《經學通論》是清代經學大師皮锡瑞的代錶作。皮氏嫻於漢、宋傢法,故舉凡古、今宗派,以至清代諸傢,皆能考其流彆,辨其得失;由是條析眾說,斷以己意,廓清舊惑,總成新書。是書依《易》《書》《詩》《禮》《春鞦》次序,分為五捲,首尾共三十章,各於章首標明論旨,其下徵引論說,體例與閻若璩《尚書疏證》頗為相似;原為經學課本,故言簡意賅,明白曉暢,其於今日初治經者,是一極有價值之入門讀物。皮氏著述宏富,而此書以其精深簡達,卓然特立,與《經學曆史》並為雙璧,久為學林稱道,齣版價值甚高,市場潛力尤可期待。 本書曾由湖南思賢書局於光緒丁未年刊刻,先後收入《師伏堂叢書》《皮氏八種》。此次整理,以思賢書局初刻本為底本,參校中華書局校正重印本。凡初刻本中的文字錯誤,均據相關資料加以改正,並作說明。原書捲首無目錄,茲與正文對檢,新編目錄,係以數字,用便檢索。
發表於2024-12-22
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易經: 黃氏此說,但取王弼注與程傳之說理者,而尤推策程傳,漢之焦京,宋之陳邵,皆所不取,說甚平允,焦京之易,齣陰陽傢之占驗,雖應在事後,非學易之大義,陳邵之易,齣道傢之修煉,雖數近巧閤,非作易之本旨,故雖自成一傢之學,而於聖人之易,實是彆傳而非正傳,俞琰曰,...
評分“閱世五十年,所欠一死;著書百萬字,不值半文。”皮锡瑞是清末的今文經學大傢,讀其書,聞其言,想見其人,說不齣的感覺。我國之謂國學,首宗經學,然而前人的多少皓首窮經,傳到現在,隻換今人一哂。便如皮锡瑞,著書百萬字,已算高産;留書行世,又不為濫作;隻是現今能讀...
評分易經 p16 《宓戲》,黃帝造其名,夏、殷因其名以作《易》 按:宓戲,即伏羲,用書名號,錯。 p18 王用亨於岐山 按:王,校注者注為殷王,不妥。依皮鹿門上下文意是指文王,依《周易正義》應為文王;若依下文惠棟之義,應為夏後。 P22 孔子晚而喜《易》,序《彖》、繫《象》、...
評分易經 p16 《宓戲》,黃帝造其名,夏、殷因其名以作《易》 按:宓戲,即伏羲,用書名號,錯。 p18 王用亨於岐山 按:王,校注者注為殷王,不妥。依皮鹿門上下文意是指文王,依《周易正義》應為文王;若依下文惠棟之義,應為夏後。 P22 孔子晚而喜《易》,序《彖》、繫《象》、...
評分於2007年初,將此書的詩經部分,校點一過。 愛惜書,是把書放大復印的。不然原書字太小。 雖然文章已有句讀,但引號、書名號還沒有。 太長工力瞭。 如果文字學或文獻的,自己練校點,那就是力薦瞭。 很好的書。而且基本都是經學的常識,雖然宗今文,但各種意見介紹很明白。
圖書標籤: 經學 皮锡瑞 今文經學 經部 經學史及通論 國學 古典文學 中國史學名著
綜而論之,春鞦有大義,有微言,大義在誅亂臣賊子,微言在為後王立法,惟《公羊》兼傳大義微言,《穀梁》不傳微言,但傳大義,《左氏》並不傳義,特以記事詳贍,有可以證《春鞦》之義者,故三傳並行大廢,特為斟酌分別,學者可審所擇從矣。
評分京兆杜氏瞭不得,瞭不得
評分補標
評分京兆杜氏瞭不得,瞭不得
評分綜而論之,春鞦有大義,有微言,大義在誅亂臣賊子,微言在為後王立法,惟《公羊》兼傳大義微言,《穀梁》不傳微言,但傳大義,《左氏》並不傳義,特以記事詳贍,有可以證《春鞦》之義者,故三傳並行大廢,特為斟酌分別,學者可審所擇從矣。
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