卡尔·马克思

以赛亚•伯林（Isaiah Berlin，1909—1997）英国哲学家和政治思想史家，20世纪最著名的自由主义知识分子之一。出生于俄国里加的一个犹太人家庭，1920年随父母前往英国。1928年进入牛津大学攻读文学和哲学，曾任牛津大学社会与政治理论教授，沃尔夫森学院院 长，1957年获封爵士。主要著作有《卡尔•马克思》、《俄国思想家》、《概念与范畴》、《反潮流》、《个人印象》、《扭曲的人性之材》、《现实感》、《浪漫主义的根源》、《观念的力量》、《自由及其背叛》、《自由论》、《苏联的心灵》等。作为杰出的思想史研究者，先后被授予伊拉斯谟奖、利平科特奖和阿涅利奖。译者 李寅2002年毕业于清华大学外语系，获外国语言学与应用语言学硕士学位，主攻翻译理论研究。有丰富的翻译经验，曾参与多部作品的翻译，主要包括《拉鲁斯英汉双解词典》、《暮色：暮光之城》、《论共和国》、《愚人颂》等。

出版者:译林出版社

作者:[英] 以赛亚·伯林

页数:416

译者:李寅

出版时间:2018-10

价格:78

装帧:精装

isbn号码:9787544768276

丛书系列:伯林文集

图书标签:马克思传记以赛亚·伯林思想史哲学马克思主义及其研究历史伯林

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本书以卡尔•马克思的生平经历与思想发展为主线，从他在德国的成长与求学，在巴黎的工作与斗争，一直写到流放伦敦的最后岁月，涉及青年黑格尔派运动、1848年欧洲革命浪潮、国际共产主义运动、《资本论》出版等众多历史事件，完整勾勒出了马克思传奇而动荡的一生。伯林在书中尤其关注马克 思在各个阶段的思想发展轨迹，客观评述了他在哲学、历史学、政治经济学等领域的学术成就，力图还原马克思作为知识分子的历史地位。伯林对马克思的研究摆脱了后续众多马克思主义者的二次阐释的影响，从历史文献与马克思本人著述出发，生动呈现了马克思富于人性色彩的真实面貌。

★ 伯林为马克思精心绘制的“思想肖像”，八十年经久不衰的“大家小传”

【编辑推荐】

《卡尔•马克思》是一本精炼得恰到好处的作品，它涵盖了对认识马克思而言必不可少的那些历史场景与事件，同时又匠心独运地重点刻画了马克思的思想发展历程。本书还原了马克思充满人性色彩的真实面貌，及其在学术领域的巨大成就，同时也生动展现了伯林本人卓越的智识魅力。

【媒体评价】

在讲述马克思其人以及19世纪中期知识界氛围方面，本书也许是我们在欧洲能找到的最佳选择。

——奇门•阿布拉姆斯基，《犹太编年史》

本书对马克思的呈现既充满感情，又保持着客观。伯林对马克思观点的讲述，有时比马克思自己的话更令人印象深刻；他对作为普通人的马克思的描绘，在一本大量涉及思想观点的书里，也显得非常生动鲜活。

——《政治研究》杂志

作者将诸多深奥且晦涩的马克思主义观点用另外一种语言清楚表达出来的卓越能力，及其展示个性、特征、态度与理论问题之间关系的高超本领，在现有的文献领域可谓一枝独秀。

——莱谢克•柯拉柯夫斯基

这本书至今仍然十分重要，对于一个至关重要但同时也众所周知让人头痛的题目，它作为最成功的介绍性作品之一，也还没有任何被别人超越的迹象。

——亨利•哈代

伯林对马克思一生的描述，与此后学术争论中处于主导地位的数不胜数的解释性辩论相比，都要更加隽永有趣。

——艾伦•赖安

读后感

马克思在生命即将结束时说到，无论他还可能成为什么样的人，他首先绝对不是一名马克思主义者。似乎这种说法，在中国人眼里难以置信？马克思怎么能不是马克思主义者呢，这不是荒天下之大谬吗？事实上，我们对马克思的看法似乎也是“单调的”，甚至是“一无所知”的。以赛亚·伯...  

我自己翻译的，欢迎大家批评指正^_^ 事物和行为都是其所是，而它们的结果将是它们所应是：那么，我们为什么还要寻求被欺骗？ ——巴特勒主教 在十九世纪，没有哪个思想家像卡尔·马克思那样，对人类有如此直...  

马克思在生命即将结束时说到，无论他还可能成为什么样的人，他首先绝对不是一名马克思主义者。似乎这种说法，在中国人眼里难以置信？马克思怎么能不是马克思主义者呢，这不是荒天下之大谬吗？事实上，我们对马克思的看法似乎也是“单调的”，甚至是“一无所知”的。以赛亚·伯...  

艾弗砷 译) 距我当初写这本书的时候，已经过了将近四十年了。我的初稿是目前篇幅的两倍还多，但“家庭大学文库”（Home University Library）的编辑们对字数有严格限制，因此我被迫删减了大部分关于哲学、经济学和社会学问题的讨论，把重点放在了思想传记（intellectual ...  

用户评价

伯林的论述风格是雄辩的，对马克思的解读是有些浪漫化的。 本书的翻译是不错的（起码比台版好），封面设计是无趣的（太像一本没什么设计的笔记本，而且还去掉了副标题）。

伯林为马克思所做的这幅画像超越了妖魔化和偶像化的两极对立，把马克思和马克思主义放到它的生成环境（政治的、社会的以及更重要的思想的）中去，“将其放到西方及西方以外智识和政治发展的多元化和不稳定的潮流中来对待”（英文版p.268），展现一种理论在其生成态中的鲜活性，从一个根本特征为封闭性的思想体系中发现某种可称开放性和启发性的东西。伯林以一个思想史家的“同情之理解”（或他自己所谓的“现实感”）把马克思还原为一个紧跟时代问题的思想家和批判知识分子，而不是把他看成一个“标准”意义上的共产主义者/社会主义者或研究社会主义的“科学家”，从而使马克思在平等条件下与他同时代的引领思潮者（对手或非对手）进行辩论成为可能。伯林的马克思书写释放了此后多元化书写马克思的可能。（翻译减星）

伯林为马克思所做的这幅画像超越了妖魔化和偶像化的两极对立，把马克思和马克思主义放到它的生成环境（政治的、社会的以及更重要的思想的）中去，“将其放到西方及西方以外智识和政治发展的多元化和不稳定的潮流中来对待”，展现一种理论在其生成态中的鲜活性，从一个根本特征为封闭性的思想体系中发现某种可称开放性和启发性的东西

不愧是最好的马克思传记。思想家的传记应当是思想史，伯林做到了极致。马克思在他笔下不再是伟人或妖魔，而是充满智慧的斗士。异化论充斥着全书，也贯穿整个阅读体验。马克思主义的发扬和继承者并没有完全服从马克思的理论，而马克思本人也不是马克思主义者。这个公式就像名画一样优美，哪怕她表现的情感是矛盾而悲伤的。

伯林的论述风格是雄辩的，对马克思的解读是有些浪漫化的。 本书的翻译是不错的（起码比台版好），封面设计是无趣的（太像一本没什么设计的笔记本，而且还去掉了副标题）。