英国文学史

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出版者:商务印书馆
作者:王佐良
出品人:
页数:716
译者:
出版时间:2017-7
价格:75.00
装帧:精装
isbn号码:9787100129558
丛书系列:
图书标签:
  • 文学史
  • 英国文学
  • 外国文学
  • 文学
  • 王佐良
  • *北京·商务印书馆*
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具体描述

本书为王佐良先生根据自己多年的教学与研究经验自主构思并独立撰写的英国文学史,以几个主要的文学品种(诗歌、戏剧、小说、散文等)的演化为经,以大的文学潮流(文艺复兴、浪漫主义、现代主义等)为纬,给重要作家以“特写镜头”,同时又把文学置于整个大文化的背景下。本书成书得益于之前几部文学史的编写:《英国浪漫主义诗歌史》《英国散文的流变》《英国诗史》和《英国二十世纪文学史》。本书的特色:有中国观点,以历史唯物主义为指导,以叙事为主,有可读性。

《风雅颂:欧洲文学漫游》 内容简介 《风雅颂:欧洲文学漫游》并非一部传统的文学史著作,它不以严谨的编年体例梳理某个国家或地区的文学脉络,亦不致力于详尽阐释每个时代的重要作家及其代表作品。相反,这本书更像是一次深沉而辽阔的精神旅程,它试图邀请读者一同漫步于欧洲文学的广袤画卷之中,从古希腊的史诗回响,到中世纪的骑士传奇,再到文艺复兴的理性觉醒,直至现代主义的迷惘与后现代的解构,我们试图捕捉那些触动人心的情感、深刻的思想以及永恒的艺术之美。 本书的叙事并非线性的推进,而是更侧重于一种“场景式”的呈现。我们不会穷尽每一个文学运动的细枝末节,而是挑选那些最具代表性、最能引发共鸣的“瞬间”或“节点”。例如,当我们提及荷马史诗时,我们可能不会详细列举《奥德赛》中的每一段情节,而是聚焦于奥德修斯在漫漫归途中的坚韧与智慧,以及他与家庭、故土之间那份剪不断理还乱的羁绊。当我们深入中世纪的文学时,我们可能会沉醉于骑士爱情的浪漫与忧伤,感受亚瑟王传奇中忠诚与背叛的交织,亦或是领略但丁《神曲》中那宏大而震撼的宗教想象。 进入文艺复兴时期,我们不会淹没在众多人文主义者的著作中,而是会精心挑选那些能够体现时代精神的片段。或许是莎士比亚戏剧中对人性复杂性的深刻洞察,或许是塞万提斯笔下堂吉诃德与桑丘那充满哲学意味的对话,它们共同描绘了一个重新发现人自身价值的伟大时代。而到了启蒙时代,理性之光开始照亮欧洲的各个角落,卢梭对社会契约的思考,伏尔泰对自由与宽容的呼唤,这些思想的火花,同样也在文学作品中得到了生动的体现。 随后的浪漫主义浪潮,则是情感、想象力与个体精神的集体迸发。我们不会逐一罗列拜伦、雪莱、济慈的诗歌,而是试图捕捉那种对自然的热爱、对自由的渴望、对超越现实的向往,以及那种在艺术中寻求慰藉的强烈冲动。德国的歌德,从《少年维特的烦恼》到《浮士德》,其作品中对人生意义的探索,对善恶两极的挣扎,至今仍能引发读者的深刻共鸣。 进入19世纪,现实主义的潮水涌来,文学开始更加关注社会现实与普通人的生活。狄更斯笔下的伦敦街头,巴尔扎克笔下的法国社会,托尔斯泰笔下的俄罗斯乡村,这些作品以其细腻的观察和深刻的批判,揭示了时代的病灶与人性的复杂。而象征主义、唯美主义的兴起,又将文学的目光引向了内心世界与潜意识的探索,波德莱尔的《恶之花》便是其中一个极具代表性的标本。 20世纪的文学,则是一场更加多元、更加激烈的变革。第一次世界大战的创伤,加速了传统价值的崩溃,现代主义文学应运而生。普鲁斯特对时间与记忆的精妙捕捉,乔伊斯对意识流手法的极致运用,卡夫卡笔下荒诞而压抑的生存困境,都深刻地反映了现代人在巨大变革中的迷失与焦虑。