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視角和思路很好。豐富的微觀材料。

本書可以看作是“華南學派”植根於華北的一次有力嘗試，帶有明顯的華南學派特色。挑選的研究對象極具眼光，在明代，作為佛教聖地的五颱山，同時具備邊境與聖域兩重角色身份，而王府、邊軍、地方武力、以至於廟堂等復雜勢力又在其中盤根錯節。在多重勢力的相互作用下，五颱山地域的地方社會演進，既錶現齣明代一般區域的共性，又體現齣鮮明的特色，本書從多重維度探討明代地方社會行政與經濟製度的演變，對明代的宗教區域社會取得瞭諸多前所未有的新認識。從史料的搜集與整理來說，建立在作者廣泛的田野經曆和對傳世文獻及石刻史料的全麵考察上，本書基本上已臻於完善，這對於華北的區域社會史研究來說無疑是一個非常好的典例。

本書可以看作是“華南學派”植根於華北的一次有力嘗試，帶有明顯的華南學派特色。挑選的研究對象極具眼光，在明代，作為佛教聖地的五颱山，同時具備邊境與聖域兩重角色身份，而王府、邊軍、地方武力、以至於廟堂等復雜勢力又在其中盤根錯節。在多重勢力的相互作用下，五颱山地域的地方社會演進，既錶現齣明代一般區域的共性，又體現齣鮮明的特色，本書從多重維度探討明代地方社會行政與經濟製度的演變，對明代的宗教區域社會取得瞭諸多前所未有的新認識。從史料的搜集與整理來說，建立在作者廣泛的田野經曆和對傳世文獻及石刻史料的全麵考察上，本書基本上已臻於完善，這對於華北的區域社會史研究來說無疑是一個非常好的典例。

本書以五颱山地區多元行政係統的競爭與消長為例，揭示瞭土地和賦稅在州縣權威取得勝利中的關鍵作用。五颱山地區既是佛教勝地又是邊防重鎮的特點決定瞭這裏是一個州縣、衛所、王府等多元權威並存的區域。寺院係統由於與朝廷的特殊關係實際上是獨立於州縣係統的法外之地。禁山令的頒布更是使寺院演變為多元行政權威庇護下從事山區開發的控産單位，還形成瞭龐大的寺院網絡，其力量進一步壯大。嘉萬時期開始的土地清丈、墾荒以及地方賦役改革為州縣進入山區提供瞭契機。從明末到清中葉，王府和軍隊的力量相繼衰落甚至消失，但與朝廷關係密切的黃教係統卻得以崛起，國傢齣於政治需要也始終重視對寺院係統獨立性的維持。但賦役製度改革以後行政能力大為增強的州縣開始越來越多地捲入寺廟事務，州縣的賦役製度也逐漸滲透到五颱山社會中，州縣係統的權威日益增強

本書可以看作是“華南學派”植根於華北的一次有力嘗試，帶有明顯的華南學派特色。挑選的研究對象極具眼光，在明代，作為佛教聖地的五颱山，同時具備邊境與聖域兩重角色身份，而王府、邊軍、地方武力、以至於廟堂等復雜勢力又在其中盤根錯節。在多重勢力的相互作用下，五颱山地域的地方社會演進，既錶現齣明代一般區域的共性，又體現齣鮮明的特色，本書從多重維度探討明代地方社會行政與經濟製度的演變，對明代的宗教區域社會取得瞭諸多前所未有的新認識。從史料的搜集與整理來說，建立在作者廣泛的田野經曆和對傳世文獻及石刻史料的全麵考察上，本書基本上已臻於完善，這對於華北的區域社會史研究來說無疑是一個非常好的典例。