知識人とファシズム―近衛新体制と昭和研究会

出版者:柏書房

作者:マイルズ・フレッチャー

页数:362

译者:竹内洋

出版时间:2011-3-18

价格:JPY 4104

装帧:単行本

isbn号码:9784760136865

用户评价

这本书的排版和注释系统看起来非常专业，这对于严肃的历史研究类书籍来说至关重要。我习惯于在阅读过程中频繁查阅脚注，以验证作者论述的可靠性及其引用的原始出处。如果注释详实且指向明确，无疑能大大提升阅读的深度和信任感。从章节标题的设置来看，似乎采用了时间线索和议题并行的结构，这有助于读者在把握历史发展脉络的同时，也能对某一特定时期的思想交锋有更清晰的认知。我个人对“研究会”这类特定组织形态特别感兴趣，因为它们往往是特定思想集结和实践的前沿阵地，充满了内部张力和外部压力。这本书如果能详尽描绘出这些“研究会”的运作机制、成员构成、以及他们如何将书斋里的理论转化为影响现实政策的努力，那无疑是极具价值的。这种对组织形态的剖析，比单纯分析个人的思想流变更具操作性。我希望看到的是一份关于“知识生产与权力网络”的精细解剖图。

从更宏观的视角来看，这本书的价值或许在于提供一个理解特定历史时期“知识精英集体心态”的窗口。我们常常以结果论英雄或罪人，但在事件发生之时，许多知识分子是身处迷雾之中，他们所做的选择，往往是基于当时有限的信息、根深蒂固的意识形态，以及对国家前途的忧虑。因此，我非常期待本书能够超越简单的道德审判，而是致力于理解“他们为何那样做”。这种理解，需要作者具备极高的同理心和历史还原能力。如果这本书能成功地描绘出在极端政治高压下，知识分子群体内部所产生的裂痕、妥协、坚持与幻灭的完整光谱，那么它就不仅仅是一部历史著作，更是一面映照人类在危机时刻如何面对良知与生存困境的镜子。这种深度的人文关怀，才是这类历史题材书籍最宝贵的精神财富。

我花了些时间研究了一下作者的学术背景和以往的著作，发现他/她似乎对战前战后日本的知识分子史有着长期而深入的关注。这种长期的积累，往往意味着这本书不会是浅尝辄止的泛论，而是建立在扎实的田野调查和文献梳理之上的。我注意到书中提及了多个关键的历史节点，这些节点无疑是理解战时日本思想界转向的钥匙。真正吸引我的是，作者似乎有意避开了那些已经被反复挖掘的宏大理论建构，转而关注具体的“人”——那些在历史变局中努力寻找立足之地的研究者们。这种对微观史实的执着，常常能揭示出宏大叙事所掩盖的那些制度性与个人性的互动关系。我猜想，作者在撰写过程中，一定费了不少力气去还原当时的学术氛围、研讨会的具体情景，以及不同学派之间剑拔弩张的论战场景。阅读此类书籍，最怕的就是作者将历史人物扁平化、概念化，我期待这本书能展现出那个时代知识分子的多面性与矛盾性，他们并非铁板一块，而是有着各自的立场、恐惧和私心。

坦白说，这类探讨“知识分子与体制”的题材，很容易陷入一种沉闷的学院腔调，充斥着晦涩的术语和过于抽象的论证。因此，我非常关注作者的叙事风格和文笔是否具有足够的张力，能否将严肃的历史材料以一种引人入胜的方式呈现出来。一个好的历史学家，不仅要拥有严谨的考证能力，更要有讲故事的本领。我希望这本书在论述复杂的思想演变时，能够穿插一些生动的历史瞬间，比如某次关键会议上的激烈辩论，或者某个关键人物在重大决策前夜的内心独白（即便只是基于史料的合理推测）。这种文学性的补强，能有效地拉近读者与历史现场的距离。如果全书都是平铺直叙的学术论述，那么它可能更适合专业研究者，而非广大对历史有兴趣的普通读者。我期待看到的是一种能够跨越专业壁垒，将复杂的历史困境清晰而又富有感染力地传达出来的叙事力量。

这本书的封面设计得非常引人注目，那种复古的字体搭配略显沉重的色调，一下子就将人拉入到那个动荡不安的年代。我拿起它，首先感受到的是一种历史的厚重感，仿佛能触摸到那个时代知识分子们内心深处的挣扎与彷徨。从目录来看，它似乎并未直接探讨宏大的政治叙事，反而聚焦于一些细微之处，比如学者群体的内部动态，以及他们与权力核心之间微妙的张力。我尤其期待它能深入剖析在时代洪流面前，个体知识分子是如何进行自我定位和抉择的。这种由小见大的叙事视角，往往比枯燥的史料堆砌更能触动人心。我希望作者能用细腻的笔触，描摹出那个特定历史阶段，知识精英群体在理想与现实之间摇摆不定的心路历程，而不是简单地给出“是”或“否”的道德评判。如果能辅以当时的一些未公开信件或日记片段，那将是锦上添花，能让读者更真切地感受到历史的温度和人性的复杂性。整体而言，这本书的装帧和初印象，给我一种既严谨又不失人文关怀的期待。