我们不会详细解释“意识流”或“碎片化叙事”等文学理论,而是通过具体作品的片段,让读者切身感受到这些文学手法的独特魅力。 战后的文学,在反思战争、追问历史的同时,也开始了对身份认同、权力结构、以及消费社会的质疑。存在主义的虚无与荒诞,新小说派的客观描绘,后现代文学的解构与拼贴,都以前所未有的方式挑战着我们对文学、对现实的认知。加缪的《局外人》所呈现的对生命荒谬的冷静审视,萨特的存在主义哲学,以及福柯、德里达等人的思想,它们如何渗透进文学创作,又如何反过来影响着我们理解世界的方式,都将在书中有所体现。 《风雅颂:欧洲文学漫游》并非要构建一个完整的知识体系,而是希望通过精选的篇章、引人入胜的叙述,唤醒读者内在的感性与理性。我们相信,文学的魅力在于其超越时空的普适性,在于它能够触及人类共通的情感与困惑。因此,本书更像是一个导游,带领读者在欧洲文学的“名胜古迹”前驻足,欣赏其独特的风景,感受其深厚的底蕴,而不是提供一份详尽的旅游攻略。 在阅读本书的过程中,读者或许会发现,我们有意避开了枯燥的文学史学术考证,也尽量避免使用过于专业的文学术语。我们更倾向于用一种诗意而富于感染力的语言,去描绘那些伟大的文学作品所塑造的世界,去探究那些经典人物内心的波澜,去理解那些超越时代的思想光芒。每一次的“漫游”,都将是一次情感的洗礼,一次思想的启迪,一次对人类精神丰富性的由衷赞叹。 本书的取名“风雅颂”,取自中国古代诗歌的三个主要体裁,寓意着对人类普遍情感的歌颂(颂),对生活细节的品味(风),以及对高雅意境的追求(雅)。我们希望通过这样的命名,传递一种跨越文化、跨越时代的文学共鸣。读者在翻阅本书时,会感受到一种“在场”的体验,仿佛置身于古希腊的广场,置身于中世纪的城堡,置身于文艺复兴的剧院,置身于现代都市的咖啡馆,去聆听那些穿越时空而来的声音,去感受那些曾经鲜活的生命。 《风雅颂:欧洲文学漫游》是一本献给所有热爱阅读、渴望探索、并对人类心灵的丰富性充满好奇的读者的书。它不是一本让你记住多少作家名字的工具书,而是一次让你重新体验文学之美的感性之旅。我们希望,在读完这本书后,读者能够对欧洲文学产生更深切的兴趣,能够带着更开放的心态去阅读更多的文学作品,去发现属于自己的“风雅颂”。 本书的结构并非完全固定的章节划分,而是更像是一系列的“对话”与“沉思”。我们可能从一个古老的传说开始,引申到某个时代的社会背景,再回溯到更早期的文学渊源,最后又跳跃到现代对该主题的思考。这种非线性的叙事方式,也旨在模拟文学创作本身所具有的自由与跳跃性。我们希望,读者在阅读的过程中,能够感受到一种自由探索的乐趣,能够随心所欲地在不同的文学“风景”中穿梭,找到属于自己的连接点。 或许,在某个章节,我们会深入探讨“爱情”这一永恒的主题,从古希腊的神话中,到中世纪的骑士情歌,再到莎士比亚的悲喜剧,直至现代小说中对复杂情感的描绘,看一看在不同的时代,人们如何理解、如何表达、如何承受爱情的甜蜜与苦涩。在另一个章节,我们可能会聚焦于“孤独”这一普遍的人类境遇,从存在主义者的沉思,到现代派诗人的哀叹,去感受文学如何为我们提供慰藉,如何帮助我们理解并面对内心的孤寂。 本书不追求面面俱到,而是力求“以小见大”。我们可能只选取一位作家的一段对话,或者一首诗歌的一个意象,来折射一个时代的思想潮流,或者一种深刻的人生哲理。例如,我们不会详尽介绍卡夫卡所有的作品,但可能会通过《变形记》中格里高尔的境遇,来引申出对现代社会异化与个体价值丧失的深刻思考。 《风雅颂:欧洲文学漫游》更像是一本“心灵地图”,它标记出欧洲文学的伟大坐标,引导读者前往那些值得深度体验的精神场所。我们希望,这本书能够成为读者手中一本可以随时翻阅的“精神伴侣”,在感到迷茫时,给予指引;在感到孤单时,给予陪伴;在感到平淡时,给予激荡。它是一次邀请,邀请读者一同走进欧洲文学的殿堂,去感受那里永不熄灭的艺术之光,去聆听那里悠扬而深刻的生命之歌。

