程水龍,華東師範大學中國古典文獻學博士研究生畢業,獲文學博士學位;復旦大學中國語言文學博士後。現任溫州大學人文學院副教授。主要從事古典文獻學研究,近年來在各類學術期刊發錶專業論文20餘篇,齣版專著《〈近思錄〉版本與傳播研究》(2008)、《理學在浙江的傳播》(2010)。
《近思錄》自硃熹、呂祖謙輯就之後,七八百年來流布極廣,在曆史上一直被奉為理學入門要籍,被譽為“學者入道之階梯”。因而曆史上傳刻、注釋、續編、仿編等各種整理形式的文本眾多,據統計有300多種,但與之形成鮮明對照的,該書一直未有便於今天讀者閱讀的注釋性標點整理本。
本次整理本的原文,是現存明代嘉靖十七年(1538)吳邦模刻本《近思錄》十四捲,個彆文字有誤者依據其他版本校正。注釋主要采用南宋葉采的集解,間或取張習孔傳、茅星來集注、江永集注、張紹價解義等作補充,對個彆字句難理解處,則加按語以助理解。集評篩選南宋至今《近思錄》注傢、評述者、研究者對其詞、句、篇等進行解說評論的頗具代錶性的精要文字。
發表於2024-12-30
近思錄 2024 pdf epub mobi 電子書 下載
南宋1175年初夏,硃熹與遠道來訪的呂祖謙相會於建陽寒泉精捨,在此一起研讀北宋理學宗師周敦頤、程顥、程頤、張載的著作,感慨其“廣大宏博,若無津涯”,擔心初學者不知所入,乃擇取其中“關於大體而切於日用者”,閤作編成《近思錄》一書。這部意在為“窮鄉晚進有誌於學而無...
評分南宋1175年初夏,硃熹與遠道來訪的呂祖謙相會於建陽寒泉精捨,在此一起研讀北宋理學宗師周敦頤、程顥、程頤、張載的著作,感慨其“廣大宏博,若無津涯”,擔心初學者不知所入,乃擇取其中“關於大體而切於日用者”,閤作編成《近思錄》一書。這部意在為“窮鄉晚進有誌於學而無...
評分南宋1175年初夏,硃熹與遠道來訪的呂祖謙相會於建陽寒泉精捨,在此一起研讀北宋理學宗師周敦頤、程顥、程頤、張載的著作,感慨其“廣大宏博,若無津涯”,擔心初學者不知所入,乃擇取其中“關於大體而切於日用者”,閤作編成《近思錄》一書。這部意在為“窮鄉晚進有誌於學而無...
評分南宋1175年初夏,硃熹與遠道來訪的呂祖謙相會於建陽寒泉精捨,在此一起研讀北宋理學宗師周敦頤、程顥、程頤、張載的著作,感慨其“廣大宏博,若無津涯”,擔心初學者不知所入,乃擇取其中“關於大體而切於日用者”,閤作編成《近思錄》一書。這部意在為“窮鄉晚進有誌於學而無...
評分南宋1175年初夏,硃熹與遠道來訪的呂祖謙相會於建陽寒泉精捨,在此一起研讀北宋理學宗師周敦頤、程顥、程頤、張載的著作,感慨其“廣大宏博,若無津涯”,擔心初學者不知所入,乃擇取其中“關於大體而切於日用者”,閤作編成《近思錄》一書。這部意在為“窮鄉晚進有誌於學而無...
圖書標籤: 理學 硃熹 宋學 儒學 呂祖謙 經學 紙質書 國學典藏
五月份開始斷斷續續看瞭三個月。北宋五子的言論有很多深入淺齣,平實易懂的道理,尤其其中對個人修行的說教,包括瞭時人對俗人“自明誠”的殷切期望。後人對理學“吃人”的看法確實過激。但正如秦暉所說,他們講的這套主要是希望統治階級這樣去做,後來的理學傢卻不敢對統治者這樣要求,反而被統治者用來控製庶民。
評分粗略翻完,多有不能體會處。但仍能感覺到宋儒氣象,偶爾一二共鳴還是營養豐富。個人以為此書與硃子四書集注、周易程氏傳可為儒傢必讀基礎,因可以瞭解基本應對人情事物理念。
評分五月份開始斷斷續續看瞭三個月。北宋五子的言論有很多深入淺齣,平實易懂的道理,尤其其中對個人修行的說教,包括瞭時人對俗人“自明誠”的殷切期望。後人對理學“吃人”的看法確實過激。但正如秦暉所說,他們講的這套主要是希望統治階級這樣去做,後來的理學傢卻不敢對統治者這樣要求,反而被統治者用來控製庶民。
評分宋明以後的思想幾乎無一不被禪宗和理學影響,硃子集儒學之大成,四書章句集注和近思錄不可不讀也。雖然在理氣上依然看不太懂,但在為學和為人上麵卻是該引以為戒的。好書
評分五月份開始斷斷續續看瞭三個月。北宋五子的言論有很多深入淺齣,平實易懂的道理,尤其其中對個人修行的說教,包括瞭時人對俗人“自明誠”的殷切期望。後人對理學“吃人”的看法確實過激。但正如秦暉所說,他們講的這套主要是希望統治階級這樣去做,後來的理學傢卻不敢對統治者這樣要求,反而被統治者用來控製庶民。
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