论点在原书出版的1982年颇具前瞻性，而在译本出版的2010年恐怕已经是很普遍的看法了。大意是举三木清、笠信太郎、蜡山政道为例，说明昭和初期提倡社会民主主义的“进步”知识分子，如何一步步为法西斯主义思想所俘虏，而最后走向近卫新体制这一日本左派的“叙拉古”的。这一过程并非如战后一些研究者所说的是“转向”或“隐秘的抵抗”，而是非常积极自然的思想过程。与日本的同类议论相比，此书背后的关怀是一种自由主义立场的知识分子批判，即左派知识分子无法抵御利用权力的诱惑，故而最后必然为权力所利用。不过在本书叙述的场合，和日本国内的同类研究一样，似乎都将这一思想过程描绘成直线的，毫无内面曲折的过程。这一点对于三木清而言尤其是值得怀疑的，这一点上不得不说作者对史料的讨论仍是很不充分的。

论点在原书出版的1982年颇具前瞻性，而在译本出版的2010年恐怕已经是很普遍的看法了。大意是举三木清、笠信太郎、蜡山政道为例，说明昭和初期提倡社会民主主义的“进步”知识分子，如何一步步为法西斯主义思想所俘虏，而最后走向近卫新体制这一日本左派的“叙拉古”的。这一过程并非如战后一些研究者所说的是“转向”或“隐秘的抵抗”，而是非常积极自然的思想过程。与日本的同类议论相比，此书背后的关怀是一种自由主义立场的知识分子批判，即左派知识分子无法抵御利用权力的诱惑，故而最后必然为权力所利用。不过在本书叙述的场合，和日本国内的同类研究一样，似乎都将这一思想过程描绘成直线的，毫无内面曲折的过程。这一点对于三木清而言尤其是值得怀疑的，这一点上不得不说作者对史料的讨论仍是很不充分的。

论点在原书出版的1982年颇具前瞻性，而在译本出版的2010年恐怕已经是很普遍的看法了。大意是举三木清、笠信太郎、蜡山政道为例，说明昭和初期提倡社会民主主义的“进步”知识分子，如何一步步为法西斯主义思想所俘虏，而最后走向近卫新体制这一日本左派的“叙拉古”的。这一过程并非如战后一些研究者所说的是“转向”或“隐秘的抵抗”，而是非常积极自然的思想过程。与日本的同类议论相比，此书背后的关怀是一种自由主义立场的知识分子批判，即左派知识分子无法抵御利用权力的诱惑，故而最后必然为权力所利用。不过在本书叙述的场合，和日本国内的同类研究一样，似乎都将这一思想过程描绘成直线的，毫无内面曲折的过程。这一点对于三木清而言尤其是值得怀疑的，这一点上不得不说作者对史料的讨论仍是很不充分的。

论点在原书出版的1982年颇具前瞻性，而在译本出版的2010年恐怕已经是很普遍的看法了。大意是举三木清、笠信太郎、蜡山政道为例，说明昭和初期提倡社会民主主义的“进步”知识分子，如何一步步为法西斯主义思想所俘虏，而最后走向近卫新体制这一日本左派的“叙拉古”的。这一过程并非如战后一些研究者所说的是“转向”或“隐秘的抵抗”，而是非常积极自然的思想过程。与日本的同类议论相比，此书背后的关怀是一种自由主义立场的知识分子批判，即左派知识分子无法抵御利用权力的诱惑，故而最后必然为权力所利用。不过在本书叙述的场合，和日本国内的同类研究一样，似乎都将这一思想过程描绘成直线的，毫无内面曲折的过程。这一点对于三木清而言尤其是值得怀疑的，这一点上不得不说作者对史料的讨论仍是很不充分的。

论点在原书出版的1982年颇具前瞻性，而在译本出版的2010年恐怕已经是很普遍的看法了。大意是举三木清、笠信太郎、蜡山政道为例，说明昭和初期提倡社会民主主义的“进步”知识分子，如何一步步为法西斯主义思想所俘虏，而最后走向近卫新体制这一日本左派的“叙拉古”的。这一过程并非如战后一些研究者所说的是“转向”或“隐秘的抵抗”，而是非常积极自然的思想过程。与日本的同类议论相比，此书背后的关怀是一种自由主义立场的知识分子批判，即左派知识分子无法抵御利用权力的诱惑，故而最后必然为权力所利用。不过在本书叙述的场合，和日本国内的同类研究一样，似乎都将这一思想过程描绘成直线的，毫无内面曲折的过程。这一点对于三木清而言尤其是值得怀疑的，这一点上不得不说作者对史料的讨论仍是很不充分的。