如何改变世界

出版者:中央编译出版社

作者:[英]埃里克•霍布斯鲍姆

页数:510

译者:吕增奎

出版时间:2017-3

价格:0

装帧:平装

isbn号码:9787511732095

丛书系列:新世界新思想译丛

具体描述

哲学家们只是用不同的方式解释世界，而问题在于改变世界。

——卡尔•马克思

不管你怎样看待马克思的理论，他至今仍然是具有重大现实意义的人物。

——埃里克•霍布斯鲍姆

本书的大多数内容以前都曾发表过，尽管其中大约三分之二的文章未曾以英语发表过。因此，现在那些不懂意大利语的人能够阅读霍布斯鲍姆最初以意大利语发表的许多文章，至少可以阅读关于1880年到1883年马克思主义史的三项重要研究。单是这些研究就足以使本书具有独特的价值……《如何改变世界》是一位90多岁老人的著作。我们大多数人到达这个年纪，能够自己从扶手椅里站起来已是幸事，更不用说从事历史研究了。它无疑不会是这种不屈不挠精神赐予我们的最后著作。

——英国当代思想家 特里•伊格尔顿

过去30年里，思想、政治和方法论上的一系列大地震侵蚀了马克思和马克思主义的影响。为什么马克思和马克思主义应当从这些大地震中幸存下来呢？霍布斯鲍姆以清晰优雅的笔调令人信服地回答了这个问题。他显然希望，人们将会高举火炬，把它传给未来的一代代人。

——美国西部法国史学会主席、曼哈顿学院历史学教授 杰夫•霍恩

埃里克•霍布斯鲍姆的《如何改变世界：马克思和马克思主义的传奇》是在历史需要的时刻出现的一个强有力的文本。在2008年全球金融危机之后，随着“占领”运动对资本主义霸权的挑战，正如霍布斯鲍姆在其结论中所说，现在确实是“认真对待马克思”的时候了。幸运的是，这本书为我们恰好需要的专心、认真和敏捷提供了一种有效的典范。

——美国堪萨斯州立大学政治学系助理教授 艾米•布茨比

毋庸置疑，摆在我们面前的《如何改变世界》乃是霍布斯鲍姆生前整理出版的最后一部著作。它既是作者对自己一生所坚持的史学观念的概括和总结，也是他对自己史学研究的指导思想——马克思主义的当代意义的反思和探寻。……事实上，正是这部著作展示出一个世纪老人对马克思主义的历史命运和未来走向的思索，值得我们认真地加以阅读。

——复旦大学哲学学院教授 俞吾金

作者简介

埃里克•霍布斯鲍姆（Eric Hobsbawm，1917—2012），享誉全球的思想大师、备受推崇的马克思主义史学大家，英国科学院院士及美国艺术和科学院外籍院士，先后被多个国家的大学授予名誉学位。

作为俄国十月革命的同龄人，1917年出生于埃及名城亚历山大港的一个中产家庭。父亲是移居英国的俄国犹太后裔，母亲来自哈布斯堡王朝统治下的奥地利。1919年，举家迁住维也纳，十年后父母相继去世，孤儿霍布斯鲍姆于1931年投奔叔父，徙居柏林，在“一战”后受创最深的德奥两国度过童年。希特勒上台后，1933年转赴英国，幸运地躲过之后的纳粹大屠杀，完成中学教育，并进入剑桥大学学习历史。“二战”爆发后，投笔从戎，至1946年退伍，回到剑桥完成博士学位，博士论文题目是英国费边社的历史。1947年成为伦敦大学伯克贝克学院讲师，1959年升任高级讲师，1978年成为该校经济和社会史荣誉教授。1982年退休后，任纽约社会研究新学院政治和社会史荣誉教授。1998年，英国时任首相托尼•布莱尔为其颁发了名誉勋位（Order of the Companions of Honour）。2002年，被任命为他一生执教的伯克贝克学院校长，由于他的辞职信一直未获批准，实际上他至死都是该校校长。2003年，获得杰出欧洲史研究奖。2012年，中国国庆日凌晨，因病在伦敦谢世。