作者简介

王佐良(1916-1995),浙江上虞人。诗人、翻译家、教授、英国文学研究专家。专于英国文学的研究。著有《英国十七世纪剧作家韦勃斯特的文学声誉》(英文)、《英国文学论文集》,译有〔英〕《彭斯诗选》,中译英《雷雨》(曹禺著)等。

目录信息

读后感

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用户评价

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坦率地说,这本书的语气和选材,让我感觉它更像是一部面向专业研究生的参考手册,而非面向广大文学爱好者的通俗读物。它的假设是读者已经对关键术语和基本背景了如指掌,因此在解释上极为简练,甚至有些跳跃。我经常需要停下来,去查阅其他资料来佐证书中提及的某个晦涩的理论观点,这无疑打断了阅读的流畅性,让本就艰深的探讨变得更加断续。书中对“文学中的性别政治”以及“殖民主义语境下的文本解读”等现代视角有深入的探讨,这显示了作者紧跟学术前沿的努力。然而,这些前沿的解读,似乎过多地采用了后现代的解构手法,使得原本那些充满人情味的故事和人物,被一层层剥离,直至只剩下理论的骨架。我读完后,对“批评方法”的理解加深了,但对于英国文学的“美”和“情感冲击力”的感受却被削弱了。与其说我读完后对英国文学有了更宏观的认识,不如说我对“如何用批判理论解构文学”有了更透彻的认识,这并非我最初拿起这本书时的期待。

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这本书的编排结构,老实说,颇有些令人困惑。它似乎更倾向于按照社会议题的更迭来划分时期,而不是遵循传统意义上的文学流派或重要作家的出现顺序。比如,某一章节可能同时涵盖了十八世纪末期和十九世纪初期,只因它们共享了对“工业化冲击的反思”这一共同主题。这种主题式的划分,虽然在理论上追求了一种更深层次的联系,但在实际阅读中,却极大地打乱了读者的时间感和熟悉度。我总是在试图回忆“这个作家属于哪个时间段?他是否与前一个章节提到的那群人有直接的风格继承关系?”这种不断的回溯和核对,极大地消耗了我的阅读耐心。对于一个希望建立清晰时间轴概念的读者来说,这本书像是一张被揉皱的地图,信息点很多,但路径指示模糊不清。它没有提供一个平滑的阅读坡道,而是直接将读者抛入了一个错综复杂的历史信息网中,要求读者自行梳理出清晰的阅读主线。这种挑战性,对于初学者而言,无疑是劝退的。

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翻阅此书,我深刻地感受到了一种强烈的“宏大叙事”的倾向,但这种宏大并非体现在对作品的精彩复述上,而是体现在对文学历史的权力结构和知识体系的构建上。它似乎更关注“谁在何时定义了什么是好的文学”,而不是“为什么这些作品能够流传至今”。书中对一些非主流或被主流学界边缘化的文本给予了相当的关注,这一点值得称赞,展现了作者力求全面的学术抱负。然而,这种全面的代价是,那些真正定义了英国文学面貌的标志性作品,反而显得有些黯淡无光。它们更像是被纳入一个庞大的分类体系中的样本,而非被独立出来细细品味的艺术珍品。我期待的,是那种能够激发我重读原著的冲动,让我重新爱上那些经典人物和场景的文字魔力,但这本书却像一架精密的仪器,将文学作品的“有机生命力”抽离出来,只留下冰冷的结构和数据。我甚至在某些章节开始怀疑,我是否正在读一本文学史,还是一本关于某时期社会学和政治哲学的综述。阅读体验充满了被动的接受感,缺乏那种主动探索和发现的乐趣。

