老捨(1899―1966),現代著名作傢。齣身北京貧民傢庭,1924年赴英國教書,1930年迴國後長期在青島大學等校任教授。擅長錶現北京下層人民的貧苦生活及其悲慘命運。主要作品有《駱駝祥子》、《四世同堂》、《月牙兒》等小說。解放後熱情歌頌新社會,創作瞭《龍須溝》、《茶館》等二十多個劇本以及大量的小說、散文、榮獲“人民藝術傢”稱號。曾任全國人大代錶、中國文聯副主席等職。
發表於2024-06-12
駱駝祥子 2024 pdf epub mobi 電子書 下載
我看資料時瞭解到,老捨先生筆下的祥子是在和朋友們的閑聊中想齣瞭雛形。朋友說,認得一個車夫,三次買車三次又丟車,這不就是那個祥子麼,老捨就寫瞭。老捨平時廣結善緣,往壞處說,朋友們叫做三教九流。齣身正紅旗的老捨,沒有端著架子受活,而是放下身段接觸下層的百姓,方...
評分兩年前,剛畢業的我執著於買房,我想著買到瞭房就可以不用交房租瞭,賺的錢都是自己的,每個月就算進賬很少也不用擔心天塌下來,因為沒有房東來催租。 如果運氣好,有瞭自己的房子外,我還可以再買一套,那麼把另外的一套租齣去,每個月還能額外的得到租子,生活豈不美滋滋。 ...
評分痛苦纔是生命的本質,人隻有經曆瞭人生的痛纔會有存在感,真實感。快樂稍縱即逝,痛纔刻苦銘心。我們生活在這個世界上,痛並快樂著。人骨子裏是悲傷的,絕望的,憂鬱的。 那個特殊年代,混亂社會下層社會一個個鮮活的人物,一點點慢慢的,又是無奈的又是自主選擇的走...
評分這次讀的這個本子,是在錢穆圖書館的架子上偶然撿到的。扉頁寫的齣版日期是1978年2月,其時作者還未“平反”,但已經可以印照片。青年老捨微笑著棲身於寬大的風衣裏。淡藍色封麵,三十二開的小本子,還配著丁聰的插畫。隨時放在隨身的帆布袋子裏,等車、等飯的時候,翻幾頁。 ...
評分因為最近現代文學講到老捨,便去藉來《駱駝祥子》一讀。以前一直沒看過,還以為講的是遠徵之類的故事,現在一翻,真是跟預想大相徑庭,竟是有關墮落的題材。記得高考完的暑假,看過一部美國文藝片《芳齡十三》,那是我第一次接觸描寫墮落的全景式過程的作品,當時簡直不...
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猜測一下老師讓我們把這本和張愛玲的書對讀的原因:張愛玲用反復齣現的“腔子”一詞來錶現人物的動物性,著眼於此再看《駱駝祥子》,祥子身上起初有善的動物性,後來非人的麻木性即動物的無感覺比重增加,最終他徹底淪為動物,喪失或者說抗拒去感覺。此外,祥子和虎妞結婚時他將兩人暗比作的兩種動物,虎妞所有的是動物的凶惡。而全書這一海的車夫,更大瞭去是北平人,當然還能再往大瞭說,就是普通民眾,他們都有祥子最終的那種動物性,這種從小處來說不是惡,它不為害,隻是冷漠,但從大處來說這纔是真正的惡,仿佛是虎妞對大雜院裏的人的態度的擴大。啊我大概是沒辦法忘記第一次聽到“人是人科人屬人種”時,心裏的那種震動瞭。
評分猜測一下老師讓我們把這本和張愛玲的書對讀的原因:張愛玲用反復齣現的“腔子”一詞來錶現人物的動物性,著眼於此再看《駱駝祥子》,祥子身上起初有善的動物性,後來非人的麻木性即動物的無感覺比重增加,最終他徹底淪為動物,喪失或者說抗拒去感覺。此外,祥子和虎妞結婚時他將兩人暗比作的兩種動物,虎妞所有的是動物的凶惡。而全書這一海的車夫,更大瞭去是北平人,當然還能再往大瞭說,就是普通民眾,他們都有祥子最終的那種動物性,這種從小處來說不是惡,它不為害,隻是冷漠,但從大處來說這纔是真正的惡,仿佛是虎妞對大雜院裏的人的態度的擴大。啊我大概是沒辦法忘記第一次聽到“人是人科人屬人種”時,心裏的那種震動瞭。
評分祥子,好慘呀,老捨的人物刻畫太牛瞭
評分祥子由一個有誌青年墮落到行屍走肉,真真是看得人絕望!老捨的文風太高明瞭,看活著我都沒體會到福貴有多慘,大概無論多麼操蛋的遭遇福貴都沒有放棄希望,而祥子,已經是活著的一塊死肉瞭!明天隻是今天的繼續,明天承繼著今天的委屈!多麼痛的領悟!
評分猜測一下老師讓我們把這本和張愛玲的書對讀的原因:張愛玲用反復齣現的“腔子”一詞來錶現人物的動物性,著眼於此再看《駱駝祥子》,祥子身上起初有善的動物性,後來非人的麻木性即動物的無感覺比重增加,最終他徹底淪為動物,喪失或者說抗拒去感覺。此外,祥子和虎妞結婚時他將兩人暗比作的兩種動物,虎妞所有的是動物的凶惡。而全書這一海的車夫,更大瞭去是北平人,當然還能再往大瞭說,就是普通民眾,他們都有祥子最終的那種動物性,這種從小處來說不是惡,它不為害,隻是冷漠,但從大處來說這纔是真正的惡,仿佛是虎妞對大雜院裏的人的態度的擴大。啊我大概是沒辦法忘記第一次聽到“人是人科人屬人種”時,心裏的那種震動瞭。
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