译者简介：

吕增奎，哲学硕士，2003年毕业于南京大学哲学系，中共中央编译局海外理论研究中心副研究员，主要从事政治哲学和海外当代中国学研究。主编《马克思与诺齐克之间：G．A．柯亨文选》》（江苏人民出版社2007年版）、《民主的长征：海外学者论中国政治发展》（中央编译出版社2011年版）、《执政的转型：海外学者论中国共产党的建设》）（中央编译出版社2011年版）3部文集，翻译《后马克思主义思想史》（江苏人民出版社2011年版）、《中国共产党：收缩与调适》（中央编译出版社2011年版）、《中国的复兴：富裕启示录》（人民出版社2013年版）3部专著，发表论文和译文20多篇。

目录信息

丛书总序/李慎明
中文版简评 马克思主义的生命力在于对世界的改造/乔瑞金
中文版序 探寻马克思的当代意义/俞吾金
前言/001
第一部分 马克思和恩格斯
第一章 今天的马克思/003
第二章 马克思、恩格斯与马克思之前的社会主义/014
第三章 马克思、恩格斯与政治/045
第四章 论恩格斯的《英国工人阶级状况》/084
第五章 论《共产党宣言》/095
第六章 发现《大纲》/114
第七章 马克思论资本主义生产以前的各种形式/119
第八章 马克思恩格斯著作的命运/165
第二部分 马克思主义
第九章 马克思博士与维多利亚时代的批判者/185
第十章 马克思主义的影响：1880—1914年/197
第十一章 反法西斯主义时代：1929—1945年/245
第十二章 葛兰西/295
第十三章 葛兰西的接受史/311
第十四章 马克思主义的影响：1945—1983年/321
第十五章 退却时期的马克思主义：1983—2000年/357
第十六章 马克思和工人：漫长的世纪/369
索引/386
译后记/421
· · · · · · (收起)

读后感

中国图书评论学会“大众好书榜” （2014年6月） 来源：《 光明日报 》（ 2014年07月11日 09 版） 如何改变世界——马克思和马克思主义的传奇 埃里克·霍布斯鲍姆著，吕增奎译 中央编译出版社 2014年3月 再造传统：带着警觉加入全球 刘东著 上海人...  

Humans have always been fascinated by endings: the end of life as we know it, the end of our present prosperity or misery, the end of civilisation, the end of the world. Terminal events have long been anticipated by human societies, either in fear of apocal...

用户评价

我实在无法理解这本书的定价策略。如果说内容是其价值的核心，那么这本书的内容密度，恐怕只值一本廉价的小册子。它大量地使用留白，大量地重复某些观点，仿佛是在刻意拉长篇幅来营造一种“内容厚重”的假象。书中关于“跨文化沟通障碍的克服”那一章，通篇都在强调“倾听的重要性”，这个观点本身没错，但作者用了近五千字来阐述“倾听的哲学意义”和“倾听的内在纯净度”，却几乎没有提供任何在实际多方谈判中可以立刻采用的沟通技巧或策略工具箱。这让我深切怀疑作者是否真正参与过任何需要复杂协调的现实变革项目。真正能改变世界的行动，往往建立在无数次微小、琐碎、技术性极强的细节博弈之上，而这本书对此避之唯恐不及。它似乎只对“理念的诞生”感兴趣，对“理念的落地”则表现出一种近乎傲慢的忽视。如果你想找一本能帮你写出下一步项目计划书的参考书，那么请立刻放弃这本书，它只会让你写出更漂亮的、但最终无法执行的愿景声明。

这本所谓的“指南”真是让我大跌眼镜。我原本以为能从这本书里找到一些切实可行的、至少在理论上能让人燃起希望的变革路径，毕竟书名听起来是如此的宏大和鼓舞人心。然而，读完前三分之一，我感觉自己像是在听一个资深的说教者，用一种极其抽象和高高在上的姿态，反复阐述着一些陈词滥调。它花了大量的篇幅去描绘一个“理想中的世界”，那种世界美好得有些虚幻，仿佛只存在于作者的梦境之中。书中充斥着对“集体意识觉醒”、“打破旧有结构”这类概念的空泛论述，但每当涉及到“如何启动这个过程”、“具体的操作步骤在哪里”时，笔锋总是迅速转向，用一些模糊不清的哲学思辨来搪塞过去。我试图在那些冗长的段落中寻找哪怕一丁点可供实践的工具、案例或者至少是一个可以模仿的思维框架，但收获的只有更多无用的修辞和比喻。感觉作者更像是热衷于描绘蓝图的建筑师，却压根没有提供哪怕一张基础的结构草图。对于一个真正渴望了解“改变”是如何发生的行动派来说，这本书提供的信息量，其密度远远低于一篇高质量的深度新闻报道。我不得不承认，这本书更像是一部充满浪漫主义色彩的宣言，而非一本严肃的行动手册。这种强烈的“知者甚少，行者更无”的写作倾向，让阅读过程成了一种持续的挫败感积累。

