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发表于2024-12-22

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会成三天前来家里做客，聊天的时候讲到求学与科研，我们一致觉得，如果目标地在英美，以后访学最好还是申请它们的哲学系或者政治学系，法学院反而有点不对口。倘若写文章，也不妨以它们的年轻教授为榜样，看看别人怎么去选择和限定议题，看看他们怎么打开（问题化和陌生化）议...  

毫无疑问，朱佳峰博士的这本书是中文世界领域内对政治义务与政治正当性问题探讨得非常透彻与深入的一本佳作，也是分析性哲学写作与论辩的一个杰出范本。就本人有限的阅读体验和涉猎，本书的长处包括以下几点： 1、 文献的搜集非常完备，对于现有论证和观点的梳理与检讨非常透彻...

【推荐语】 我认为这是一本卓越的论著。它处理了政治哲学最为重要的其中一个议题；尽管关于政治正当性的文献已经非常丰富，它仍然论述了一个非常有意思的政治正当性观念；它对当代文献的拿捏十分老到；同时，在整合论著的原创性论证与对其他文献的简要分析、批评时，作者也展示...  

【推荐语】 我认为这是一本卓越的论著。它处理了政治哲学最为重要的其中一个议题；尽管关于政治正当性的文献已经非常丰富，它仍然论述了一个非常有意思的政治正当性观念；它对当代文献的拿捏十分老到；同时，在整合论著的原创性论证与对其他文献的简要分析、批评时，作者也展示...  

本书第3页图中划线那句，应为“这不是说一个集体无论在什么情形下都不能拥有对于个人的权威”。书中原句少了个“不”字。感谢中国人民大学哲学院博士生陆鹏杰同学指出此错误。校对不力，非常抱歉！如果有机会再版一定会改正！ 欢迎大家继续挑错，挑出影响文意的重要错误（如这...  

看了一下简介和西蒙斯的思路相比较。发现证明所有的政治义务论都不成功是西蒙斯说过的。所谓的没有政治义务也还有政权合法性不需要无政府主义则是马克思、巴枯宁那样的幼稚和妄想。这种妄想是马儿不吃草（人们不提供政治义务）马儿跑得快（政府提供公共品做慈善而不破产不腐败）。阶级斗争理论指出政治手段是剥削，这是所有的政治义务论都不可能成功的根源，政治义务论妄图证明的是奴隶对奴隶主的义务，当然不可能成功。正确的义务是无政府主义的经济义务，用对物的分配取代对人的统治，这种政治（无政府自由）义务是委托人对代理人的义务，是消费者对服务商的义务，是不亏欠国家公共服务好处的付“税（自由交易的价格）”的义务。一半正确是重复西蒙斯的正确，一半错误是自以为不按无政府主义理路更高明的民科式错误。

看了一下简介和西蒙斯的思路相比较。发现证明所有的政治义务论都不成功是西蒙斯说过的。所谓的没有政治义务也还有政权合法性不需要无政府主义则是马克思、巴枯宁那样的幼稚和妄想。这种妄想是马儿不吃草（人们不提供政治义务）马儿跑得快（政府提供公共品做慈善而不破产不腐败）。阶级斗争理论指出政治手段是剥削，这是所有的政治义务论都不可能成功的根源，政治义务论妄图证明的是奴隶对奴隶主的义务，当然不可能成功。正确的义务是无政府主义的经济义务，用对物的分配取代对人的统治，这种政治（无政府自由）义务是委托人对代理人的义务，是消费者对服务商的义务，是不亏欠国家公共服务好处的付“税（自由交易的价格）”的义务。一半正确是重复西蒙斯的正确，一半错误是自以为不按无政府主义理路更高明的民科式错误。

没有服从法的义务，但我们出于理由的权衡，并不会违反法。

当年微博吹水的旁友已经大成了，惭愧惭愧。

看了一下简介和西蒙斯的思路相比较。发现证明所有的政治义务论都不成功是西蒙斯说过的。所谓的没有政治义务也还有政权合法性不需要无政府主义则是马克思、巴枯宁那样的幼稚和妄想。这种妄想是马儿不吃草（人们不提供政治义务）马儿跑得快（政府提供公共品做慈善而不破产不腐败）。阶级斗争理论指出政治手段是剥削，这是所有的政治义务论都不可能成功的根源，政治义务论妄图证明的是奴隶对奴隶主的义务，当然不可能成功。正确的义务是无政府主义的经济义务，用对物的分配取代对人的统治，这种政治（无政府自由）义务是委托人对代理人的义务，是消费者对服务商的义务，是不亏欠国家公共服务好处的付“税（自由交易的价格）”的义务。一半正确是重复西蒙斯的正确，一半错误是自以为不按无政府主义理路更高明的民科式错误。