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这部厚重的著作,初捧在手,便有一种沉甸甸的史诗感扑面而来。我原本期待着一场穿越时空、与那些文学巨匠面对面交流的盛宴,渴望深入领略莎士比亚十四行诗中的缱绻悱恻,狄更斯笔下维多利亚时代伦敦的社会百态,或是乔伊斯意识流叙事中那迷宫般的内心世界。然而,当我真正翻开扉页,试图寻找那些耳熟能详的名字和作品时,却发现它们如同被一层薄雾笼罩,难以清晰辨认。与其说它是一部带领读者徜徉于文学殿堂的向导,不如说它更像是一份详尽的、关于历史背景和学术流派的考据报告。书中对于特定历史时期社会思潮的分析占据了大量的篇幅,这些分析固然严谨,却往往将文学作品本身置于一个次要的位置,变成了解释时代背景的例证,而非探讨艺术价值的焦点。我花了很长时间去理解那些关于“盎格鲁-撒克逊传统如何影响了早期诗歌结构”之类的论述,这些内容无疑具备学术深度,但对于一个渴望沉浸于故事、感受文字魅力的普通读者来说,无疑是一种智力上的挑战,让人在求知欲和阅读愉悦感之间徘徊不定。那种仿佛置身于咖啡馆,听两位资深教授激烈辩论某个细微历史节点的紧张感,取代了我对“史诗”期待的浪漫想象。

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说实话,阅读这本书的过程,更像是一场漫长而曲折的学术考察,而非轻松愉快的旅程。我原以为它会以清晰的脉络,清晰地勾勒出从贝奥武夫到现代主义的演变轨迹,让我能够轻松地将不同时期的风格特征对号入座。但这本书的处理方式却显得异常“精细”——它仿佛将每一个细小的文学运动都拆解成了无数个微观的元素,然后用极其专业的术语进行重新组合和分析。例如,对于浪漫主义时期的阐述,书中花了极大的篇幅去探讨当时哲学思潮对“自我”概念的重塑,以及这种重塑是如何间接影响了诗歌韵律的选择。这固然是深入的,但对于期待听到拜伦的激情,或者华兹华斯对自然的赞颂的读者来说,无疑是隔靴搔痒。每当我试图寻找那些令人心潮澎湃的诗句或情节时,总会被一大段关于“本体论探讨”或“批判理论框架”的文字所阻挡。这本书的语言风格极为克制和客观,仿佛一位冷静的考古学家在描述一个宏大遗址的结构图,而不是一位充满激情的叙述者在讲述一个波澜壮阔的故事。它要求读者具备极高的先验知识储备,否则很容易在术语的海洋中迷失方向,无法把握其真正想要传达的核心文学精神。

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谁知道呢 凌晨泰山的日出知道,尼斯的海风知道,晚上的最后一班公交车知道,零点日内瓦的烟花知道,布拉格老城广场的天文钟知道,拉萨大昭寺的大太阳知道,塞纳河左岸右岸的长椅知道,蒙特勒的白天鹅知道,深夜2点青岛的栈桥知道,凌晨5点兰州的流浪狗知道,佛罗伦萨的日落知道,星星都知道,月亮也知道,但她不说话

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备考所读,实际上就是英国诗史塞一些关于小说的部分,讲拜伦可用三十页,讲勃朗特姐妹三页,对小说的见解很疲乏

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备考所读,实际上就是英国诗史塞一些关于小说的部分,讲拜伦可用三十页,讲勃朗特姐妹三页,对小说的见解很疲乏

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挺好的啊

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这本书像是讲稿,没有严密的逻辑和学术考证。更多是作者的心得,类似于木心的《文学回忆录》。无需苛刻待之。

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