也不可能達緻博愛的境地。信言不美,本書論點或許刺耳,所揭示的現實世界圖景不甚美好,但也許更接近真實。
發表於2024-12-22
自由·平等·博愛 2024 pdf epub mobi 電子書 下載
按我理解斯蒂芬的意思如下: 自由是個具體的詞,中性而非褒義的錶達應該是“不受約束”,模糊籠統的自由未必是好事。 平等並非世界的本來麵目,人生而有各種不平等的屬性,而且無法也不應該抹平。 博愛是一種古怪而令人厭惡的情感,或者會蛻變為自以為博愛者對其反對者壓製的噱...
評分人格課上,問同學:你覺得自由、平等、博愛分彆屬於男性化特質還是女性化特質?你覺得這三個理念怎麼樣? 某童鞋迴答:自由:男,平等:男,博愛:還是男。 原因:女性無法自由,平等僅僅可以去追求;雖然可以愛,但是一旦有有瞭傢庭,女性無法博愛。 信言不美。就像...
評分從實際意義上來說,斯蒂芬先生的批判其實不是對“自由、平等、博愛”的反對,而是反而成瞭其的一種具體的限定與解釋的補充。 他指齣,某些道德或宗教其實與自由相悖,而國傢的發展也並不一定要依仗自由(比如說羅馬帝國)。其實,從美國式的民主自由經驗中,可以看齣,自由不是...
評分從實際意義上來說,斯蒂芬先生的批判其實不是對“自由、平等、博愛”的反對,而是反而成瞭其的一種具體的限定與解釋的補充。 他指齣,某些道德或宗教其實與自由相悖,而國傢的發展也並不一定要依仗自由(比如說羅馬帝國)。其實,從美國式的民主自由經驗中,可以看齣,自由不是...
評分從實際意義上來說,斯蒂芬先生的批判其實不是對“自由、平等、博愛”的反對,而是反而成瞭其的一種具體的限定與解釋的補充。 他指齣,某些道德或宗教其實與自由相悖,而國傢的發展也並不一定要依仗自由(比如說羅馬帝國)。其實,從美國式的民主自由經驗中,可以看齣,自由不是...
圖書標籤: 哲學 政治學 政治哲學 思想史 法學 政治法律 法律法學 齊治
比較失望,雖然密爾本身問題也很多,但是作者基本上是以前現代的角度來批密爾,曆史價值大於思辨價值。看短評纔知道作者侄女是伍爾夫。
評分斯蒂芬:“不要為我們所看重的事情附上不著邊際的價值。” 無論它多麼好聽,無論它是自由、平等、博愛,還是民主、憲政、法治。不要癡迷信條,若要討論它們,請再具體一些。 不要把僅配當手段之物當作終極目的。
評分老書新版,成為保守主義經典譯叢的第六本。這位詹姆斯斯蒂芬不簡單,是維多利亞時代的著名刑法學傢,白左的有力批評者。他的兄弟萊斯利斯蒂芬也很有名,是當時著名的散文傢,著有《十八世紀英國思想史》。
評分比較失望,雖然密爾本身問題也很多,但是作者基本上是以前現代的角度來批密爾,曆史價值大於思辨價值。看短評纔知道作者侄女是伍爾夫。
評分有著話還是挺實在的,雖然有時候覺得其不討喜
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