伯吉斯（Jonathan S. Burgess），多倫多大學古典係教授（http://classics.utoronto.ca/people/faculty/jonathan-burgess/）。個人網頁：（http://homes.chass.utoronto.ca/~jburgess/）

主要研究領域是古希臘早期詩歌。現在是英雄詩係（Epic Cycle）研究的專傢，亦涉獵荷馬史詩、古希臘藝術品等研究領域。

主要著作有：

[1] THE TRADITION OF THE TROJAN WAR IN HOMER AND THE EPIC CYCLE, 11/2001 (Johns Hopkins University Press, Reissue in paperback April 2004).

[2] THE DEATH AND AFTERLIFE OF ACHILLES, 1/09 (Johns Hopkins University Press)

[3] HOMER, 1/15 (I.B. Tauris)

伯吉斯（Jonathan S. Burgess）這本《荷馬與英雄詩係中的特洛亞戰爭傳統》（The Tradition of the Trojan War in Homer and the Epic Cycle, 2001）處理瞭荷馬史詩、英雄詩係以及特洛亞戰爭傳統三者的關係問題。全書共分為三章。第一章作者為我們勾勒瞭整個英雄詩係的四個演變階段（獨立詩歌階段、詩文體概述階段、普羅剋洛斯概述階段、散文體概述階段，並錄入伊利亞特手抄本），他要證明英雄詩係的演變曆程最背離“大爆炸理論”（The Big Bang Theory），我們絕對無法找到其創生的臨界點。英雄詩係最初屬於口頭演述傳統（oral performance tradition）的一部分，詩人們獨立地創作瞭它們，起初的意圖並不是要“首尾相接地”構成詩係（Cycle），隻有到瞭希臘化時期文本書寫階段，纔有學者（其中就包括瞭普羅剋洛斯）為瞭保存特洛亞戰爭故事大事件的次序而創作瞭詩係。這是一個漫長的曆程。伯吉斯其實是化用瞭納吉（G. Nagy）關於荷馬史詩口頭演述史的理論。 第二章他點明瞭所有對詩係詩歌的解釋都建立在人們處理“荷馬問題”的基礎上，因此他還通過藝術品資料、民間故事等來證明古希臘早期荷馬史詩缺乏影響力，進一步論證齣英雄詩係與荷馬史詩背後都依托更大的特洛亞戰爭傳統。第三章，伯吉斯論證瞭詩係裏許多所謂“晚近的”題材（比如“英雄永生”、“超自然能力”等）也齣現在《伊利亞特》和《奧德賽》中，因此這些材料年代並不晚。他還從詩係詩歌與荷馬史詩不同的詩學策略（poetic strategy）和文化功用（cultural function）齣發，解釋瞭這些材料並不“源自荷馬史詩”。最後他還是挪用瞭納吉的論斷——“荷馬史詩具有泛希臘性而英雄詩係具有地區性”，來論證詩係詩歌如何更能代錶特洛亞戰爭的大傳統。

我們可以看到，伯吉斯很多關於英雄詩係的立論都建立在納吉齣色的荷馬問題研究成果基礎上。他自己也毫不避諱這種立場。實際上伯吉斯為瞭打破“荷馬中心”（Homer centric）主義，他融閤瞭新分辨派（neoanalysis）視角、口頭詩學（oral poetics）理論、演述研究（performance theory），以及上世紀八九十年代開始流行的懷疑主義（懷疑早期藝術與詩歌中荷馬史詩影響力匱乏）， 並試圖對每一種方法都提齣批判性見解，以期綜閤並超越它們。 伯吉斯雖然避開瞭語言學的討論，但其研究方法仍非常迎閤現代學術口味。他把視覺藝術分析、民間故事對比和殘篇輯語的研究綜閤到一起，這也非常能引起交叉學科的興趣。但我認為，縱觀全書，伯吉斯論證最有力的地方仍齣自新分辨派觀點（比如原書第74頁論證帕特洛剋羅斯與阿基琉斯的相似性），這恰恰說明他無法超越它。不過到現在為止，主流學界基本已接受瞭伯吉斯提齣的“英雄詩係演變（階段）理論”，這是他的巨大貢獻之一。

這本書的論證還有很多不盡如人意的地方。比如原書第68頁他用經濟基礎來論證“普裏阿摩斯贖迴赫剋托爾屍體”情節中的前荷馬性；還有原書第163頁他解釋希臘文詞組ἐξ ἁλός[離開/從海上]與τρυγών[黃貂魚]時略微牽強。諸如此類還有很多過度“曆史主義”的錯誤。總之，伯吉斯非常熟悉古希臘各種材料，但他也隻是把它們當成史料運用而已，其背後更多的義理部分被摘除掉瞭。不過就其闡釋方法和整體結論而言，本書同時推進瞭我們對荷馬史詩以及英雄詩係的理解，並試圖闡明二者相互糾結的關係，這點難能可貴。

況且在當時，伯吉斯這本書還有開創之功。上世紀八九十年代 Bernabé版和Davies版的英雄詩係注疏本相繼問世，但與之相匹配的研究卻遲遲未見。某種程度而言，伯吉斯推動瞭英雄詩係研究由注疏走嚮深入探討。 緊接著伯吉斯此書，韋斯特（M. L. West）還為Loeb叢書重新翻譯和輯錄瞭英雄詩係諸詩歌：Greek Epic Fragments and Homeric Hymns, Apocrypha, and Lives of Homer（2003年）。此後十幾年間，英雄詩係研究蓬勃開展。2015年，學者Macro Fantuzzi 和Christos Tsagalis 匯編瞭研究英雄詩係的文章，組成瞭文集The Greek Epic Cycle and Its Ancient Reception: A Companion，收錄瞭伯吉斯關於重構詩係詩篇的方法論及其睏境問題的文章。 順便提一句，“經典與解釋”係列中的《英雄詩係箋釋》大緻依照West版的體例，算是中文學界第一個完整的英雄詩係譯本。但其譯文尚有諸多可商榷之處，它又贅述瞭很多關於人名地名的解釋，研究價值大為削弱。希望未來有同仁能夠翻譯齣真正可用作研究的英雄詩係底本。

伯吉斯原書注釋皆附於書後，綿密龐雜，不便閱覽，因此中譯本全部改為頁下注。而原書名《荷馬與英雄詩係中的特洛亞戰爭傳統》過於冗長，不便於中文排版，故另取名為《戰爭與史詩》，原書名作為副標題加以補充。特此說明。

另外，因為約翰霍普金斯大學齣版社陶畫圖片版權問題，此中譯本沒有辦法將這24幅插圖呈現給讀者，後續我會將這些圖版傳上豆瓣書評，使其體例完整，以饗讀者。

魯宋玉

2016年9月10日於人民大學北園