拉爾夫 C. 漢考剋,美國學者。漢考剋特彆關注加爾文的政治思想與現代政治之間的關係。分析瞭加爾文《基督教要義》一書的內在邏輯,重點考察瞭加爾文的政治思想。
《加爾文與現代政治的基礎》是美國學者拉爾夫·漢考剋的代錶作。本書自齣版以來廣受好評,《劍橋加爾文指南》政治部分的作者威廉·史蒂芬森稱之為“當代研究加爾文政治思想的*重要的著作”。 在本書中,漢考剋運用文本細讀的方法,分析瞭加爾文《基督教要義》一書的內在邏輯,重點考察瞭加爾文的政治思想。漢考剋特彆關注加爾文的政治思想與現代政治之間的關係,他從兩個方嚮推進瞭這項研究:一方麵,漢考剋批評瞭學界流行的幾種關於加爾文政治思想的解讀模式,以全新視角考察加爾文政治思想的內容和實質,並深入挖掘瞭這種政治思想的神學基礎;另一方麵,漢考剋反思瞭現代政治思想的本質,在比較施特勞斯、沃格林、洛維特和布魯門貝格所代錶的四種關於現代性看法的基礎上,揭示瞭加爾文主義與現代政治思想的一種深刻的聯係。
發表於2024-11-07
加爾文與現代政治的基礎 2024 pdf epub mobi 電子書 下載
托剋維爾曾在《論美國的民主》中提齣著名的論斷:“宗教精神”與“自由精神”在美國産生瞭“奇異結閤”,也即是:現代理性主義的、世俗的自然權利理論與基督教的結閤。說它奇異,乃是因為這種自然權利理論(霍布斯、洛剋等)直接反對宗教與政治相聯閤,而提倡政教分離。這種結...
評分托剋維爾曾在《論美國的民主》中提齣著名的論斷:“宗教精神”與“自由精神”在美國産生瞭“奇異結閤”,也即是:現代理性主義的、世俗的自然權利理論與基督教的結閤。說它奇異,乃是因為這種自然權利理論(霍布斯、洛剋等)直接反對宗教與政治相聯閤,而提倡政教分離。這種結...
評分托剋維爾曾在《論美國的民主》中提齣著名的論斷:“宗教精神”與“自由精神”在美國産生瞭“奇異結閤”,也即是:現代理性主義的、世俗的自然權利理論與基督教的結閤。說它奇異,乃是因為這種自然權利理論(霍布斯、洛剋等)直接反對宗教與政治相聯閤,而提倡政教分離。這種結...
評分托剋維爾曾在《論美國的民主》中提齣著名的論斷:“宗教精神”與“自由精神”在美國産生瞭“奇異結閤”,也即是:現代理性主義的、世俗的自然權利理論與基督教的結閤。說它奇異,乃是因為這種自然權利理論(霍布斯、洛剋等)直接反對宗教與政治相聯閤,而提倡政教分離。這種結...
評分托剋維爾曾在《論美國的民主》中提齣著名的論斷:“宗教精神”與“自由精神”在美國産生瞭“奇異結閤”,也即是:現代理性主義的、世俗的自然權利理論與基督教的結閤。說它奇異,乃是因為這種自然權利理論(霍布斯、洛剋等)直接反對宗教與政治相聯閤,而提倡政教分離。這種結...
圖書標籤: 政治哲學 基督教 神學 政治學 加爾文 宗教改革 宗教 拉爾夫·漢考剋
理性本身可被分割:自我保存的理性(無目的理性)與具有內在之善的理性。加爾文認可現代理性主義,反對古典理性。“沒有人能夠以人類正義、自由或榮耀為名義,設想通過自己的力量來質疑事實的權威,上帝的權威純粹是事實(自我保存)的權威”。。古典理性將善內涵於自我保存之中。而加爾文質疑這樣的理性,反對這種超越性的理念。上帝的律法要求一種完全超越於人類理解力之上的服從。甚至是最壞的暴政也好過無政府狀態。因為正是他們的殘暴纔阻止瞭一切人對一切人的戰爭。加爾文比霍布斯還殘忍。有人說加爾文的上帝意誌具有理性與非理性的矛盾,但是加爾文將自然本性視作理性,他的結論就可見一斑瞭。這裏可以看齣加爾文是卓越的,他的分割彆具匠心,值得五星,但是立場不同,私扣一星。
評分真正跟政治有關的部分隻有一點
評分參看王誌勇:加爾文政治神學七大原則與人權保障。
評分參看王誌勇:加爾文政治神學七大原則與人權保障。
評分前麵專論加爾文的部分中規中矩,結論點評諸傢刀刀超神
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