这本书的结构安排简直是一场灾难性的迷宫。它缺乏清晰的逻辑推进，各个章节之间仿佛是用松散的绳索随意捆绑在一起的。你可能前一页还在讨论教育改革的重要性，下一页就跳跃到了全球供应链的伦理困境，然后毫无过渡地转入对个人冥想习惯的推崇。我尝试去构建一个知识脉络，想要理解作者的“改变世界”理论体系是如何层层递进的，但每当我以为抓住了主线时，它又会突然拐进一条无人问津的小岔路。这种跳跃感使得阅读体验变得极其碎片化，读者需要不断地在记忆中重建上下文联系，这极大地消耗了理解的效率。它更像是作者一系列零散笔记的随意汇编，而不是一个经过精心策划的知识产品。我期待的是一个清晰的路线图，一个从A点到B点的可行路径分析，而不是一个充满奇思妙想但最终让你迷失方向的思维导游图。对于一个想要系统学习如何进行有效变革的读者来说，这种结构上的混乱，比内容本身的缺失更令人沮丧，因为它直接阻碍了知识的有效吸收和整合。

坦白说，这本书的文笔与其说是“深刻”，不如说是“晦涩”。作者似乎有一种执念，认为复杂性本身就等同于智慧的深度。我花了远超预期的精力去解析一些本应直白的观点，结果发现，很多时候，一个简单的概念被裹上了三层四层的“高级词汇”外衣，让人不得不反复咀嚼，才能勉强分辨出其核心的含义。例如，在讨论社会阻力时，作者竟然用了整整一个章节来阐述“熵增的社会学隐喻”，读起来就像是在翻阅一本过时的、试图用物理学套用社会学的教材。更让人恼火的是，书中引用的案例和数据支持极其薄弱，很多论断似乎完全是作者个人臆想的投射。举个例子，书中提到某项社会运动的爆发，仅仅归因于“群体心智对压迫的本能反弹”，却完全忽略了媒体环境、经济基础甚至关键人物的串联作用。这暴露了作者一个致命的弱点：沉溺于宏大叙事，却对构成现实世界的复杂肌理缺乏足够的尊重和细致的观察。如果说改变世界需要精细的操作和对现实的深刻理解，那么这本书提供的是一剂强效的、但显然会使人产生错觉的“精神兴奋剂”。我希望读到的是如何修补一个裂缝，而不是被告知整个地基都错了，然后就袖手旁观。

这本书最让我感到不适的，是它在字里行间流露出的那种“唯我独醒”的精英主义倾向。作者似乎坚信，只有他所描绘的这种“由内而外的、基于超脱的视角”的改变才是唯一正确的方向，而所有那些基于现有体制内努力、试图通过改良和渐进式改革来实现目标的人，都被笼统地归类为“短视的、被系统驯化的螺丝钉”。这种二元对立的叙事方式，使得任何试图在现有框架下做实际工作的努力都显得低级而可笑。我阅读的初衷是寻找如何有效地动员和组织不同背景的人群去共同努力，但这本书提供的却是将世界划分为“觉醒者”和“沉睡者”的清晰界限。这种划分不仅无助于实际的合作，反而可能在读者心中播下排斥和高傲的种子。真正的世界改变，需要妥协、需要共识的艰难构建，需要与那些“沉睡者”建立桥梁，而不是居高临下地审判他们。这本书提供的是逃离现实的哲学安慰剂，而不是面对现实、与之周旋的实用智慧。

国外马克思主义和社会主义研究丛书之一

国外马克思主义和社会主义研究丛书之一

霍布斯鲍姆的最后一部作品，其所关注的主题”马克思和马克思主义”吸引力我；但这本书真的不太好读，需要一定量知识储备和专注之心才可以。我还是先去读“年代四部曲”和葛兰西，然后再来重读吧！20180808-16

国外马克思主义和社会主义研究丛书之一

国外马克思主义和社会主义研究丛书之一