袁宏道(1568年─1610年),字中郎,又字无学,号石公,又号六休。湖广公安(今属湖北省公安县)人。他是明代文学反对复古运动主将,提倡“独抒性灵,不拘格套”的性灵说。《瓶史》一书是其在32岁时于北京所作,从文中可见其侧重于插花的鉴赏,这也正是他的文人本色。
张德谦(1577年—1643年),《瓶花谱》是其早期作品,被称为“一位素人的博雅生活写照”,短短几字,可见张德谦的文人性情与艺术造诣,那种自放于逍遥自在的素人生活意趣。
发表于2024-12-22
瓶史 瓶花谱 2024 pdf epub mobi 电子书
瓶花艺术,或许是源于东汉、魏晋时期的佛前供花,唐宋时以瓶插花已经颇为流行,而在晚明的江南园林中,追求博雅生活的文士阶层对于瓶花的推崇,无疑达到了极致。 明代瓶花艺术的最大特点,即受到文人雅士的推崇、钟爱。如果说瓶花魏晋时乃是佛前的供品,唐宋时是宫闱殿堂里的装...
评分 评分瓶花艺术,或许是源于东汉、魏晋时期的佛前供花,唐宋时以瓶插花已经颇为流行,而在晚明的江南园林中,追求博雅生活的文士阶层对于瓶花的推崇,无疑达到了极致。 明代瓶花艺术的最大特点,即受到文人雅士的推崇、钟爱。如果说瓶花魏晋时乃是佛前的供品,唐宋时是宫闱殿堂里的装...
评分《瓶史》 宋案:中郎1599在北京所作,时年三十有二。首明九锡之品,四季以此九种为主,杂他花以为婢,不逾等而进也(第九)。第五明言插花之标准。第十以后皆佳文,古雅之清趣,不可不读。除文学价值、明人搭配以外,无甚太多价值。装的成份居多,读者必须排毒。 此校注,颇多...
评分《瓶史》 宋案:中郎1599在北京所作,时年三十有二。首明九锡之品,四季以此九种为主,杂他花以为婢,不逾等而进也(第九)。第五明言插花之标准。第十以后皆佳文,古雅之清趣,不可不读。除文学价值、明人搭配以外,无甚太多价值。装的成份居多,读者必须排毒。 此校注,颇多...
图书标签: 艺术 博物 明杂文 古籍
我国在2000年前便已有了原始的插花意念和雏形,发展至明朝已是鼎盛时期, 袁宏道的《瓶史》与张德谦的《瓶花谱》便是在这样的背景下出版发行的。《瓶史》系明代文学家袁宏道所著,既是优美的散文,也是艺林奇葩。全书有花目、品第、器具、择水、宜称、屏俗、花崇、洗沐、使令、好事、清赏、监戒等二十节。该书的出版曾在日本造成轰动,被尊崇为“宏道流”派。日本高僧元政上人致陈元赟书曰:“数日前探市得《袁中郎集》,乐府妙绝,不可复言,《广庄》诸篇识地高,《瓶史》风流,可见其人。” 《瓶花谱》为明朝张德谦所撰,全书分为品瓶、品花、折枝、插贮、滋养、事宜、花忌与护瓶,共八节。这也是论述瓶花艺术的较早专著。
晚明审美趣味。处处透着讲究,所谓的讲究也是一种矫情。讲究入清供与否,雅趣得失与否,脱俗与否,得体与否,宜什么不宜什么,忌什么不忌什么,插枝持续时间是否持久,香如何、色如何,带露水不带,一堆琐碎。花经九命升降大概承袭自佛氏三辈九品。
评分主要看原文,简短有趣易读。
评分虽然我看不懂,但感觉很舒服,古代文人是真的有文化
评分晚明审美趣味。处处透着讲究,所谓的讲究也是一种矫情。讲究入清供与否,雅趣得失与否,脱俗与否,得体与否,宜什么不宜什么,忌什么不忌什么,插枝持续时间是否持久,香如何、色如何,带露水不带,一堆琐碎。花经九命升降大概承袭自佛氏三辈九品。
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