抽象的抒情

沈從文（1902—1988），著名作家、歷史文物研究學者。湖南鳳凰人，漢族。早年投身行伍，1924年開始文學創作，是白話文學革命的重要踐行者和代表作家，他的小說表現手法不拘一格，文體不拘常例，故事不拘常格，嘗試用各種體式和結構進行創作，為中國文學史上不可多得的“文體作家 ”。他的散文也獨具魅力，為現代散文增添了藝術光彩。一些後來的作家曾深受他創作風格的影響。在文物研究上，沈從文堅持以實物為依據，綜合材料、形制、紋樣的發展與聯繫，走自己獨特的研究道路，堅持研究為生產、藝術創作和歷史研究服務。

出版者:中信出版集团/楚尘文化

作者:沈从文

出品人:楚尘文化

页数:320

出版时间:2017-2

价格:36.00元

装帧:精装

isbn号码:9787508668840

丛书系列:沈从文别集

图书标签:沈从文文化随笔读书文学中国生活大陆

何谓抽象的抒情？凡发议论不离具体事象而又极富作者个性者属之。

沈从文离开文坛后，痴迷于文物研究三十余年，有巨著《中国古代服饰研究》等问世。限于篇幅，这里只借助零星短文，让读者有机会窥探到沈从文为之倾倒的又一灿烂世界。

其他部分，谈各类艺术，谈短篇写作，皆属夹叙夹议、独具性灵的文字。

读后感

前些天在图书馆遇见这本书，也重新遇见了沈从文，更跟着他认识了许多许多。 他写的【论朱湘的诗】顶好，顶好。我一直以为一个不写诗，不译诗，不谈诗的人，是不能担当才子之名的。  

艺术的本质是一个从艺术与实用区别开来时就一直被探讨的话题。对于这个全新的概念，亚里士多德认为其本质在于模仿，其后的狄德罗，车尔尼雪夫斯基，帕德从不同方面继承了这一点；席勒与斯宾塞则将艺术中的审美自由与游戏联系在了一起；列夫·托尔斯泰将艺术的功能与人的情感表...

艺术的本质是一个从艺术与实用区别开来时就一直被探讨的话题。对于这个全新的概念，亚里士多德认为其本质在于模仿，其后的狄德罗，车尔尼雪夫斯基，帕德从不同方面继承了这一点；席勒与斯宾塞则将艺术中的审美自由与游戏联系在了一起；列夫·托尔斯泰将艺术的功能与人的情感表...

前些天在图书馆遇见这本书，也重新遇见了沈从文，更跟着他认识了许多许多。 他写的【论朱湘的诗】顶好，顶好。我一直以为一个不写诗，不译诗，不谈诗的人，是不能担当才子之名的。  

艺术的本质是一个从艺术与实用区别开来时就一直被探讨的话题。对于这个全新的概念，亚里士多德认为其本质在于模仿，其后的狄德罗，车尔尼雪夫斯基，帕德从不同方面继承了这一点；席勒与斯宾塞则将艺术中的审美自由与游戏联系在了一起；列夫·托尔斯泰将艺术的功能与人的情感表...

用户评价

之前只读过沈先生湘西系列丛书，比如《边城》《柏子》等小说，比如《湘行散记》等散文，看了这本书，才算对沈先生有了一个比较全面的了解。可以说沈先生是一个真正的作家、纯粹的学者。“让人不再用个人权力或集体权力压迫其他不同情感观念反映方法。”“生命本身不能凝固，惟转化为文字，为形象，为音符，为节奏”……，所以沈先生的作品是不受任何政治因素影响，不带任何政治色彩的，且有一种积极地对生命对真善美的热爱。沈先生对于文物的研究可谓深入透彻，且用他文人独特的视角进行解读，无论是服饰、器物还是建筑都条分缕析，讲的非常细致，让读者也获益良多。最后沈先生对文学创作发表了一些看法，对后来者也很有借鉴作用。

之前只读过沈先生湘西系列丛书，比如《边城》《柏子》等小说，比如《湘行散记》等散文，看了这本书，才算对沈先生有了一个比较全面的了解。可以说沈先生是一个真正的作家、纯粹的学者。“让人不再用个人权力或集体权力压迫其他不同情感观念反映方法。”“生命本身不能凝固，惟转化为文字，为形象，为音符，为节奏”……，所以沈先生的作品是不受任何政治因素影响，不带任何政治色彩的，且有一种积极地对生命对真善美的热爱。沈先生对于文物的研究可谓深入透彻，且用他文人独特的视角进行解读，无论是服饰、器物还是建筑都条分缕析，讲的非常细致，让读者也获益良多。最后沈先生对文学创作发表了一些看法，对后来者也很有借鉴作用。

读完福山《历史的终结与最后的人》，随即看《沈从文的后半生》，发现有魔种程度的注脚意味，由此联想到阅读《抽象的抒情》，以及大概差不多是去年夏天看过沈从文40年代在昆明写的散文集里的《绿魇》诸篇什。

读书当如谷林先生一般，从无处读有，从有处同情，从情处明心

读完福山《历史的终结与最后的人》，随即看《沈从文的后半生》，发现有魔种程度的注脚意味，由此联想到阅读《抽象的抒情》，以及大概差不多是去年夏天看过沈从文40年代在昆明写的散文集里的《绿魇》诸篇什。